Посланник: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 12: | Строка 12: | ||
|''см. также''||[[пророчество]], [[обладатели твёрдости]] | |''см. также''||[[пророчество]], [[обладатели твёрдости]] | ||
|} | |} | ||
'''Посла́нник''' ({{lang-ar|رسول||}}) — [[человек]], которому ниспослано [[откровение]] (''вахй'') от [[Аллах]]а, для того чтобы он донёс его до народа. Они являются избранными из числа [[пророк]]ов (''наби'') {{hqa6|2|101|3|81}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa8|9|26|61|6}}.</ref>. Аллах предписал мусульманам верить в истинность посланников и пророков Господа. Это четвёртый из шести столпов веры в исламе. В Коране подтверждается вера во всех пос­лан­ни­ков. Пророк Мухаммад {{сас}} призывал мусульман не делать различия между ними. От­но­си­тель­но признания посланников, Всевышний Аллах в Коране говорит: {{hqa10|Воистину, те, ко­то­рые не | '''Посла́нник''' ({{lang-ar|رسول||}}) — [[человек]], которому ниспослано [[откровение]] (''вахй'') от [[Аллах]]а, для того чтобы он донёс его до народа. Они являются избранными из числа [[пророк]]ов (''наби'') {{hqa6|2|101|3|81}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa8|9|26|61|6}}.</ref>. Аллах предписал мусульманам верить в истинность посланников и пророков Господа. Это четвёртый из шести столпов веры в исламе. В Коране подтверждается вера во всех пос­лан­ни­ков. Пророк Мухаммад {{сас}} призывал мусульман не делать различия между ними. От­но­си­тель­но признания посланников, Всевышний Аллах в Коране говорит: {{hqa10|Воистину, те, ко­то­рые не ве­ру­ют в Аллаха и Его посланников, хотят различать между Аллахом и Его пос­лан­ни­ка­ми и го­во­рят: „Мы веруем в одних и не веруем в других“, — и хотят найти путь между этим, яв­ля­ют­ся подлинными неверующими|4|150—151}}.{{Превью}} | ||
== Этимология == | == Этимология == | ||
Для обозначения «посланника» в Коране используется слово «расуль» ({{lang-ar|رسول}} — букв. «пос­лан­ный с сообщением»). Слово «расуль» встречается в Коране 236 раз, а его форма во мно­жест­вен­ном числе «русуль» — 95 раз. Слово «''мурсаль''» (мн. ч. ''мурсалюн'') — пассивное причастие глагола от тем же корнем ''р-с-л'' означает «отправленный с сообщением» и встречается в Коране 35 раз. Как «расуль», так и «мурсаль» обычно относятся к человеку, которого Бог посылает для | Для обозначения «посланника» в Коране используется слово «расуль» ({{lang-ar|رسول}} — букв. «пос­лан­ный с сообщением»). Слово «расуль» встречается в Коране 236 раз, а его форма во мно­жест­вен­ном числе «русуль» — 95 раз. Слово «''мурсаль''» (мн. ч. ''мурсалюн'') — пассивное причастие глагола от тем же корнем ''р-с-л'' означает «отправленный с сообщением» и встречается в Коране 35 раз. Как «расуль», так и «мурсаль» обычно относятся к человеку, которого Бог посылает для ру­ко­вод­ства людьми, передавая им сообщения на понятном им языке. | ||
== В Коране == | == В Коране == | ||
| Строка 27: | Строка 27: | ||
Главная миссия посланников — призывать к поклонению одному истинному Богу, к отказу от совершения [[злодеяние|злодеяний]], [[несправедливость|не­спра­вед­ли­вос­ти]] и др. Пророк Мухаммад {{сас}}, через которого Аллах открыл Коран и через которого Он руководит всем [[человечество]]м, является [[пример для подражания|образцом для подражания]] и последним посланником Аллаха {{hqa6|33|21}}. Миссией посланника является донесение до людей информации, которую Аллах посчитал необходимой донести, призыв следовать [[веление Аллаха|повелениям Господа]] и быть примером для своей общины. | Главная миссия посланников — призывать к поклонению одному истинному Богу, к отказу от совершения [[злодеяние|злодеяний]], [[несправедливость|не­спра­вед­ли­вос­ти]] и др. Пророк Мухаммад {{сас}}, через которого Аллах открыл Коран и через которого Он руководит всем [[человечество]]м, является [[пример для подражания|образцом для подражания]] и последним посланником Аллаха {{hqa6|33|21}}. Миссией посланника является донесение до людей информации, которую Аллах посчитал необходимой донести, призыв следовать [[веление Аллаха|повелениям Господа]] и быть примером для своей общины. | ||
Так как посланники Аллаха являются избранниками Господа миров и несут огромное бремя по распространению откровения (вахй), их статус в исламе является соответствующим. Мусульмане обязаны: | Так как посланники Аллаха являются избранниками Господа миров и несут огромное бремя по распространению откровения (''вахй''), их статус в исламе является соответствующим. Мусульмане обязаны: | ||
# быть убеждёнными в правоте и истинности того, о чём говорили все посланники; | # быть убеждёнными в правоте и истинности того, о чём говорили все посланники; | ||
# проявлять [[любовь]] к каждому из посланников и особую любовь к пророку Мухаммаду {{сас}}; | # проявлять [[любовь]] к каждому из посланников и особую любовь к пророку Мухаммаду {{сас}}; | ||
| Строка 35: | Строка 35: | ||
== Разница между «пророками» и «посланниками» == | == Разница между «пророками» и «посланниками» == | ||
В вопросе различия между пророками (''наби'') и посланниками (''расуль'') учёные высказывали разные мнения. Самая известная трактовка понятия «пророк» — это человек, через которого Аллах обращается с повелениями к [[верующий|уверовавшим]]. Эти веления в первую очередь | В вопросе различия между пророками (''наби'') и посланниками (''расуль'') учёные высказывали разные мнения. Самая известная трактовка понятия «пророк» — это человек, через которого Аллах обращается с повелениями к [[верующий|уверовавшим]]. Эти веления в первую очередь от­но­си­лись и к самим пророкам. А посланники — это люди, которым Господь доверил свое откровение (''вахй'') и послание, которое они долж­ны были донести до [[неверующий|неверующих]]. Различие между пророком (''наби'') и посланником (''расуль'') в том, что первый обращается только к уверовавшим, а второй отправлен и к верующим, и к неверующим. Следует отметить, что несмотря на то, что посланники призывают верующих и неверующих следовать истинному [[Закон]]у (шари‘ату) Аллаха, не все посланники были отправлены к людям с новым за­ко­но­по­ло­же­ни­ем. Так, например, [[Йусуф]] {{ас}} следовал шариату ниспосланному [[Ибрахим]]у {{ас}}, а [[Давуд]] {{ас}} и [[Сулейман]] {{ас}} следовали [[Таврат|Тав­ра­ту]] пророка [[Муса|Мусы]] {{ас}}. Миссия пророков имела свои границы, заканчивающиеся обращением к верующим, а рамки призыва по­слан­ни­ков распространялись и на неверующих. | ||
== Особенность пророка Мухаммада == | == Особенность пророка Мухаммада == | ||
Пророк Мухаммад {{сас}} имеет такие достоинства и особенности, благодаря которым он превзошёл все творения, в том числе пророков (''наби'') и посланников (''расуль''). Подтверждением этому является следующие факторы: | Пророк Мухаммад {{сас}} имеет такие достоинства и особенности, благодаря которым он превзошёл все творения, в том числе пророков (''наби'') и посланников (''расуль''). Подтверждением этому является следующие факторы: | ||
# Пророк Мухаммад {{сас}} послан ко всем [[народ]]ам и [[племя|племенам]], [[люди|людям]] и [[джинн]]ам и все они должны соблюдать только те законы шари‘ата, с которыми пришёл Мухаммад {{сас}}; | # Пророк Мухаммад {{сас}} послан ко всем [[народ]]ам и [[племя|племенам]], [[люди|людям]] и [[джинн]]ам и все они должны соблюдать только те законы шари‘ата, с которыми пришёл Мухаммад {{сас}}; | ||
# Из [[хадис]]ов и [[Коран]]а становится ясно, что последний из пророков и посланников — это пророк Мухаммад {{сас}}. В обоих «Са­хи­хах» передается от [[Абу Хурайра|Абу Хурайры]] {{ра}}, что Посланник Аллаха {{сас}} сказал: «''Сравнение меня с остальными пророками по­доб­но притче о человеке, который построил прекрасный [[дом]] и не уложил кирпич в его углу. Люди обходят вокруг него, вос­хи­ща­ют­ся им и говорят: „Почему же не уложен этот кирпич?“ Я и есть этот кирпич. Я — последний из пророков''»<ref>{{аль-Бухари|№3535}}</ref><ref>{{Муслим|№2286}}</ref>. После | # Из [[хадис]]ов и [[Коран]]а становится ясно, что последний из пророков и посланников — это пророк Мухаммад {{сас}}. В обоих «Са­хи­хах» передается от [[Абу Хурайра|Абу Хурайры]] {{ра}}, что Посланник Аллаха {{сас}} сказал: «''Сравнение меня с остальными пророками по­доб­но притче о человеке, который построил прекрасный [[дом]] и не уложил кирпич в его углу. Люди обходят вокруг него, вос­хи­ща­ют­ся им и говорят: „Почему же не уложен этот кирпич?“ Я и есть этот кирпич. Я — последний из пророков''»<ref>{{аль-Бухари|№3535}}</ref><ref>{{Муслим|№2286}}</ref>. После Му­хам­ма­да {{сас}} объявление пророками кого-либо является [[ложь]]ю и даже приводит к [[неверие|неверию]]; | ||
# Коран, который Аллах защищён от вмешательств в его [[Структура Корана|структуру]] и содержание, является одним из подтверждений пре­вос­ход­ства Мухаммада {{сас}} над остальными посланниками, так как ни одно другое [[Священное Писание]] не было удостоено такой | # Коран, который Аллах защищён от вмешательств в его [[Структура Корана|структуру]] и содержание, является одним из подтверждений пре­вос­ход­ства Мухаммада {{сас}} над остальными посланниками, так как ни одно другое [[Священное Писание]] не было удостоено такой [[защита|за­щи­ты]]. Сам Коран также является [[чудо]]м, подтверждающим истину и величие Аллаха. В Коране сказано: {{hqa10|Скажи: „Если бы лю­ди и джинны объединились для того, чтобы сочинить нечто, подобное этому Корану, это не удалось бы им, даже если бы они стали помогать друг другу“.|17|88}}; | ||
# Община Мухаммада {{сас}} будет составлять большинство обитателей [[Рай|Рая]]; | # Община Мухаммада {{сас}} будет составлять большинство обитателей [[Рай|Рая]]; | ||
# В [[Судный день]] он будет господином всего человечества, как это передается в хадисе от Абу Хурайры {{ра}} о том, что Посланник Аллаха {{сас}} сказал: «''Я — господин потомков [[Адам]]а {{ас}} в День воскресения, и я буду первым, для кого раскроется его [[могила]], и первым, кто сможет [[заступничество|заступиться]], и первым, чье заступничество будет принято''»<ref name="Муслим-2278" />; | # В [[Судный день]] он будет господином всего человечества, как это передается в хадисе от Абу Хурайры {{ра}} о том, что Посланник Аллаха {{сас}} сказал: «''Я — господин потомков [[Адам]]а {{ас}} в День воскресения, и я буду первым, для кого раскроется его [[могила]], и первым, кто сможет [[заступничество|заступиться]], и первым, чье заступничество будет принято''»<ref name="Муслим-2278" />; | ||
Версия от 19:17, 22 марта 2019
| по-арабски | |
| категория | пророки |
| в Коране | 4:157, 171; 7:158; 9:61, 81, 120; 33:21, 40, 53; 48:29; 49:1, 3, 7; 61:5, 6; 63:1, 5, 7; 91:13 … |
| синонимы | расуль, расул |
| см. также | пророчество, обладатели твёрдости |
Посла́нник (ар. رسول) — человек, которому ниспослано откровение (вахй) от Аллаха, для того чтобы он донёс его до народа. Они являются избранными из числа пророков (наби) [2:101; 3:81][1]. Аллах предписал мусульманам верить в истинность посланников и пророков Господа. Это четвёртый из шести столпов веры в исламе. В Коране подтверждается вера во всех посланников. Пророк Мухаммад ﷺ призывал мусульман не делать различия между ними. Относительно признания посланников, Всевышний Аллах в Коране говорит: 
Воистину, те, которые не веруют в Аллаха и Его посланников, хотят различать между Аллахом и Его посланниками и говорят: „Мы веруем в одних и не веруем в других“, — и хотят найти путь между этим, являются подлинными неверующими
[4:150—151].
Этимология
Для обозначения «посланника» в Коране используется слово «расуль» (ар. رسول — букв. «посланный с сообщением»). Слово «расуль» встречается в Коране 236 раз, а его форма во множественном числе «русуль» — 95 раз. Слово «мурсаль» (мн. ч. мурсалюн) — пассивное причастие глагола от тем же корнем р-с-л означает «отправленный с сообщением» и встречается в Коране 35 раз. Как «расуль», так и «мурсаль» обычно относятся к человеку, которого Бог посылает для руководства людьми, передавая им сообщения на понятном им языке.
В Коране
В Коране говорится, что Аллах не рассказывал истории всех посланников, посланных Им [40:78]. В Коране упоминаются имена 25 пророков, некоторые из которых были посланниками: Нух (Ной) 
, Лут (Лот) , Исма‘иль (Измаил), Муса (Моисей) , ‘Иса (Иисус) , Шу‘айб (Иофор) , Худ (Евер) , Салих . Двое пророков (Илйас и Йунус ) включены в число «мурсалин»[2].
Коран называет Мусу , ‘Ису и Мухаммада ﷺ пророками [3:86; 6:83-89] и посланниками[2]. Ибн Касир (ум. 774/1373) говорит, что сообщения о количестве пророков различаются, но большинство учёных считает, что пророков было 124 000, а посланников — 313[3].
Посланники, проявившие стойкость и невообразимую по человеческим меркам самоотдачу на пути Господа отнесены к числу «обладателей твёрдости» (улю аль-‘азм). Аллах сказал в Коране: Терпи же, как терпели обладатели твёрдости из числа посланников … [46:35]. Учёные разделились во мнении о том о каких именно посланниках говорится в Коране, когда речь шла об «обладателях твёрдости из числа посланников». Одни учёные относили к ним лишь пятерых посланников (Нух , Ибрахим , Муса , ‘Иса и Мухаммад ﷺ), а другие утверждали что речь идёт обо всех посланниках. Своё мнение ученые подкрепляют тем, что именно эти посланники дважды перечисляются в Коране отдельно [33:7; 42:13]. Но учёные единогласны во мнении о том, что достойнейшим посланником из перечисленных, а следовательно из всех посланников (расуль) и пророков (наби), является последний пророк Мухаммад ﷺ, о чём он сам же говорит в одном из хадисов[4][5].
Посланники в исламе
Главная миссия посланников — призывать к поклонению одному истинному Богу, к отказу от совершения злодеяний, несправедливости и др. Пророк Мухаммад ﷺ, через которого Аллах открыл Коран и через которого Он руководит всем человечеством, является образцом для подражания и последним посланником Аллаха [33:21]. Миссией посланника является донесение до людей информации, которую Аллах посчитал необходимой донести, призыв следовать повелениям Господа и быть примером для своей общины.
Так как посланники Аллаха являются избранниками Господа миров и несут огромное бремя по распространению откровения (вахй), их статус в исламе является соответствующим. Мусульмане обязаны:
- быть убеждёнными в правоте и истинности того, о чём говорили все посланники;
- проявлять любовь к каждому из посланников и особую любовь к пророку Мухаммаду ﷺ;
- не сомневаться в том, что в Этом мире не было и не будет никого, кто бы превосходил по степени посланников, так как посланники — это избранники Аллаха, а Господь избирает наилучших;
- верить в то, что посланники отличаются друг от друга по статусу, и что наивысшим статусом обладает пророк Мухаммад ﷺ;
- молить Господа о благополучии и благословении посланников, так как это является велением Аллаха.
Разница между «пророками» и «посланниками»
В вопросе различия между пророками (наби) и посланниками (расуль) учёные высказывали разные мнения. Самая известная трактовка понятия «пророк» — это человек, через которого Аллах обращается с повелениями к уверовавшим. Эти веления в первую очередь относились и к самим пророкам. А посланники — это люди, которым Господь доверил свое откровение (вахй) и послание, которое они должны были донести до неверующих. Различие между пророком (наби) и посланником (расуль) в том, что первый обращается только к уверовавшим, а второй отправлен и к верующим, и к неверующим. Следует отметить, что несмотря на то, что посланники призывают верующих и неверующих следовать истинному Закону (шари‘ату) Аллаха, не все посланники были отправлены к людям с новым законоположением. Так, например, Йусуф следовал шариату ниспосланному Ибрахиму , а Давуд и Сулейман следовали Таврату пророка Мусы . Миссия пророков имела свои границы, заканчивающиеся обращением к верующим, а рамки призыва посланников распространялись и на неверующих.
Особенность пророка Мухаммада
Пророк Мухаммад ﷺ имеет такие достоинства и особенности, благодаря которым он превзошёл все творения, в том числе пророков (наби) и посланников (расуль). Подтверждением этому является следующие факторы:
- Пророк Мухаммад ﷺ послан ко всем народам и племенам, людям и джиннам и все они должны соблюдать только те законы шари‘ата, с которыми пришёл Мухаммад ﷺ;
- Из хадисов и Корана становится ясно, что последний из пророков и посланников — это пророк Мухаммад ﷺ. В обоих «Сахихах» передается от Абу Хурайры
, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Сравнение меня с остальными пророками подобно притче о человеке, который построил прекрасный дом и не уложил кирпич в его углу. Люди обходят вокруг него, восхищаются им и говорят: „Почему же не уложен этот кирпич?“ Я и есть этот кирпич. Я — последний из пророков»[6][7]. После Мухаммада ﷺ объявление пророками кого-либо является ложью и даже приводит к неверию; - Коран, который Аллах защищён от вмешательств в его структуру и содержание, является одним из подтверждений превосходства Мухаммада ﷺ над остальными посланниками, так как ни одно другое Священное Писание не было удостоено такой защиты. Сам Коран также является чудом, подтверждающим истину и величие Аллаха. В Коране сказано: Скажи: „Если бы люди и джинны объединились для того, чтобы сочинить нечто, подобное этому Корану, это не удалось бы им, даже если бы они стали помогать друг другу“. [17:88];
- Община Мухаммада ﷺ будет составлять большинство обитателей Рая;
- В Судный день он будет господином всего человечества, как это передается в хадисе от Абу Хурайры о том, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я — господин потомков Адама
в День воскресения, и я буду первым, для кого раскроется его могила, и первым, кто сможет заступиться, и первым, чье заступничество будет принято»[4]; - Аллах предоставит возможность заступничества только пророку Мухаммаду ﷺ в День воскресения, о чём сказано в приведённом выше хадисе;
- Он — знаменоносец восхваления Аллаху в День суда и люди пойдут под покрытием этого знамени. Никто другой не удостоится нести это знамя, так как никто не восхвалит Аллаха так, как пророк Мухаммад ﷺ;
- Мухаммад ﷺ — обладатель высочайшей ступени в Раю.
Примечания
Литература
- Использованная литература
- Messenger // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2003. — Vol. III (J—O). — P. 380. (англ.)
- Wensinck A. J., Rasūl // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1995. — Vol. VIII (Ned—Sam). (англ.)
- Шаблон:ИЭС+2007
- Дополнительная литература
- Prophethood // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. V (P—So). (англ.)
Информация о статье
- Автор: Магомедов, С. А.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Посланник [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2019 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Rasul
- Дата первой публикации: 22 марта 2019 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Сабир. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |
