Развод

Развод

по-арабски: طلاق

в Коране: 2:227-241; 33:49; 65:1; 66:5

теги: -

ключевые слова: таляк

см. также: брак, махрам, многожёнство, наследование, усыновление

Что такое развод?

Разво́д (ар. الطَّلَاق [ат-т̣аля̄к̣]‎) — расторжение брака. Ислам призывает к вза­имо­ува­же­нию, заботе, терпению и справедливости в отношениях меж­ду супругами. Но иногда так получается, что кроме развода, дру­го­го пу­ти для разрешения семейных раз­ног­ла­сий не остаётся. Поэто­му, в не­ко­торых случаях, единственно возможным и спра­вед­ли­вым выхо­дом из соз­давшейся ситуации в семье может являться только рас­тор­же­ние бра­ка. Ислам не поощряет развод, но и не налагает на него пол­ный зап­рет. Можно ска­зать, что раз­вод в исламе не правило, а ско­рее — ис­клю­че­ние из не­го.

В Коране

В Коране можно различить четыре вида развода: две прямые формы развода — таляк и таляк ифтидат («выкуп») [2:229] и две процедуры, приводящие к разводу — иля (или зихар) [2:226-227; 58:2-4] и ли‘ан [24:6-9]. Основные положения развода упомянуты в начале суры ат̣-Т̣а­ля̄к̣ (65, «Раз­вод»): О, Пророк (и его община), когда вы даёте жёнам развод, то разводитесь с ними по установленному для них сроку, и отсчитывайте этот срок, и остерегайтесь (наказания) Аллаха, Господа вашего (также и при разводе)! Не вы­гоняйте их из их домов, и пусть они (сами тоже) не выходят, если только они не со­вер­шат явную мерзость. Таковы границы (установленные) Аллахом. А кто преступа­ет гра­ницы (установленные) Аллахом, тот (значит) причинил самому себе зло. Ты (о, раз­во­дящийся мужчина) не знаешь, может быть, Аллах произведёт после этого какое-ни­будь дело (что ты решишь вернуть её обратно). ۝ А когда они достигнут своего предела, то удерживайте их (о, мужья) сог­лас­но принятому или расставайтесь с ни­ми согласно принятому. И (для возврата разводимой жены или же оконча­тель­но­го расставания с ней) призовите в сви­де­те­ли двух справедливых (мужчин) из числа вас и (о, свидетели) исполняй­те сви­де­тель­ство (только) ради Аллаха (а не для че­го-ли­бо другого). Этим увещается тот, кто верует в Аллаха и в Последний день. А кто бу­дет остерегаться (наказания) Алла­ха, то­му Он сделает выход (из любого затруднительного положения) ۝ и Он даст ему про­пи­та­ние, откуда он и не рассчиты­ва­ет. И кто полагается на Аллаха, то для того Он достаточен (как в Этом мире, так и в Веч­ной жиз­ни). (Ведь) поистине Ал­лах до­водит Свое дело (до конца). (И) уже установил Аллах для каждой вещи меру. ۝ А те, ко­то­рые уже отчаялись в ме­сяч­ных из ваших жён – если вы сомневаетесь (относительно их положения), то (знайте, что) их срок – три месяца, как и для тех, у ко­то­рых еще не было месячных. А у которых (есть) ноша – их (разводный) срок, чтобы они сло­жи­ли свою ношу. И кто ос­те­ре­га­ется (наказания) Аллаха, тому Он сделает в его деле лёгкость (и в Этом мире и в Веч­ной жиз­ни). ۝ Это – повеление Ал­ла­ха, которое Он низвёл вам (о, люди) (чтобы вы исполняли их). И кто остерегается (на­ка­за­ния) Ал­лаха, того Он очистит от его пло­хих деяний и увеличит ему награду (за его благие деяния). ۝ Поселяйте их там, где вы са­ми поселились по вашему дос­тат­ку: и не причиняйте им вреда, притесняя их. А если они с ношей, то расходуйте на них, по­ка они не сложат своей ноши. А ес­ли они выкармливают для вас (вашего ребёнка), то (вы) давайте им их плату (за корм­ле­ние) и советуйтесь (об оплате) меж­ду со­бой согласно принятого. А если вы находитесь в затруднении, то будет кормить (ре­бён­ка) для него другая (кор­ми­ли­ца). ۝ Пусть обладающий дос­татком расходует (на содержание бывшей жены, которая кор­мит для него ребёнка) из сво­его дос­тат­ка. А тот, у кого удел его ограничен, то пусть он расходует из того, что дал ему Ал­лах. Не возлагает Аллах на ду­шу сверх того, что Он дал ей. И Аллах устроит после тяготы облегчение (если он будет остере­гать­ся наказания Аллаха) [65:1-7]

Стереотипы о разводе

Некоторые люди склонны полагать, что развод в исламе является исключительным правом мужчины, а женщина ни в коем слу­чае не может потребовать развод. Другие думают, что мусульмане разбрасываются разводами на каждом шагу и «ме­ня­ют жён, как перчатки». Третья часть людей, к сожалению, склонна считать, что муж имеет право разводиться со своей же­ной, как хочет и когда захочет. Также, из-за невежества, некоторые разведённые после развода становятся лютыми вра­га­ми, а семьи бывших супругов начинают откровенно ненавидеть друг друга. В виду всех этих и других неправильных пред­став­ле­ний о разводе и его последствиях, вкратце затронем наиболее важные нюансы, связанные с расторжением бра­ка в ис­ла­ме.

Развод должен соответствовать нормам ислама

Нужно понимать, что развод в исламе, так же как и женитьба (никах), является частью религии. И если человек желает, что­бы его развод, с точки зрения ислама был действительным, то он должен выполнять соответствующие требования ис­ла­ма к этому поступку. Многие мусульмане скрупулёзно подходят к вопросу создания семьи и стараются, чтобы всё со­от­вет­ст­во­вало канонам ислама, но при разводе каждый изобретает свои формы и модели, в большинстве своём, про­ти­во­ре­ча­щие тре­бованиям ислама.

Необходимо помнить о том, что Всевышний Аллах в Коране приказал пророку Мухаммаду ﷺ, а вслед за ним и всем ве­рую­щим, разводиться со своими жёнами только с учётом определённых условий. В Коране сказано: О, Пророк, когда вы да­ёте жё­нам раз­вод, то разводитесь с ними по установленному для них сроку, и отсчитывайте этот срок, и остерегайтесь Ал­ла­ха, Гос­пода вашего! [65:1]. Поэтому следует помнить о том, что развод в исламе — это такая же часть ислама как и же­нить­ба, и они оба напрямую связаны с религией. А нарушение каких-либо требований ислама при разводе — это такой же грех и ос­лушание Господа, как и нарушение требований ислама при создании семьи.

Развод без веских причин противоречит исламу

В исламе развод является узаконенным действием, но порицается без наличия веских причин. Учитывая то, что развод яв­ля­ет­ся не только личной трагедией для супругов и для их детей, если он есть, но также серьёзно задевает чувства близких род­ст­вен­ни­ков супругов и их друзей, ислам порицает развод без причины. Пророк ﷺ сказал: «Не причиняйте вред ни себе, ни дру­гим». Поэтому, до совершения развода, ислам требует от супругов и общества выполнения определённых профи­лак­ти­чес­ких мер для сохранения семьи и просит убедиться в том, что были использованы все способы для урегулирова­ния кон­фликта внутри семьи, не допуская распада семьи. Начиная от старания супругов найти между собой общий язык, кончая вмешательством третейских судей из числа их родственников или доверенных лиц, нужно стараться решить проблему без принятия крайних мер. Всевышний Аллах в Коране сказал: Живите с ними достойно, и даже если они неприятны вам, то ведь вам может быть неприятно то, в чем Аллах заложил много добра. [4:19].

Также в Коране сказано: Если вы опасаетесь разлада между ними, то отправьте одного судью из его семьи и одного су­дью из её семьи. Если они оба пожелают примирения, то Аллах поможет им [4:35]. Но если ничего не получается сде­лать и проблемы в семейных отношениях только растут, как снежный ком, то лишь в таком случае развод будет узако­нен­ным. Все­вышний Аллах в Коране сказал: Если они расстанутся, то Аллах обогатит каждого из них из своей милости [4:130]. Та­ким образом, развод в исламе узаконен, но к нему прибегают, только в крайнем случае, как к вынужденной мере при ре­шении семейных проблем и разногласий.

Кто может совершать развод?

В основе своей развод даёт муж и если он хочет дать своей жене развод, должен быть дееспособным и разводиться только по своей воле, однако согласно ханафитскому мазхабу, развод по принуждению считается действительным. В случае не­об­хо­ди­мости жена тоже может инициировать развод, а судья должен помочь ей в решении этого вопроса. В хадисе Про­ро­ка ﷺ сказано: «Право на развод принадлежит только мужу». Это значит, что в семейном союзе, в котором Гос­подь рас­пре­делил обязанности между супругами, преимущественное право на принятие решения о разводе принадле­жит имен­но му­жу. И с этим не поспоришь, ведь по физиологическим особенностям мужчина и женщина отличаются друг от друга. Одно из та­ких различий заключается в том, что мужчина обычно более трезво оценивает ситуацию при принятии решений, нежели жен­щи­на.

Женщина обычно прислушивается к эмоциям, а мужчина больше думает о последствиях. А быть семье в дальнейшем или нет — одно из судьбоносных решений, которое, как глава семьи, принимает мужчина. И если в добавок учитывать то, что все рас­хо­ды, связанные с созданием семьи ложатся только на него, то он больше других будет заинтересован в том, чтобы сох­ра­нить семью, если для этого есть возможность. Но, к сожалению, бывают и такие случаи, когда муж не выполняет свои суп­ру­жес­кие обязанности материального или интимного характера. В таких случаях жена может обратиться к судье, чтобы он зас­та­вил мужа выполнять свои обя­зан­нос­ти или развестись. А если муж не меняется в лучшую сторону и не даёт жене раз­вод, то су­дья от имени ислама может их развести. Все это происходит по инициативе жены. Таким образом, развод объ­яв­ляет муж, а в некоторых случаях по требованию жены может объявить об их разводе мусульманский судья. Если же муж назначит кого-нибудь своим представителем, то он тоже от его имени может дать развод. Также действителен развод в пись­менной форме, при условии, что мужчина адресовал письмо с разводом именно своей жене и его почерк будет по­нят­ным, а если муж не умеет говорить или писать, то развод, объявленный им на языке жестов будет считаться дейст­ви­тель­ным.

Развод по инициативе жены

Вид развода по инициативе жены именуется аль-хуль‘. Этот вид предполагает, что жена, не желающая жить с мужем, даже выполняющим свои обязанности, может потребовать развод в определённых случаях. Но, опять-таки, как и в случае, когда развод даёт муж, женщина при требовании развода также должна иметь веские причины. К ним относится неприязнь к му­жу, по причине его дурного характера и т. д. Если жена требует развод, то она должна вернуть мужу свадебный дар (махр), ко­то­рый получила от него или установленную по обоюдному согласию сумму денег. Возврат махра или обговоренного иму­щест­ва даст ему возможность жениться на другой женщине. После этого муж обязательно должен дать ей раз­вод. В слу­чае воз­никновения разногласий по данному вопросу они оба могут обратиться к судье. Вывод из вышеупомянутого зак­лю­ча­ет­ся в том, что в исламе преимущественное право на развод принадлежит мужу, но это вовсе не означает, что жен­щи­на не мо­жет инициировать развод, как было видно при разборе вышеупомянутых ситуаций. Также мы узнали о том, что му­суль­ман­ский судья по просьбе женщины может расторгнуть брак с её мужем, если на то есть весомая причина.

Время объявления развода

Развод следует совершить только в определённое время, и если мусульманин нарушит этот порядок, будет считаться греш­ни­ком, совершающим нововведение, однако такой развод, по мнению большинства мусульманских правоведов, всё рав­но будет считаться действительным. Ранее говорилось о том, что развод в исламе является религиозной нормой, и что тот, кто хочет его совершить обязательно должен следовать предписаниям ислама в этом вопросе. Всевышний Аллах в Коране ска­зал: О Пророк! Когда вы даёте жёнам развод, то разводитесь в течение установленного срока [65:1]. Имам Ибн Касир в сво­ём известном труде по толкованию Корана написал, что мусульманские учёные в этом аяте под «уста­нов­лен­ным сро­ком» понимали «чистый период», во время которого женщина не вступала в близость со своим мужем (то есть период меж­ду двумя месячными, в течение которого между супругами не было половой близости). Очень часто приходится слы­шать о том, что многие современные мусульмане сразу же после конфликтов или возникновения проблем, без учета вре­ме­ни и дру­гих обстоятельств, разводятся со своими супругами. Приведённый выше аят Корана указывает на то, что та­кой раз­вод яв­ля­ет­ся греховным поступком и нововведением. Таким образом, в соответствии с установлениями ислама, раз­вод дол­жен быть со­вер­шён только в «чистое время», в течение которого между супругами не было близости. Иначе раз­вод бу­дет счи­тать­ся нововведением и греховным действием, но по мнению большинства правоведов развод будет иметь юри­ди­чес­кую си­лу.

Порядок объявления развода

Согласно исламу, мужу дается право на три раза развода со своей женой, однако ислам запрещает ему давать более одного раз­вода за раз. После объявления третьего окончательного развода супруги больше не могут заново сойтись в браке, пока раз­ве­дённая женщина не выйдет замуж за другого человека, с которым должна жить полноценной супружеской жизнью. Ес­ли же потом она разведётся с ним или станет вдовой, то она может заново заключить брак с мужчиной, который до этого был женат на ней. В Коране сказано: Если он развёлся с ней в третий раз, то ему не дозволено жениться на ней, пока она не вый­дет замуж за другого. И если тот разведётся с ней, то они не совершат греха, если воссоединятся, полагая, что они смогут соблюсти ограничения Аллаха. Таковы ограничения Аллаха. Он разъясняет их для людей знающих [2:230]. По­это­му категорически нельзя разбрасываться разводами, как поступают некоторые невежественные мужчины в наше время. Для многих из них дать три развода за один раз или подряд, без учёта времени стало чуть ли не героизмом, даже встречаются такие, кто считает, что по исламу именно так и нужно разводиться, — не иначе.

Всевышний Аллах в Коране сказал: Развод допускается дважды, после чего надо либо удержать жену на разумных ус­ло­ви­ях, либо отпустить её по-доброму [2:229]. Учёные говорят, что если бы сразу можно было давать три развода, то Все­выш­ний Аллах не уточнил бы количество разводов тремя отдельными разводами. Мусульманские ученые единодушны в том, что категорически запрещается разводиться два или три раза подряд в течение одного «чистого периода», также как нельзя разводиться во время месячных и в «чистое время», в течение которого супруги вступали в близость. Запрет на ис­пользование более одного развода в один «чистый период» связан с желанием ислама сохранить супругам шансы для при­ми­рения, так как использование двух разводов подряд уменьшает эти шансы, а троекратный развод вовсе лишает суп­ру­гов возможности спасти семью от полного распада.

По мнению большинства правоведов после развода жена должна оставаться в супружеском доме до окончания трёх ме­сяч­ных после произнесения слов развода. Этот послеразводный период, в течение которого женщине запрещается вы­хо­дить замуж за другого человека называется ‘иддой. По мнению правоведов шафи‘итского мазхаба ‘идда заканчивается пос­ле окон­чания трёх «чистых периодов». По мнению учёных ханафитского мазхаба также разрешается давать во время ‘идды по одному разводу в течение трёх «чистых периодов» между месячными, пока разводов в сумме не получится три. Стоит от­ме­тить, что ‘идда беременной женщины продолжается до рождения ребёнка, а в случае смерти мужа ‘идда вдовы сос­тав­ля­ет четыре месяца и десять дней.

Виды развода с учётом его формулировок

Развод в исламе бывает откровенным (сарих) и метафорой (кинайа). Многие мусульмане постоянно обращаются с воп­ро­са­ми по поводу фраз, используемых при разводе. Пока одни думают, что любая ссора между супругами является раз­во­дом, другие все-таки надеются, что от сказанных ими слов при разводе будет зависеть возможность сохранить се­мью. Чтобы по­мочь и тем и другим, хочется обратить внимание мусульман на то, что от использованных слов при разно­гла­си­ях суп­ру­гов, дей­ст­ви­тельно, многое зависит. Если это были слова, указывающие только на развод, в таком случае развод дей­ст­ви­те­лен. Слова, указывающие на однозначное желание мужа совершить развод со своей женой называются откро­вен­ны­ми (сарих). К ним относится слово «развод» и глаголы, связанные с ним, как «я развёлся с тобой», «ты разведе­на». Ис­ключением из это­го являются только те случаи, когда муж был невменяемым или в случае, если он не разведёт­ся, бы­ла ре­аль­ная угроза для его жизни.

Если муж использовал слова, указывающие на развод и ещё на что-то другое, то развод будет действительным только в том слу­чае, если у мужа было намерение разводиться с женой. Такая форма развода называется метафорой (кинайа), и дей­ст­ви­тель­на только при наличии намерения на развод. К примеру, если вовремя разногласия между супругами, муж скажет сво­ей же­не: «уезжай к своим родителям» или «я не хочу с тобой общаться», то в таких случай развод не наступает, пока муж не объяснит, что он имел в виду именно развод. Если у него в это время было намерение развестись с ней, то комментарии из­лиш­ни и развод действителен, а если он хотел, чтобы они какое-то время пожили раздельно, для того чтобы смогли ус­по­ко­иться и переосмыслить свои ошибки, то это разводом не считается. Таким образом, по мнению большинства му­суль­ман­ских правоведов не существует специальных формулировок, которые необходимо произносить при расторжении бра­ка. Так­же стоит знать о том, что по мнению большинства правоведов не требуется наличие свидетелей во время разво­да, хо­тя при заключении брака присутствие двух свидетелей является обязательным требованием.

Литература

Использованная литература

• H. Motzki, Marriage and Divorce // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2003. — Vol. III (J—O). — P. 276. (англ.)

Дополнительная литература

• S. Kohn, Die Eheschließung im Koran. — London, 1934. (нем.)
• J. Schacht and A. Layish, Ṭalāḳ // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 2000. — Vol. X (Tā'—U). (англ.)
• G.H. Stern, Marriage in early Islam. — London, 1939. (англ.)

Информация о статье

• Автор: д-р ислам. наук Гасанов, М. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Развод [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/talaq
• Дата первой публикации: 28 ноября 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник MaxAK. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / and Divorce Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}