Хариджизм

Хариджизм

по-арабски: الخوارج

религия: ислам

представители: Ибн Ибад, Наджда ибн ‘Амир, Джабир ибн Зайд, Ибн аль-Азрак

страны: Алжир, Ливия, Оман

в Коране: см. х̮-р-дж

теги: -

ключевые слова: хариджиты, хавариджи

см. также: суннизм, ши‘изм, суфизм, му‘тазилизм

Хариджи́зм (от ар. الخوارج [аль-хава̄ридж] — «выступившие», «покинув­шие»‎) — одно из самых первых религиозно-политических направ­ле­ний в исламе, образовавшееся в процессе политического противо­стоя­ния между сторонниками халифа ‘Али ибн Абу Талиба и сирийского на­мест­ника Му‘авийи ибн Абу Суфйана . Хариджиты отли­чались стро­ги­ми требованиями неукоснительного исполнения всех религиоз­ных пред­пи­саний и призывами убивать тех, кто, с их точки зрения, нару­шал исламские нормы. Внутри хариджитского течения никогда не бы­ло единства, о чем свидетель­ству­ет на­ли­чие около двух десятков раз­рознен­ных общин хариджитов.

М. Итфиш Химйа̄н аз-за̄д иля да̄р аль-ма‘а̄д.

История

Внутриполитический кризис, приведший к убийству халифа ‘Усмана ибн ‘Аффана , по­ложил начало расколу мусульманской общины на сторонников ‘Али и Му‘авийи . Последний был назначен наместником Шама ещё при ‘Умаре ибн аль-Хаттабе и поль­зовался там большим уважением. Он был родственником ‘Усмана и после из­бра­ния ‘Али халифом отказался присягать ему до тех пор, пока убийцы не будут на­ка­заны.

В 657 году при Сиффине между сторонниками ‘Али и Му‘авийи произошло круп­ное сражение, которое завершилось перемирием. Халиф ‘Али согласился на тре­тей­ский суд, что вызвало неудовольствие в лагере его сторонников, и тогда 12 тысяч вои­нов откололись от его армии и обосновались в местечке Харура возле Куфы (из-за че­го первоначально получили название «харуриты», а позже — «хариджиты»). Они уп­ре­ка­ли халифа в том, что он отказался брать пленных и военные трофеи, а его согла­сие на третейский суд расценили как отказ от суда Всевышнего Аллаха. Ха­ри­джиты зая­ви­ли, что «судить вправе только Бог» (ля тах̣ким илля ли-ль-Ляхи).

Хариджиты быстро превратились в мощную политическую силу и на протяжении по­следующих десятилетий оставались одним из главных факторов, дестабилизи­ро­вав­ших внутриполитическую ситуацию в Халифате. Они совершали тяжкие пре­ступле­ния, убивали мирных мусульман только за то, что те не соглашались с их взглядами. В борьбе с противниками использовали любые средства, включая полити­ческий тер­рор и партизанскую войну. Основным местом базирования хариджитов была болотистая и труднопроходимая местность аль-Батаих неподалеку от Басры (юг Ирака).

В 658 году у Нахравана между хариджитами и войсками халифа ‘Али состоялось крупное сражение, завершившееся разгромом повстанцев. Хариджиты сразу объявили врагами как ‘Али , так и Му‘авийу , начав против них активные диверсионные и военные действия. В 661 году хариджит по имени ‘Абд ар-Рахман ибн Мульджам смер­тельно ранил ‘Али . Аналогичный заговор против Му‘авийи был раскрыт.

В 7 веке хариджиты распались на соперничавшие секты ибадитов, суфритов, надж­ди­тов, азракитов и др. Самой ранней группой, заложившей основы движения хариджитов, ересиографы называют мухаккимитов. В центральных областях Халифата хариджиты вели ожесточённую борьбу с центральной властью, однако постоянные преследования вынудили многих из них бежать в отдалённые регионы. В середине 8 века привер­жен­цам хариджитских группировок ибадитов и суфритов удалось создать в Северной Аф­ри­ке два государства. Вопреки хариджитской концепции власти, прави­те­ли этих го­су­дарств основали династии (Мидраритов, Рустамидов), которые просуществовали срав­ни­тельно недолго. В разное время умеренные группы хариджитов приходили к влас­ти и в других мусульманских странах. К 13 веку хариджиты сошли с политической аре­ны.

В настоящее время хариджитские общины имеются в некоторых районах Омана, Алжира и Ливии. Хариджитами также именуют всех мусульман, выступающих против законных правителей Халифата.

С. аль-Кинди ат-Тафсӣр аль-муйассар ли-ль-К̣ур’а̄н аль-Карӣм

Учение

Религиозные взгляды хариджитов отличались крайней нетерпимостью к инакомыслию и требованием строгого исполнения законов шари‘ата в их собственном понимании. Хариджитское движение не было однородным; группы повстанцев действовали раз­роз­ненно и нередко расходились в основных вопросах веры. Их объединяло то, что они считали законным выступление против правителя, не выполняющего законы Аллаха, и объявляли мусульман неверующими за совершение тяжких грехов.

Хариджиты выработали собственную теорию верховной власти в мусульманской об­щи­не, в соответствии с которой, отвергался династический способ передачи власти. Ха­ри­джиты настаивали на выборности главы религиозной общины вне зависимости от его происхождения. Занять место имама мог любой мусульманин, строго следовавший пред­писаниям Корана и Сунны, отличался справедливостью и способностью с оружием в ру­ках отстаивать интересы ислама. Они признавали за каждой исламской общиной пра­во из­брания своего имама.

Все хариджиты не признавали Праведных халифов ‘Усмана и ‘Али , а также по­сле­дующих халифов, отрицали исключительность имамата курайшитов, предъявляли по­вы­шенные требования к своим имамам и требовали безоговорочного подчинения им. При достаточной численности общине хариджитов вменялось в обязанность выс­туп­ление против «неверной» власти, при недостаточной разрешалась «скрытая вера» (такия). Одной из основ доктрины ха­ри­джи­тов стало самопожертвование на пути веры (шира), открывавшее путь в Рай и приведшее к развитию культа му­че­ни­ков и почитанию павших героев.

Борьба с «неверным» окружением сводилась не только к бунтам, но и к прекращению всех контактов хариджитов с другими мусульманами, переселению и созданию изолированных поселений (Дар аль-хиджра).

Литература

Использованная литература

• А.А. Али-заде, Хариджиты // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
• Г.М. Гогоберидзе, Исламский толковый словарь. — Ростов-на-Дону : Феникс, 2009. (рус.)
• Э.Р. Кулиев, Хариджизм и его современные проявления // Исламоведение: Пособие для преподавателя. — 2-е изд., испр. — М. : МИУ, 2008. (рус.; сотр.)

Дополнительная литература

• E. Francesca, Khārijīs // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2003. — Vol. III (J—O). — P. 84. (англ.)
• A.R. Gaiser, Khārijīs // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Leiden : E. J. Brill, 2007—. (англ.)
• G. Levi Della Vida, K̲h̲ārid̲j̲ites // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. V (Khe—Mahi). (англ.)
• С.М. Прозоров, ал-Хава̄ридж // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 260. (рус.)

Информация о статье

• Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Хариджизм [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2020 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/khawarij
• Дата первой публикации: 30 сентября 2020 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}