Россия

Россия

по-арабски: روسيا

язык: русский язык

теги: -

ключевые слова: Коран в России

см. также: Азербайджан, Белоруссия, Казахстан, Украина

Что такое Россия?

Росси́я в силу исто­ри­чес­ких и географических обстоятельств вобрала в себя многие ми­ровые цивилиза­ции, дав им возможность раз­ви­вать­ся и укреплять единство ве­ли­кой страны. Христиан­ский и му­суль­ман­ский Восток стал истоком развития россий­ской куль­туры и ду­хов­нос­ти. В груп­пу народов, исповедующих ислам на территории Рос­сии, вхо­дят та­та­ры, башкиры, народы Средней Азии, Азербайджана, Северного Кав­ка­за — все­го око­ло со­рока этносов.

Доля мусульман в регионах России (2012 г.).

Русь и Русское царство

Знакомство восточнославянских племён с исламом углублялось в процессе ста­нов­ле­ния и развития торговых и дипломатических отношений с соседними мусуль­ман­ски­ми государствами. Первые письменные сведения об исламе на Руси относятся к 9 веку. Они попали в древнерусскую литературу через переводы греческих хроник и хрис­ти­ан­ских полемических сочинений. И хотя к середине 13 века большая часть русских зе­мель находилась в ареале политического и культурного влияния Золотой Орды, ин­те­реса к исламу и Корану в русской литературе того периода практически не ощу­ща­ет­ся. В записях русских паломников Даниила Паломника (12 в.) и Стефана Нов­го­род­ца (14 в.) мы находим лишь упоминания о тех странах, в которых проживали му­суль­ма­не.

Тем не менее, культурные и религиозные традиции мусульманских народов всё боль­ше привлекали великие умы России. Тверской купец Афанасий Никитин (ум. 1472), также известный как Ходжа Юсуф Хорасани, в знаменитом Хождении за три моря опи­сал не только культурные обычаи, но и религиозный уклад мусульманских народов Ин­дии, Персии и Ближнего Востока. Записи, изобилующие персидскими, арабскими и тюрк­ски­ми словами, содержат уникальные исторические сведения, не отражённые ни в од­ной из других дошедших до нас хроник.

Маршрут А. Никитина.

До середины 16 века в русской литературе не ощущалась вражда по отношению к ис­ла­му, но после взятия Иваном Грозным Казани (1552) ситуация стала меняться. По­яви­лись исторические и историко-литературные сочинения об исламе, содержащие мно­го искажённых фактов и недостоверных сведений о Коране. Под вли­яни­ем пос­то­ян­ных конфликтов с мусульманскими соседями нетерпимое отношение к исламу при­об­рело характер государственной политики, что нашло отражение в царском указе от 1681 го­да, изданном Иваном V. В тот период на Руси появилось первое специальное сочи­не­ние по Корану, написанное православным полемистом И. Галятовским (ум. 1688) на поль­ском языке и дважды переведённое на русский язык. К сожалению, его автор прак­ти­чес­ки не был знаком с содержанием и духом Корана. На протяжении поч­ти двух сто­ле­тий ис­торические и историко-литературные труды на русском языке изо­би­ловали ис­ка­жён­ной информацией об исламе, ложными ссылками на Коран и му­суль­ман­скую тра­ди­цию.

Подробнее: Россия в Средние века

Перевод Веревкина.

Российская империя

В 18 веке были предприняты первые попытки переосмысления мусульманского на­сле­дия. В 1716 году по инициативе Петра I был издан первый перевод Корана на рус­ский язык, выполненный с французского перевода Дю Рие. Появились первые пе­ре­во­ды Корана на русский язык. Своими познаниями об исламе поделился монах и пи­са­тель В. Барский (1701–1747), прошедший с посохом в руках по дорогам Сирии, Египта, Греции, Ливана.

В 1722 году в Санкт-Петербурге была опубликована Книга Систима, или Состояние му­хам­меданской религии, переведённая с латинского языка князем Д. Кантемиром (1663–1723). Своими татарскими корнями и связью с мусульманской культурой гордился ве­ли­кий русский поэт Г. Р. Державин (1743–1816), чьи детские годы прошли в Казани. С про­ник­новением России на Кавказ коранические сюжеты и мусульманский Восток всё боль­ше и больше притягивали к себе русских поэтов и писателей, становясь не­отъ­ем­ле­мой частью российской культуры.

Интерес к кораническим исследованиям возрос после издания в 1787 года полного арабского текста Корана. Издание было осуществлено по указу императрицы Ека­те­ри­ны II в типографии Академии наук (в Санкт-Петербурге). Текст был подготовлен к пе­ча­ти муллой Усманом Исмаи­лом. В 1801–1802 годах арабский шрифт был передан в Ка­зань, где открылась первая мусульманская типография.

В 1790 году был опубликован перевод М. И. Веревкина (1732–1795), первого директора Казанской гимназии. Перевод также был выполнен с французского перевода Дю Рие. Высокие литературные качества пе­ре­вода привлекли к себе внимание ве­ли­ко­го русского поэта А. С. Пушкина. Вдохновлённый этим трудом, в 1824 году он со­чи­нил свои знаменитые Подражания Корану.

Первым переводом Священного Корана на русский язык с арабского оригинала стала работа генерала Д. Н. Богуславского, завершённая в 1871 году. Автор провёл многие годы на дипломатической службе в Стамбуле, и в процессе перевода часто опирался на турецкие комментарии. Однако его труд был впервые издан лишь в 1995 году.

В 1878 году вышел в свет перевод Корана, выполненный с арабского языка известным казанским востоковедом и мис­сио­не­ром Г. С. Саблуковым. Несмотря на изрядное количество несомненных ошибок и стилистических неточностей, этот труд не­од­но­кратно перепечатывался и на протяжении почти столетия удовлетворял нужды науки и разнообразные запросы рос­сий­ско­го об­ще­ст­ва.

Игнатий Крачковский.

Подробнее: Российская империя

СССР

После революции 1917 года ситуация в России сильно изменилась, и религия была вы­тес­нена на периферию общественной жизни. В советском востоковедении поя­ви­лись антинаучные теории происхождения ислама (торгово-капиталистическая, беду­ин­ская, земледельческая), которые позднее были отвергнуты учёными.

В таких условиях был создан перевод Корана (1921–1930) академика И. Крач­ков­ско­го, который, однако, впервые был издан лишь в 1963 году. Стараясь не опирать­ся на тра­диционные толкования, автор принимал во внимание только филологические трак­тов­ки и пытался самостоятельно найти ответы на многие трудно постижимые мес­та в Ко­ране. К сожалению, он не успел довести работу до конца, и отсутствие ли­те­ра­тур­ной об­работки не позволило этому переводу стать завершённым научным тру­дом.

Подробнее: СССР

Эльмир Кулиев.

Российская Федерация

Демократические преобразования и укрепление свободы совести в Российской Фе­де­ра­ции привели к изменению отношения к исламоведению. В последующие годы по­яви­лись смысловые переводы, основанные на мусульманской традиции: В. Порохо­вой (1995), М.-Н. Османова (1990–1991), Э. Кулиева (2004) и другие. Были опублико­ва­ны и филологические переводы — в частности, перевод Б. Шидфар (2003).

Немало сочинений, посвящённых исследованиям коранического текста, переводных и оригинальных тафсиров ко всему тексту Корана или к отдельным сурам было написано на языках мусульманских народов, проживающих в России. Большая часть трудов, из­дан­ных до революции 1917 года, написана на старотатарском языке, служившем ли­те­ра­турным языком не только для татар, но и для башкир, отчасти казахов и кир­ги­зов. Комментарии Г. Курсави (1776–1812), Х. Амирханова (1814–1893), Ш. Хамиди (1869–1911), М. С. аль-Иманкули (1870–1932), Р. Фахретдинова (1856–1936) издавались большими ти­ра­жа­ми и пользовались по­пу­ляр­ностью.

Помимо переводов Корана на русский язык, в России осуществлялись и осуществляются переводы Корана на языки ко­рен­ных мусульманских народов России. Имеются переводы Корана на аварский, адыгейский, башкирский, даргинский, ин­гуш­ский, кабардино-черкесский, карачаево-балкарский, крымско-татарский, кумыкский, лакский, лезгинский, татарский, че­чен­ский и другие языки.

Подробнее: Российская Федерация

Литература

Использованная литература

• Э.Р. Кулиев, Исламоведение: Пособие для преподавателя. — 2-е изд., испр. — М. : МИУ, 2008. (рус.; сотр.)

Дополнительная литература

• Е.А. Резван, Коран в России // Ислам на территории бывшей Российской империи. Энциклопедический словарь. — М. : «Восточная литература
» РАН, 1998. — Вып. 1. — С. 47-58.
• P.B. Golden, Rūs // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1995. — Vol. VIII (Ned—Sam). — P. 618-629. (англ.)

Информация о статье

• Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Россия [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2021 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Rossiya
• Дата первой публикации: 25 июня 2020 г.
• Дата обновления: 4 октября 2021 г. [archive.org]
  

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}