Джахмизм

Джахмиты
ар. الجهمية‎
Другие названия:	Джахмия
Религия:	ислам
Основание:	VIII век
Основатель:	аль-Джахм ибн Сафван
Основоположники	Бишр аль-Мариси

Джахми́зм (ар. الجهمية‎ — аль-джахмийа) — течение в исламе, основателем и эпонимом которого является Джахм ибн Сафван. Джахм, в свою очередь, перенял эти воззрения у своего учителя Джа’да ибн Дирхама.

Представители

Джахм ибн Сафван (ум. в 745 году) родился в Самарканде, жил сначала в Термезе, а затем в Куфе, где встретился с Джа’дом ибн Дирхамом. Он стал его последователем и проповедником его идей. Вернувшись на родину стал вести богословские споры с не разделявшими его взгляд улемами. Позже принял участие в восстании против Омейядского наместника Хорасана и был захвачен в плен и казнён в Мерве. Среди наиболее известных проповедников джахмитских взглядов можно отметить Бишра аль-Мариси (ум. в 833 г.). В начале XI в. джахмиты действовали в Нехавенде, однако часть из них была принуждена принять учение аш’аритов.

Вероубеждения джахмитов

Средневековые мусульманские доксографы относили джахмитов то к мурджиитам, то к джабаритам. Многие взгляды джахмитов признаны суннитами как еретические, а иногда даже выводящие человека из лона ислама. Так, джахмиты отрицают все имена и атрибуты Аллаха, вера в которые является важной частью религиозной доктрины ортодоксальных мусульман. В вопросе толкования понятия «иман», джахмиты схожи с мурджиитами, и утверждают то, что вера — это только знание об Аллахе, а неверие — незнание о нём. Также они заявили о том, что рай и ад рано или поздно исчезнут, что противоречит как Корану, так и сунне Мухаммаа.

В вопросе предопределения джахмиты придерживаются того, что у человека нет свободы воли и он принуждён к своим действиям. А в вопросе о сущности Аллаха джахмиты являются пантеистами и говорят о том, что он находится везде и пребывает с каждым из созданий. К тому же они отрицают возможность лицезрения Аллаха праведными мусульманами в Судный день.

Критика джахмизма

Со времени появления джахмизма это течение становилось объектом критики многих видных представителей ортодоксального ислама. В IX в. появились многочисленные «Опровержения» учения джахмитов, авторами которых были суннитские и му’тазилитские богословы, среди которых Ахмад ибн Ханбаль, Ибн Кутайба, Ибн Каййима аль-Джаузия («Собрание исламских войск»  (ар.)), ад-Дарими («Опровержение джахмитов»  (ар.)) и другие. Так, теме джахмизма и их отклонений посвящены книги ад-Дарими и . Критиками джахмитов были Абу Бакр аль-Байхаки, Абу Хамид аль-Газали, Ибн Хаджар аль-Аскалани, Ибн Таймия, Ибн Касир и многие другие. Ибн Таймия и другие салафиты считают, что секта джахмитов не исчезла, а трансформировалась в му’тазилитов, а затем в аш’аритов и матуридитов.

Аль-Байхаки говорил: «В том, что мы записали из аятов Корана довод на несостоятельность слов джахмитов о том, что Аллах, свят он и велик, находится своей сущностью везде. А слова Аллаха «Он с вами, где бы вы ни были» значат, что он с нами своим знанием, а не сущностью».

Оригинальный текст  (ар.)  

وفيما كتبنا من الآيات دلالة على إبطال قول من زعم من الجهمية أن الله سبحانه وتعالى بذاته في كل مكان، وقوله عز وجل:{وهو معكم أين ما كنتم} إنما أراد به بعلمه لا بذاته

Литература

• Прозоров С.М., ал-Джахмӣйа // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 64. (рус.)
• А.А. Али-заде, Джахмиты // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)