Суннизм
| Суннизм |
 |
| по-арабски: أهل السنة والجماعة |
| религия: ислам |
| представители: Малик, Абу Ханифа, аш-Шафи‘и, Ибн Ханбаль, ат-Табари |
| страны: мусульманские страны |
| сочинения: суннитские толкования Корана |
| теги: - |
| ключевые слова: сунниты, ахлю с-сунна ва-ль-джамаа |
| см. также: Сунна, хариджизм, хашавиты, суфизм, ши‘изм, модернизм |
Сунни́зм (ар. أهل السنة والجماعة [ахль ас-су́ннат̈ ва-ль-джама̄‘ат̈]) — основное и наиболее многочисленное направление в исламе. Между суннизмом и другими исламскими течениями существуют значительные различия в принципах построения исламского права, обрядах, в отношении к иноверцам и в особенностях ритуальной молитвы. Всего в мире проживает около 1,5 млрд суннитов. Сунниты составляют большинство населения во всех мусульманских странах, кроме Ирана и Ирака.
История и особенности
После смерти пророка Мухаммада ﷺ в обстановке религиозно-политической борьбы за власть и богословских дискуссий мусульманская община разделилась на ряд течений и направлений, самые крупные среди которых: суннизм, ши‘изм и хариджизм. Массово принимавшие ислам иудеи, христиане, зороастрийцы и др. пытались привнести в исламскую доктрину привычные им воззрения, что способствовало развитию сектантства и крайностей в воззрениях[1].
Большая часть мусульман стала именоваться «приверженцами Сунны и единой общины» (ахль ас-сунна ва-ль-джама‘а). Из этого названия вытекают и главные положения данного направления: следование путём Пророка ﷺ и отказ от раскольничества. Эта доктрина обеспечивала идеологическое единство приверженцев Сунны, которые понимали Священный Коран сообразно толкованиям Пророка ﷺ и его сподвижников. Однако во второстепенных вопросах, связанных с практической стороной религии, между ними были определённые разногласия[2].
Сунниты придерживались мирской точки зрения на халифат, считая халифа распорядителем всех дел мусульман, и допуская возможность избрания халифа из рода курайшитов при согласии общины. Ши‘иты же проповедовали о духовных истоках халифата (имамата) и чудесных свойствах потомков Пророка ﷺ. Сунниты считают легитимными первых четырёх халифов — Абу Бакр ас-Сиддик 
, ‘Умар ибн аль-Хаттаб , ‘Усман ибн ‘Аффан и ‘Али ибн Абу Талиб (ши‘иты признают только ‘Али ).
В период возникновения религиозно-правовых учений (мазхабов) в суннитской среде сформировались три основные школы: сторонники хадисов (ахль аль-хадис), сторонники умозаключений (асхаб ар-рай) и сторонники буквального понимания канонических текстов (ахль аз-захир)[2].
Историческим центром школы сторонников хадисов была Медина, где проживало большое количество сподвижников Пророка ﷺ. Мнению мединских учёных отдавали предпочтение омейядские и многие ‘аббасидские халифы. Ранние богословы Ирака (сторонники умозаключений) не имели возможности находить ответы на многие правовые вопросы из Сунны Пророка ﷺ. Для решения возникавших вопросов они часто прибегали к суждению по аналогии (кияс) и другим методам свободного суждения. Наиболее яркими представителями этой школы были Абу Ханифа и его последователи. Сторонники буквального понимания канонических текстов (ахль аз-захир) не признавали суждение по аналогии, не углублялся в понимание канонических текстов, вследствие чего иногда выносили разные решения относительно схожих вопросов или наоборот. После 15 века представители этой школы постепенно исчезли[2].
В результате ожесточенной полемики с различными направлениями и сектами в исламе выработались теоретические основы убеждений суннитов, была проведена их систематизация. Это нашло отражение в суннитских вероучительных школах матуридитов, аш‘аритов и асаритов, которые при непринципиальных различиях и по сей день представляют доктрину суннитского ислама. Одновременно с вероучительными школами развивались и правовые школы (мазхабы) суннитов. В настоящее время большинство суннитов принадлежат к одному из четырёх мазхабов — ханафитскому, маликитскому, шафи‘итскому или ханбалитскому. Сунниты сохранили единство мусульманского общества, не позволили членам сект привнести в религию нововведения (бид‘а) и исказить изначальную чистоту исламского вероучения[1].
Сунниты принимают Коран и Сунну в качестве первоисточников религии, решают различные проблемы прежде всего на основании ясных и недвусмысленных аятов Божественного Откровения и хадисов и пути Пророка ﷺ. Они признают миссии всех сподвижников пророка Мухаммада ﷺ и следование их методу при решении различных вопросов[1]. Сунниты имеют свои сборники хадисов, из которых самыми авторитетными признаются шесть сборников, составленных аль-Бухари, Муслимом, Абу Давудом, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджей.
Примечания
Литература
- Использованная литература
- А.А. Али-заде, Ахль ас-сунна валь-джамаа // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
- Э.Р. Кулиев, Суннизм // Исламоведение: Пособие для преподавателя. — 2-е изд., испр. — М. : МИУ, 2008. (рус.; сотр.)
- Дополнительная литература
- G.H.A. Juynboll and D.W. Brown, Sunna // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1997. — Vol. IX (San—Sze). — P. 878-881. (англ.)
Информация о статье
- Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Суннизм [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2020 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/ahl-Sunna
- Дата первой публикации: 27 сентября 2020 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |