Аят

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
Аят
по-арабски
آية
в Коране 382 раза
см. также сура, джуз, хизб

Ая́т (ар. آية [а̄йа] — знак, чудо‎) — наименьший смысловой отрывок Корана, оканчивающийся рифмой. В русском языке обычно понимается как «стих» Корана. Само слово «аят» (а̄йа) упоминается в Коране 382 раза.

Этимология

В переводе с арабского языка айа буквально обозначает: «знак», «знамение», «чудо». Первоначальное значение слова айа («опознавательный знак», «знамение»), зафиксированное в доисламской поэзии, эквивалентно ивритскому ос, арамейскому и сирийскому аса в значении «огненных маяков, используемых для сигнализации».

В Коране аятом («знамением») называется предметы (например, ковчег [2:248]), явления природы [17:12] и т. д. Среди явлений природы в качестве «знамений» особый акцент делается на дождь Шаблон:Hqa7[1], смену времён года [45:5], смену дня и ночи Шаблон:Hqa4, движение Солнца и Луны [10:5], а также создание небес и земли [29:44]. Чудеса природы также являются признаками величия и могущества Аллаха Шаблон:Hqa7.

Аяты «приходят» (джа’а) [6:109] и (ата̄) [6:158], «показываются» (ра’а̄) Шаблон:Hqa4, «посылаются» Шаблон:Hqa4, размышление над ними может привести людей к вере Шаблон:Hqa7 Обязанность пророков, которых Аллах посылает к людям — демонстрация власти или мудрости Аллаха, и предупреждение о наказании народов, которые отвергают знамения Аллаха Шаблон:Hqa7[2].

Знамения приносят пророки Шаблон:Hqa7[3], их «читают» (таля̄) Шаблон:Hqa7[4], они «разъясняются» (баййана) [2:219] и «ниспосылаются» (наззаля/анзаля) Шаблон:Hqa7. В этом значении термин айа стал передавать и один из аспектов понятия «откровение»[5].

Слово «аят» часто появляется вместе со словом «книга» (кита̄б), то есть Коран Шаблон:Hqa4, и в этом контексте «аят» обычно понимается как сам текст. Разрозненные буквы (х̣уруф мук̣ат̣т̣а‘а), упоминаемые в начале некоторых сур Шаблон:Hqa7[6] могут быть интерпретированы и как «знамения» и как часть Корана[5].

Использование слов «сура» и «аят» в аяте 24:1, а также упоминание об отмене айа Шаблон:Hqa4 свидетельствует о том, что смысл этого слова в значении части суры существовал во времена пророка Мухаммада ﷺ.

Аяты Корана

Средневековые толкователи Корана широко обсуждали длину аятов, их нумерацию, конечные аяты сур (ру’ӯс аль-а̄й). Обсуждались также «преимущества» (фада’иль) отдельных аятов, таких как аят Трона [2:255] и аят Света [24:35], заключительных стихов суры аль-Бакара («Корова») и т. д.

Самым длинным кораническим аятом является 282 стих суры аль-Ба­к̣а­рат̈ (2, «Ко­ро­ва»), а самыми короткими — «разрозненные буквы» (например, Та-Ха [31:1], Йа-Син [36:1]).

Первыми ниспосланными аятами Корана являются первые пять стихов суры аль-‘А­ляк̣ (96, «Сгус­ток»). Последними аятами в разных источниках называются 281 аят суры аль-Ба­к̣а­рат̈ (2, «Ко­ро­ва»), 3 аят суры аль-Ма̄­’и­дат̈ (5, «Тра­пе­за»), 176 аят суры ан-Ни­са̄’ (4, «Жен­щи­ны») и 1-3 аяты суры ан-Нас̣р (110, «По­мощь»).

Отдельными аятами мусульмане украшают интерьер мечетей и других зданий. Некоторые аяты могут использоваться, в качестве мольбы (ду‘а) Шаблон:Hqa7[7], для исцеления (айат аш-шифа‘) Шаблон:Hqa7[8], защиты от бед (айат аль-х̣афз̣) Шаблон:Hqa7[9] и т. д.

В тексте Корана используется символ конца аята. В компьютерной вёрстке это символ Юникода U+06DD, ۝.

Классификация

В зависимости от времени ниспослания аятов все суры Корана делятся на мекканские, ниспосланные до хиджры (622 г.) и мединские, ниспосланные после хиджры. Мекканские и мединские аяты отличаются по следующим параметрам:

  • мекканские суры и аяты в большинстве своём короче мединских;
  • тематика мекканских сур больше ориентирована на многобожников, в них большое внимание уделяется аспектам единобожия, эсхатологии и т. д., а в мединских преобладает нравоучительная тематика, предписания и запреты, государственные вопросы и т. д.

Мекканские и мединские суры, в свою очередь, могут быть поделены на ранние, средние и поздние. Существуют различия между подгруппами аятов внутри мекканских и мединских аятов. Так, например, ранние мекканские аяты содержат не менее 80 типов рифмованных окончаний, средние — 17, а поздние — только 5 типов рифм.

Все аяты Корана по своему содержанию разделяются на следующие категории:

  • ясные (мухкам) для понимания [3:7];
  • неясные (муташабих), имеющие сокрытый эзотерический смысл [3:7];
  • аяты, смыслы которых представляются не совсем ясными (муджмаль) и нуждаются в дополнительных комментариях и разъяснениях (мубайан).

Количество аятов

Пророк Мухаммад ﷺ не сообщал о том, сколько аятов в Коране или в сурах, за исключением суры ас̣-С̣афф (61, «Ря­ды»)[10][11] и аль-Фа̄­ти­х̣ат̈ (1, «От­кры­ваю­щая»). В зависимости от методики подсчёта мусульманские учёные-богословы называют разные цифры количества аятов в Коране. Существует семь школ, которые имеют свои методики подсчёта: мединская «аль-авваль», мединская «аль-ахир», меканская, басрийская, дамасская, хомсская и куфийская.

  • мединская «аль-авваль» — ан-Нафи‘ насчитал в Коране 6217 аятов. Этого мнения придерживались куфийцы, передававшие от мединцев, а также имамы аш-Шатиби и ад-Дани;
  • мединская «аль-ахир» — Исма‘иль ибн Джа‘фар и Шайба ибн Нисах насчитали 6214 аятов;
  • меканская — ‘Абдуллах ибн Касир передал количество аятов — 6210;
  • басрийская — А‘та ибн Ясар, А‘сим аль-Джахдари и Аййуб ибн аль-Мутаваккиль насчитали 6204 аятов;
  • дамасская — Яхья аз-Зимари передал количество аятов — 6227;
  • хомсская — Шурайх ибн Язид насчитал 6232 аятов;
  • куфийская — Хамза, Хафс и Суфйан от ‘Али ибн Абу Талиба сообщил о 6236 аятах в Коране.

Аз-Замахшари говорил, что общее количество аятов в Коране 6666. Эта же цифра приводится со слов ‘Аиши (да будет доволен ею Аллах). В различный источниках также называются цифры 6205, 6219, 6225 и др. Аз-Заркаши писал: «Учёные едины в том, что в Коране не меньше 6000 аятов, а в том, что более этого, есть разные мнения. И разные учёные приводят разные цифры»[12]. В настоящее время в основном распространены две нумерации аятов: европейская и новая египетская, принятая в современных уточнённых изданиях Корана (1919, 1923, 1928 годов). Египетское издание Корана написано по куфийской школе и насчитывает 6236 аятов.

Различные цифры по количеству аятов возникли по нескольким причин:

  • пророк Мухаммад ﷺ останавливал чтение некоторых аятов, указывая на завершение, а иногда читал их слитно. В связи с этим некоторые сподвижники считали объединённые аяты как один целый аят;
  • одни учёные-богословы считали басмалу (би-сми Лля̄хи р-Рах̣ма̄ни р-Рах̣ӣм), с которых начинаются все суры, кроме одной, аятами Корана, а другие нет;
  • одни учёные-богословы считали встречающиеся в начале некоторых сур Корана «разрозненные буквы» (например, Алиф-Лям-Мим [31:1], Йа-Син [36:1] и т. д.) отдельными аятами, а другие объединяли их с последующими аятами и т. д.

Все исламские богословы единогласны в том, что порядок следования аятов Корана сохранился таким же, каким он был во времена пророка Мухаммада ﷺ.

Примечания

  1. ↑ см. также Коран: 16:65; 45:5 и т. д.
  2. ↑ A. Jeffery, 1986.
  3. ↑ см. также Коран: 3:49; 13:38; 26:154 и др.
  4. ↑ см. также Коран: 3:58; 5:75; 12:7; 15:75; 34:19 и др.
  5. ↑ 5,0 5,1 A. Rippin, 2008.
  6. ↑ см. также Коран: 11:1; 12:1; 13:1; 15:1; 26:2; 27:1; 28:2; 31:2.
  7. ↑ см. также Коран: 2:286; 3:8-9; 14:38-41; 60:4-5 и т. д.
  8. ↑ см. также Коран: 16:69; 17:82; 26:80; 41:44 и т. д.
  9. ↑ см. также Коран: 12:64; 13:11; 15:17 и т. д.
  10. ↑ Abū Dāwūd, Sunan. — № 1400. (ар.)
  11. ↑ M. al-Tirmiẕī, al-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ. — № 2891. (ар.)
  12. ↑ аз-Заркаши, аль-Бурхан. — 1/266, 3/173. (ар.)

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Аят [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2018 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Aya
  • Дата первой публикации: 21 февраля 2018 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде


Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}