Посланник: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 6: | Строка 6: | ||
|''категория''||пророки | |''категория''||пророки | ||
|- | |- | ||
|''в Коране''||{{corpus|rsl}} | |''в Коране''||{{hqa9|4|157|171}}; {{hqa8|7|158}}; {{hqa9|9|61|81|120}}; {{hqa9|33|21|40|53}}; {{hqa8|48|29}}; {{hqa9|49|1|3|7}}; {{hqa9|61|5|6}}; {{hqa9|63|1|5|7}}; {{hqa8|91|13}} {{corpus|rsl}} | ||
|- | |- | ||
|''синонимы''||расуль, расул | |''синонимы''||расуль, расул | ||
| Строка 12: | Строка 12: | ||
|''см. также''||[[пророчество]], [[обладатели твёрдости]] | |''см. также''||[[пророчество]], [[обладатели твёрдости]] | ||
|} | |} | ||
'''Посла́нник''' ({{lang-ar|رسول||}}) | '''Посла́нник''' ({{lang-ar|رسول||}}) — [[человек]], которому ниспослано [[откровение]] (''вахй'') от [[Аллах]]а, для того чтобы он донёс его до народа. Они являются избранными из числа [[пророк]]ов (''наби'') {{hqa6|2|101|3|81}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa8|9|26|61|6}}.</ref>. Аллах предписал мусульманам верить в истинность посланников и пророков Господа. Это четвёртый из шести столпов веры в исламе. В Коране подтверждается вера во всех посланников. Пророк Мухаммад {{сас}} призывал мусульман не делать различия между ними. Относительно признания посланников, Всевышний Аллах в Коране говорит: {{hqa10|Воистину, те, которые не веруют в Аллаха и Его посланников, хотят различать между Аллахом и Его посланниками и говорят: „Мы веруем в одних и не веруем в других“, — и хотят найти путь между этим, являются подлинными неверующими|4|150—151}}.{{Превью}} | ||
== Этимология == | == Этимология == | ||
Для обозначения «посланника» в Коране используется слово «расуль» | Для обозначения «посланника» в Коране используется слово «расуль» ({{lang-ar|رسول}} — букв. «посланный с сообщением»). Слово «расуль» встречается в Коране 236 раз, а его форма во множественном числе «русуль» — 95 раз. Слово «''мурсаль''» (мн. ч. ''мурсалюн'') — пассивное причастие глагола от тем же корнем ''р-с-л'' означает «отправленный с сообщением» и встречается в Коране 35 раз. Как «расуль», так и «мурсаль» обычно относятся к человеку, которого Бог посылает для руководства людьми, передавая им сообщения на понятном им языке. | ||
== В Коране == | |||
В Коране говорится, что Аллах не рассказывал истории всех посланников, посланных Им {{hqa6|40|78}}. В Коране упоминаются имена 25 пророков, некоторые из которых были посланниками: [[Нух]] (Ной) {{ас}}, [[Лут]] (Лот) {{ас}}, [[Исма‘иль]] (Измаил), [[Муса]] (Моисей) {{ас}}, [[‘Иса]] (Иисус) {{ас}}, [[Шу‘айб]] (Иофор) {{ас}}, [[Худ]] (Евер) {{ас}}, [[Салих]] {{ас}}. Двое пророков ([[Илйас]] {{ас}} и [[Йунус]] {{ас}}) включены в число «мурсалин»<ref name="К-3">[[Коран]]: {{hqa9|3|49|144}}; {{hqa8|7|104}}.</ref>. | |||
Коран называет Моисея, Иисуса и Мухаммада пророками {{hqa6|3|86|6|83-89}} и посланниками<ref name="К-3" />. [[Ибн Касир]] (ум. 774/1373) говорит, что сообщения о количестве пророков различаются, но большинство учёных считает, что пророков было 124 000, а посланников — 313<ref>{{Ибн Касир|4|163}}</ref>. | |||
== Цель посланников == | == Цель посланников == | ||
Главная миссия | Главная миссия посланников — призывать к поклонению одному истинному Богу, к отказу от совершения злодеяний, несправедливости и др. Пророк Мухаммад, через которого Аллах открыл Коран и через которого Он руководит всем человечеством, является образцом для подражания и последним посланником Аллаха (33:21). Миссией посланника является донесение до людей информации, которую Аллах посчитал необходимой донести, призыв следовать велениям Господа и быть примером для своей общины. | ||
== Разница между «пророками» и «посланниками» == | == Разница между «пророками» и «посланниками» == | ||
В вопросе различия между пророками и посланниками учёные высказывали разные мнения. Самая известная трактовка понятия | В вопросе различия между пророками и посланниками учёные высказывали разные мнения. Самая известная трактовка понятия «пророк» — это человек, через которого Аллах обращается с повелениями к уверовавшим. Эти веления в первую очередь относились и к самим пророкам. А посланники — это люди, которым Господь доверил свое откровение и послание, которое они должны были донести до неверующих. Различие между пророком (наби) и посланником (расуль) в том, что первый обращается только к уверовавшим, а второй отправлен и к верующим, и к неверующим. Следует отметить, что несмотря на то, что посланники призывают верующих и неверующих следовать истинному Закону (шариату) Аллаха, не все посланники были отправлены к людям с новым законоположением. Так, например, Юсуф следовал шариату ниспосланному Ибрахиму, а Дауд и Сулейман следовали Таурату пророка Мусы. Миссия Пророков имела свои границы, заканчивающиеся обращением к верующим, а рамки призыва посланников распространялись и на неверующих. | ||
Обязанности мусульман перед посланниками | Обязанности мусульман перед посланниками | ||
Так как посланники Аллаха являются избранниками Господа миров и несут огромное бремя по распространению Откровения (вахй), их статус перед мусульманами является соответствующим. Мусульмане обязаны: | Так как посланники Аллаха являются избранниками Господа миров и несут огромное бремя по распространению Откровения (вахй), их статус перед мусульманами является соответствующим. Мусульмане обязаны: | ||
# быть убеждёнными в правоте и истинности того, о чём говорили все посланники. | |||
# проявлять любовь к каждому из посланников и особую любовь к пророку Мухаммаду. | |||
# не сомневаться в том, что в этом мире не было и не будет никого, кто бы превосходил по степени посланников, так как посланники — это избранники Аллаха, а Господь избирает наилучших. | |||
# верить в то, что посланники отличаются друг от друга своими статусами, и что наивысшим статусом обладает Пророк Мухаммад. | |||
# молить Господа о благополучии и благословении посланников, так как это является велением Аллаха. | |||
== Посланники «твердые духом» == | == Посланники «твердые духом» == | ||
Посланники, проявившие стойкость и невообразимую по человеческим меркам самоотдачу на пути Господа отнесены к числу «твердые духом» (улю аль-азм). Аллах сказал в Коране: «Терпи же, как терпели твердые духом посланники» (46:35). | Посланники, проявившие стойкость и невообразимую по человеческим меркам самоотдачу на пути Господа отнесены к числу «твердые духом» (улю аль-азм). Аллах сказал в Коране: «Терпи же, как терпели твердые духом посланники» (46:35). | ||
Ученые разделились во мнении о том о каких именно посланниках говорится в Коране, когда речь шла о «твердых духом посланниках». | Ученые разделились во мнении о том о каких именно посланниках говорится в Коране, когда речь шла о «твердых духом посланниках». Некоторые из них утверждали что речь идет обо всех посланниках, а некоторые относили к числу «твердых духом посланников» лишь пятерых посланников. К ним относятся: Нух, Ибрахим, Муса, Иса и Мухаммад. Свое мнение ученые подкрепляют тем, что именно эти посланники перечисляются отдельно в Коране 2 раза — в 7 аяте сурв «аль-Ахзаб» и в 13 аяте суры «аш-Шура». Но ученые единогласны в мнении о том, что достойнейшим посланником из перечисленных, а следовательно из всех посланников (расуль) и пророков (наби), является последний пророк Мухаммад, о чём он сам же говорит в хадисе<ref name="Муслим-2278">{{Муслим|2278}}</ref><ref>{{Абу Дауд|4673}}</ref>. | ||
== Особенность пророка Мухаммада == | == Особенность пророка Мухаммада == | ||
Пророк Мухаммад имеет такие достоинства и особенности, благодаря которым он превзошёл все творения, в том числе пророков (نبي) и посланников (رسول). Подтверждением этому является следующие факторы: | Пророк Мухаммад имеет такие достоинства и особенности, благодаря которым он превзошёл все творения, в том числе пророков (نبي) и посланников (رسول). Подтверждением этому является следующие факторы: | ||
# Пророк Мухаммад послан ко всем народам и племенам, людям и джиннам и все они должны соблюдать только те законы шариата, с которыми пришёл Мухаммад. | |||
# Из хадисов и Корана становится ясно, что последний из пророков и посланников — это пророк Мухаммад. В обоих «Сахихах» передается от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Сравнение меня с остальными пророками подобно притче о человеке, который построил прекрасный дом и не уложил кирпич в его углу. Люди обходят вокруг него, восхищаются им и говорят: „Почему же не уложен этот кирпич?“ Я и есть этот кирпич. Я — последний из пророков»<ref>{{аль-Бухари|№3535}}</ref><ref>{{Муслим|№2286}}</ref>. После Мухаммада объявление пророками кого-либо является ложью и даже приводит к неверию. | |||
# Коран, который Аллах защищён от вмешательств в его структуру и содержание, является одним из подтверждений превосходства Мухаммада над остальными посланниками, так как ни одно другое Священное Писание не было удостоено такой защиты. Сам Коран также является чудом, подтверждающим истину и величие Аллаха. В Коране сказано "Скажи: «Если бы люди и джинны объединились для того, чтобы сочинить нечто, подобное этому Корану, это не удалось бы им, даже если бы они стали помогать друг другу» (Сура «аль-Исра», 88 аят); | |||
# Община Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, будет составлять большинство обитателей Рая из неё. | |||
# В судный день он будет господином всего человечества, как это передается в хадисе от Абу Хурайры о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я — господин потомков Адама в День воскресения, и я буду первым, для кого раскроется его могила, и первым, кто сможет заступиться, и первым, чье заступничество будет принято»<ref name="Муслим-2278" />. | |||
# Аллах предоставит возможность заступничества только Пророку Мухаммаду в день воскресения. Подтверждение этому в предыдущем хадисе. | |||
# Он — знаменоносец восхваления Аллаху в День суда и люди пойдут под покрытием этого знамени. Никто другой не удостоится нести это знамя, так как никто не восхвалит Аллаха так, как пророк Мухаммад. | |||
# Мухаммад — обладатель высочайшей ступени в раю. | |||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
* {{ЭКорана||Messenger||том=3|стр=380}} | * {{ЭКорана||Messenger||том=3|стр=380}} | ||
| Строка 77: | Строка 69: | ||
|язык = проверить |шариат = проверить | |язык = проверить |шариат = проверить | ||
|мета= }} | |мета= }} | ||
{{Пророки}} | |||
{{Категория | {{Категория | ||
Версия от 01:11, 22 марта 2019
| по-арабски | |
| категория | пророки |
| в Коране | 4:157, 171; 7:158; 9:61, 81, 120; 33:21, 40, 53; 48:29; 49:1, 3, 7; 61:5, 6; 63:1, 5, 7; 91:13 … |
| синонимы | расуль, расул |
| см. также | пророчество, обладатели твёрдости |
Посла́нник (ар. رسول) — человек, которому ниспослано откровение (вахй) от Аллаха, для того чтобы он донёс его до народа. Они являются избранными из числа пророков (наби) [2:101; 3:81][1]. Аллах предписал мусульманам верить в истинность посланников и пророков Господа. Это четвёртый из шести столпов веры в исламе. В Коране подтверждается вера во всех посланников. Пророк Мухаммад ﷺ призывал мусульман не делать различия между ними. Относительно признания посланников, Всевышний Аллах в Коране говорит: 
Воистину, те, которые не веруют в Аллаха и Его посланников, хотят различать между Аллахом и Его посланниками и говорят: „Мы веруем в одних и не веруем в других“, — и хотят найти путь между этим, являются подлинными неверующими
[4:150—151].
Этимология
Для обозначения «посланника» в Коране используется слово «расуль» (ар. رسول — букв. «посланный с сообщением»). Слово «расуль» встречается в Коране 236 раз, а его форма во множественном числе «русуль» — 95 раз. Слово «мурсаль» (мн. ч. мурсалюн) — пассивное причастие глагола от тем же корнем р-с-л означает «отправленный с сообщением» и встречается в Коране 35 раз. Как «расуль», так и «мурсаль» обычно относятся к человеку, которого Бог посылает для руководства людьми, передавая им сообщения на понятном им языке.
В Коране
В Коране говорится, что Аллах не рассказывал истории всех посланников, посланных Им [40:78]. В Коране упоминаются имена 25 пророков, некоторые из которых были посланниками: Нух (Ной) 
, Лут (Лот) , Исма‘иль (Измаил), Муса (Моисей) , ‘Иса (Иисус) , Шу‘айб (Иофор) , Худ (Евер) , Салих . Двое пророков (Илйас и Йунус ) включены в число «мурсалин»[2].
Коран называет Моисея, Иисуса и Мухаммада пророками [3:86; 6:83-89] и посланниками[2]. Ибн Касир (ум. 774/1373) говорит, что сообщения о количестве пророков различаются, но большинство учёных считает, что пророков было 124 000, а посланников — 313[3].
Цель посланников
Главная миссия посланников — призывать к поклонению одному истинному Богу, к отказу от совершения злодеяний, несправедливости и др. Пророк Мухаммад, через которого Аллах открыл Коран и через которого Он руководит всем человечеством, является образцом для подражания и последним посланником Аллаха (33:21). Миссией посланника является донесение до людей информации, которую Аллах посчитал необходимой донести, призыв следовать велениям Господа и быть примером для своей общины.
Разница между «пророками» и «посланниками»
В вопросе различия между пророками и посланниками учёные высказывали разные мнения. Самая известная трактовка понятия «пророк» — это человек, через которого Аллах обращается с повелениями к уверовавшим. Эти веления в первую очередь относились и к самим пророкам. А посланники — это люди, которым Господь доверил свое откровение и послание, которое они должны были донести до неверующих. Различие между пророком (наби) и посланником (расуль) в том, что первый обращается только к уверовавшим, а второй отправлен и к верующим, и к неверующим. Следует отметить, что несмотря на то, что посланники призывают верующих и неверующих следовать истинному Закону (шариату) Аллаха, не все посланники были отправлены к людям с новым законоположением. Так, например, Юсуф следовал шариату ниспосланному Ибрахиму, а Дауд и Сулейман следовали Таурату пророка Мусы. Миссия Пророков имела свои границы, заканчивающиеся обращением к верующим, а рамки призыва посланников распространялись и на неверующих. Обязанности мусульман перед посланниками
Так как посланники Аллаха являются избранниками Господа миров и несут огромное бремя по распространению Откровения (вахй), их статус перед мусульманами является соответствующим. Мусульмане обязаны:
- быть убеждёнными в правоте и истинности того, о чём говорили все посланники.
- проявлять любовь к каждому из посланников и особую любовь к пророку Мухаммаду.
- не сомневаться в том, что в этом мире не было и не будет никого, кто бы превосходил по степени посланников, так как посланники — это избранники Аллаха, а Господь избирает наилучших.
- верить в то, что посланники отличаются друг от друга своими статусами, и что наивысшим статусом обладает Пророк Мухаммад.
- молить Господа о благополучии и благословении посланников, так как это является велением Аллаха.
Посланники «твердые духом»
Посланники, проявившие стойкость и невообразимую по человеческим меркам самоотдачу на пути Господа отнесены к числу «твердые духом» (улю аль-азм). Аллах сказал в Коране: «Терпи же, как терпели твердые духом посланники» (46:35).
Ученые разделились во мнении о том о каких именно посланниках говорится в Коране, когда речь шла о «твердых духом посланниках». Некоторые из них утверждали что речь идет обо всех посланниках, а некоторые относили к числу «твердых духом посланников» лишь пятерых посланников. К ним относятся: Нух, Ибрахим, Муса, Иса и Мухаммад. Свое мнение ученые подкрепляют тем, что именно эти посланники перечисляются отдельно в Коране 2 раза — в 7 аяте сурв «аль-Ахзаб» и в 13 аяте суры «аш-Шура». Но ученые единогласны в мнении о том, что достойнейшим посланником из перечисленных, а следовательно из всех посланников (расуль) и пророков (наби), является последний пророк Мухаммад, о чём он сам же говорит в хадисе[4][5].
Особенность пророка Мухаммада
Пророк Мухаммад имеет такие достоинства и особенности, благодаря которым он превзошёл все творения, в том числе пророков (نبي) и посланников (رسول). Подтверждением этому является следующие факторы:
- Пророк Мухаммад послан ко всем народам и племенам, людям и джиннам и все они должны соблюдать только те законы шариата, с которыми пришёл Мухаммад.
- Из хадисов и Корана становится ясно, что последний из пророков и посланников — это пророк Мухаммад. В обоих «Сахихах» передается от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Сравнение меня с остальными пророками подобно притче о человеке, который построил прекрасный дом и не уложил кирпич в его углу. Люди обходят вокруг него, восхищаются им и говорят: „Почему же не уложен этот кирпич?“ Я и есть этот кирпич. Я — последний из пророков»[6][7]. После Мухаммада объявление пророками кого-либо является ложью и даже приводит к неверию.
- Коран, который Аллах защищён от вмешательств в его структуру и содержание, является одним из подтверждений превосходства Мухаммада над остальными посланниками, так как ни одно другое Священное Писание не было удостоено такой защиты. Сам Коран также является чудом, подтверждающим истину и величие Аллаха. В Коране сказано "Скажи: «Если бы люди и джинны объединились для того, чтобы сочинить нечто, подобное этому Корану, это не удалось бы им, даже если бы они стали помогать друг другу» (Сура «аль-Исра», 88 аят);
- Община Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, будет составлять большинство обитателей Рая из неё.
- В судный день он будет господином всего человечества, как это передается в хадисе от Абу Хурайры о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я — господин потомков Адама в День воскресения, и я буду первым, для кого раскроется его могила, и первым, кто сможет заступиться, и первым, чье заступничество будет принято»[4].
- Аллах предоставит возможность заступничества только Пророку Мухаммаду в день воскресения. Подтверждение этому в предыдущем хадисе.
- Он — знаменоносец восхваления Аллаху в День суда и люди пойдут под покрытием этого знамени. Никто другой не удостоится нести это знамя, так как никто не восхвалит Аллаха так, как пророк Мухаммад.
- Мухаммад — обладатель высочайшей ступени в раю.
Примечания
Литература
- Использованная литература
- Messenger // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2003. — Vol. III (J—O). — P. 380. (англ.)
- Wensinck A. J., Rasūl // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1995. — Vol. VIII (Ned—Sam). (англ.)
- Шаблон:ИЭС+2007
- Дополнительная литература
- Prophethood // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. V (P—So). (англ.)
Информация о статье
- Автор: Магомедов, С. А.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Посланник [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2019 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Посланник
- Дата первой публикации: 22 марта 2019 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Сабир. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |
