Encyclopaedia of Islam: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 19: | Строка 19: | ||
| см. также = ''[[Integrated Encyclopedia of the Qurʾān|IEQurʾān]], [[Encyclopaedia of the Holy Qurʾân|Enc. of the Holy Qur­ʾân]], [[Encyclopaedia of the Qurʾān|Enc. of the Qurʾān]], [[Qurʾanic Encyclopaedia|Qurʾanic Enc.]]''<!-- [[Encyclopaedia Iranica]]--> | | см. также = ''[[Integrated Encyclopedia of the Qurʾān|IEQurʾān]], [[Encyclopaedia of the Holy Qurʾân|Enc. of the Holy Qur­ʾân]], [[Encyclopaedia of the Qurʾān|Enc. of the Qurʾān]], [[Qurʾanic Encyclopaedia|Qurʾanic Enc.]]''<!-- [[Encyclopaedia Iranica]]--> | ||
}} | }} | ||
'''Encyclopaedia of Islam''' («Энциклопедия | '''Encyclopaedia of Islam''' («Энциклопедия ис­лама») — [[энциклопедия]] [[Наука|научного]] изда­тель­ства E.J. Brill, посвящённое [[ислам]]у и му­суль­манской [[Культура|культуре]]. Одно из самых зна­чи­тель­ных академи­ческих изданий по [[исламоведание|исламо­ведению]] в 20 веке. Энцикло­педия сыгра­ла важ­ную роль в развитии [[запад]]ного [[Востоковедение|востоко­ведения]]. Она стала эталоном качества и глубины анализа, а также источ­ником вдохно­вения для многих других проектов, на­прав­лен­ных на изучение ислама. Сегодня эта энцикло­педия остаётся клю­че­вым на­уч­ным ресурсом для всех, кто интере­суется исламом, будь то студенты, [[Учёные|учё­ные]], жур­на­лис­ты или просто любители [[История|истории]].{{Превью}} | ||
[[Файл:EI1.jpg|thumb|''First Encyclopaedia of Islam'']] | [[Файл:EI1.jpg|thumb|''First Encyclopaedia of Islam'']] | ||
| Строка 27: | Строка 27: | ||
В начале 20 века группа авто­ритетных востоко­ведов решила объединить усилия для со­зда­ния уникального между­народного проекта — энцикло­педии, которая должна бы­ла стать универ­сальным источником [[Знание|знаний]] об ислам­ском мире. Среди участников это­го научного начи­нания были такие известные учёные, как [[Хаутсма|М. Т. Хаутсма]], [[Венсинк|А. Я. Вен­синк]], [[Гибб|Г. Гибб]], [[Снук-Хюргронье|Х. Снук-Хюргронье]] и [[Леви-Провансаль|Э. Леви-Про­вансаль]]. Их совместная работа за­ло­жи­ла основы новой традиции сотрудни­чества учёных-востоко­ведов. Объединяя ведущих спе­циа­лис­тов из различных стран Европы, проект стал первым примером столь мас­штаб­но­го между­народного со­труд­ни­чества в области востоко­ведения. | В начале 20 века группа авто­ритетных востоко­ведов решила объединить усилия для со­зда­ния уникального между­народного проекта — энцикло­педии, которая должна бы­ла стать универ­сальным источником [[Знание|знаний]] об ислам­ском мире. Среди участников это­го научного начи­нания были такие известные учёные, как [[Хаутсма|М. Т. Хаутсма]], [[Венсинк|А. Я. Вен­синк]], [[Гибб|Г. Гибб]], [[Снук-Хюргронье|Х. Снук-Хюргронье]] и [[Леви-Провансаль|Э. Леви-Про­вансаль]]. Их совместная работа за­ло­жи­ла основы новой традиции сотрудни­чества учёных-востоко­ведов. Объединяя ведущих спе­циа­лис­тов из различных стран Европы, проект стал первым примером столь мас­штаб­но­го между­народного со­труд­ни­чества в области востоко­ведения. | ||
[[Файл:NINO-191 M-Houtsma.jpg|thumb|Мартин Теодор Хаутсма]] | |||
Первое издание ''Encyclo­paedia of Islam'' (''EI'') увидело [[свет]] между 1913 и 1936 го­да­ми. Оно было опубли­ковано издатель­ством E.J. Brill на [[Английский|англий­ском]], [[Немецкий язык|немецком]] и [[Французский|фран­цуз­ском]] [[Языки|языках]]. Всего было опубли­ковано 6176 статей в четырёх больших томах с до­пол­не­ни­ями на 5312 страницах. Статьи распо­ложены в [[Алфавит|ал­фа­вит­ном]] порядке, что об­лег­ча­ло по­иск не­обхо­димой инфор­мации. Названия статей приведены на вос­точ­ных язы­ках, пре­иму­щест­вен­но на [[Арабский язык|арабском]]. Каждая статья посвя­щена опре­де­лён­ной теме, связан­ной с ис­ламом: от религи­озных концепций и истори­ческих событий до био­гра­фий извест­ных дея­те­лей и описания культурных традиций. Авторы стремились охватить раз­лич­ные ас­пек­ты исламского мира — от [[филология|фило­логии]] до истории, [[Теология|теологии]] и права вплоть до на­ча­ла 20 сто­ле­тия. | Первое издание ''Encyclo­paedia of Islam'' (''EI'') увидело [[свет]] между 1913 и 1936 го­да­ми. Оно было опубли­ковано издатель­ством E.J. Brill на [[Английский|англий­ском]], [[Немецкий язык|немецком]] и [[Французский|фран­цуз­ском]] [[Языки|языках]]. Всего было опубли­ковано 6176 статей в четырёх больших томах с до­пол­не­ни­ями на 5312 страницах. Статьи распо­ложены в [[Алфавит|ал­фа­вит­ном]] порядке, что об­лег­ча­ло по­иск не­обхо­димой инфор­мации. Названия статей приведены на вос­точ­ных язы­ках, пре­иму­щест­вен­но на [[Арабский язык|арабском]]. Каждая статья посвя­щена опре­де­лён­ной теме, связан­ной с ис­ламом: от религи­озных концепций и истори­ческих событий до био­гра­фий извест­ных дея­те­лей и описания культурных традиций. Авторы стремились охватить раз­лич­ные ас­пек­ты исламского мира — от [[филология|фило­логии]] до истории, [[Теология|теологии]] и права вплоть до на­ча­ла 20 сто­ле­тия. | ||
| Строка 32: | Строка 34: | ||
Проект также стал ответом на возросший интерес к мусульманам и их куль­ту­рам со сто­роны евро­пейских исследо­вателей в 19 веке. Одной из целей создания эн­цикло­пе­дии было собрать досто­верные сведения об ис­лам­ских [[Земля|землях]], находив­ших­ся под [[Власть|влас­тью]] [[Европа|ев­ропейских]] коло­ниальных империй. По этой причине заметно, что мно­гие те­мы, важные для мусульман, в эн­ци­кло­пе­дии иг­но­ри­ровались, тогда как вопросы, пред­став­ляв­шие интерес для жителей Запада, получали приоритет, а вы­бор тем был ориен­тирован на полу­чение инфор­мации об этих странах{{sfn|K. Kahraman|1995}}. | Проект также стал ответом на возросший интерес к мусульманам и их куль­ту­рам со сто­роны евро­пейских исследо­вателей в 19 веке. Одной из целей создания эн­цикло­пе­дии было собрать досто­верные сведения об ис­лам­ских [[Земля|землях]], находив­ших­ся под [[Власть|влас­тью]] [[Европа|ев­ропейских]] коло­ниальных империй. По этой причине заметно, что мно­гие те­мы, важные для мусульман, в эн­ци­кло­пе­дии иг­но­ри­ровались, тогда как вопросы, пред­став­ляв­шие интерес для жителей Запада, получали приоритет, а вы­бор тем был ориен­тирован на полу­чение инфор­мации об этих странах{{sfn|K. Kahraman|1995}}. | ||
Некоторые авторы, будучи не только востоко­ведами, но и [[Священник|священно­слу­жи­те­ля­ми]], рас­сматри­вали статьи об исламе с [[Миссионерство|мис­сио­нерской]] по­зи­ции, далёкой от бес­пристраст­ности и объектив­ности. В ряде статей авторы стре­ми­лись посеять [[Сомнение|со­мне­ния]] и колебания от­но­си­тельно осново­пола­гающих исламских кон­цепций (напр., ''[https://doi.org/10.1163/2214-871X_ei1_SIM_0660 Al­lāh]'', ''[https://doi.org/10.1163/2214-871X_ei1_SIM_4275 Ko­ran]'', ''[https://doi.org/10.1163/2214-871X_ei1_SIM_4746 Muḥammad]''), ис­поль­зуя при этом ос­корби­тель­ные выра­жения и [[Клевета|клевету]] (напр., ''[https://doi.org/10.1163/2214-871X_ei1_SIM_0042 ʿAbd Allāh b. al-ʿAbbās]'', ''[https://doi.org/10.1163/2214-871X_ei1_SIM_0476 ʿĀʾi­sha]''). В статьях, ка­сающихся [[Литература|литера­туры]], основное вни­ма­ние уде­лялось [[Арабская литература| | Некоторые авторы, будучи не только востоко­ведами, но и [[Священник|священно­слу­жи­те­ля­ми]], рас­сматри­вали статьи об исламе с [[Миссионерство|мис­сио­нерской]] по­зи­ции, далёкой от бес­пристраст­ности и объектив­ности. В ряде статей авторы стре­ми­лись посеять [[Сомнение|со­мне­ния]] и колебания от­но­си­тельно осново­пола­гающих исламских кон­цепций (напр., ''[https://doi.org/10.1163/2214-871X_ei1_SIM_0660 Al­lāh]'', ''[https://doi.org/10.1163/2214-871X_ei1_SIM_4275 Ko­ran]'', ''[https://doi.org/10.1163/2214-871X_ei1_SIM_4746 Muḥammad]''), ис­поль­зуя при этом ос­корби­тель­ные выра­жения и [[Клевета|клевету]] (напр., ''[https://doi.org/10.1163/2214-871X_ei1_SIM_0042 ʿAbd Allāh b. al-ʿAbbās]'', ''[https://doi.org/10.1163/2214-871X_ei1_SIM_0476 ʿĀʾi­sha]''). В статьях, ка­сающихся [[Литература|литера­туры]], основное вни­ма­ние уде­лялось [[Арабская литература|араб­ской ли­те­ра­ту­ре]], тогда как [[Персидская литература|пер­сидская]] или [[турецкая литература|турецкая]] лите­ра­ту­ра рас­сма­три­вались во вторую оче­редь. Тем не менее, несмотря на все её недостатки, сле­дует признать, что данная эн­ци­кло­педия запол­нила значи­тельный пробел, будучи пер­вой подобной работой и став примером для анало­гичных трудов, опубли­кован­ных поз­же{{sfn|K. Kahraman|1995}}. | ||
Первое издание ''EI'' оказало значи­тельное влияние на развитие востоко­ведения и ис­лам­ских иссле­дований. Оно стало базой для даль­нейших научных изысканий и сти­му­ли­ро­ва­ло появ­ление новых проектов, направ­ленных на углуб­ленное изучение ис­лам­ской ци­ви­лизации. Помимо этого, энцикло­педия стала ценным источ­ником ин­форма­ции для [[Политика|по­ли­тиков]], дипло­матов и [[Воин|военных]], рабо­тавших в странах с му­сульман­ским на­се­ле­ни­ем. Сегодня первое издание ''EI'' остаётся важным истори­ческим доку­ментом, по­зво­ляю­щим про­следить, как из­ме­ня­лись пред­став­ления о мусуль­манском мире на протя­жении веков. Оно отра­жает на­уч­ные дис­кус­сии своего времени, пре­дос­тав­ляя уни­каль­ный взгляд на восприятие ислам­ского мира запад­ны­ми ис­сле­до­ва­те­ля­ми в на­ча­ле 20 ве­ка. | Первое издание ''EI'' оказало значи­тельное влияние на развитие востоко­ведения и ис­лам­ских иссле­дований. Оно стало базой для даль­нейших научных изысканий и сти­му­ли­ро­ва­ло появ­ление новых проектов, направ­ленных на углуб­ленное изучение ис­лам­ской ци­ви­лизации. Помимо этого, энцикло­педия стала ценным источ­ником ин­форма­ции для [[Политика|по­ли­тиков]], дипло­матов и [[Воин|военных]], рабо­тавших в странах с му­сульман­ским на­се­ле­ни­ем. Сегодня первое издание ''EI'' остаётся важным истори­ческим доку­ментом, по­зво­ляю­щим про­следить, как из­ме­ня­лись пред­став­ления о мусуль­манском мире на протя­жении веков. Оно отра­жает на­уч­ные дис­кус­сии своего времени, пре­дос­тав­ляя уни­каль­ный взгляд на восприятие ислам­ского мира запад­ны­ми ис­сле­до­ва­те­ля­ми в на­ча­ле 20 ве­ка. | ||
Версия от 18:48, 2 декабря 2024
| Encyclopaedia of Islam |
 |
| издательство: E.J. Brill |
| главный редактор: М. Т. Хаутсма, Т. Арнольд, Г. Гибб, Й. Х. Крамерс, Г. Крамер, Дж. Навас… |
| авторы: И. Крачковский, Д. Фролов, А. Кныш… |
| жанр: исламоведение |
| годы издания: 2007— |
| язык: английский (французский, немецкий и др.) |
| статей: ок. 17 000 |
| сайт: Brill-Online |
| теги: - |
| ключевые слова: Энциклопедия ислама |
| см. также: IEQurʾān, Enc. of the Holy Qurʾân, Enc. of the Qurʾān, Qurʾanic Enc. |
Encyclopaedia of Islam («Энциклопедия ислама») — энциклопедия научного издательства E.J. Brill, посвящённое исламу и мусульманской культуре. Одно из самых значительных академических изданий по исламоведению в 20 веке. Энциклопедия сыграла важную роль в развитии западного востоковедения. Она стала эталоном качества и глубины анализа, а также источником вдохновения для многих других проектов, направленных на изучение ислама. Сегодня эта энциклопедия остаётся ключевым научным ресурсом для всех, кто интересуется исламом, будь то студенты, учёные, журналисты или просто любители истории.
Первое издание
Идея создания энциклопедического справочника об исламе возникла в конце 19 века среди западных учёных, занимавшихся изучением восточных культур. В этот период европейские державы, особенно Великобритания, Франция и Нидерланды, активно расширяли свои колонии, включая территории с преимущественно мусульманским населением. Это потребовало систематического изучения религий, обычаев и правовых систем этих народов для улучшения управления ими. Однако такие исследования нуждались в доступе к надёжным источникам информации, которые могли бы предоставить специалисты из разных стран.
В начале 20 века группа авторитетных востоковедов решила объединить усилия для создания уникального международного проекта — энциклопедии, которая должна была стать универсальным источником знаний об исламском мире. Среди участников этого научного начинания были такие известные учёные, как М. Т. Хаутсма, А. Я. Венсинк, Г. Гибб, Х. Снук-Хюргронье и Э. Леви-Провансаль. Их совместная работа заложила основы новой традиции сотрудничества учёных-востоковедов. Объединяя ведущих специалистов из различных стран Европы, проект стал первым примером столь масштабного международного сотрудничества в области востоковедения.
Первое издание Encyclopaedia of Islam (EI) увидело свет между 1913 и 1936 годами. Оно было опубликовано издательством E.J. Brill на английском, немецком и французском языках. Всего было опубликовано 6176 статей в четырёх больших томах с дополнениями на 5312 страницах. Статьи расположены в алфавитном порядке, что облегчало поиск необходимой информации. Названия статей приведены на восточных языках, преимущественно на арабском. Каждая статья посвящена определённой теме, связанной с исламом: от религиозных концепций и исторических событий до биографий известных деятелей и описания культурных традиций. Авторы стремились охватить различные аспекты исламского мира — от филологии до истории, теологии и права вплоть до начала 20 столетия.
Проект также стал ответом на возросший интерес к мусульманам и их культурам со стороны европейских исследователей в 19 веке. Одной из целей создания энциклопедии было собрать достоверные сведения об исламских землях, находившихся под властью европейских колониальных империй. По этой причине заметно, что многие темы, важные для мусульман, в энциклопедии игнорировались, тогда как вопросы, представлявшие интерес для жителей Запада, получали приоритет, а выбор тем был ориентирован на получение информации об этих странах[1].
Некоторые авторы, будучи не только востоковедами, но и священнослужителями, рассматривали статьи об исламе с миссионерской позиции, далёкой от беспристрастности и объективности. В ряде статей авторы стремились посеять сомнения и колебания относительно основополагающих исламских концепций (напр., Allāh, Koran, Muḥammad), используя при этом оскорбительные выражения и клевету (напр., ʿAbd Allāh b. al-ʿAbbās, ʿĀʾisha). В статьях, касающихся литературы, основное внимание уделялось арабской литературе, тогда как персидская или турецкая литература рассматривались во вторую очередь. Тем не менее, несмотря на все её недостатки, следует признать, что данная энциклопедия заполнила значительный пробел, будучи первой подобной работой и став примером для аналогичных трудов, опубликованных позже[1].
Первое издание EI оказало значительное влияние на развитие востоковедения и исламских исследований. Оно стало базой для дальнейших научных изысканий и стимулировало появление новых проектов, направленных на углубленное изучение исламской цивилизации. Помимо этого, энциклопедия стала ценным источником информации для политиков, дипломатов и военных, работавших в странах с мусульманским населением. Сегодня первое издание EI остаётся важным историческим документом, позволяющим проследить, как изменялись представления о мусульманском мире на протяжении веков. Оно отражает научные дискуссии своего времени, предоставляя уникальный взгляд на восприятие исламского мира западными исследователями в начале 20 века.
Краткие изложения и переводы
В 1941 году было опубликовано однотомное краткое изложение энциклопедии на немецком языке, начатое в 1934 году А. Я. Венсинком (ум. 1939) и завершённое Й. Х. Крамерсом[1]. В 1953 году вышла Shorter Encyclopaedia of Islam («Краткая энциклопедия ислама»), подготовленная Г. Гиббом и Й. Х. Крамерсом, которая охватывает главным образом право и религию. Отрывки из этой энциклопедии были переведены и опубликованы на турецком, арабском и урду.
Во второй четверти 20 века были предприняты попытки перевести энциклопедию на четыре основных восточных языка (арабский, персидский, турецкий, урду), но завершены были только переводы на турецкий и урду. Турецкий перевод (İslam Ansiklopedisi), опубликованный Министерством народного образования в Стамбуле в период с 1940 по 1988 год, фактически представляет собой не просто перевод, а расширенное турецкое издание.
Значительная часть перевода на урду, выполненного в двадцати трёх томах Пенджабским университетом (Лахор) в Пакистане в период с 1960 по 1989 год, была основана на первых четырёх томах второго издания. Взяв за пример EI, авторы расширили её и исправили неточности в статьях. Было добавлено много новых тем, включая информацию о литературе урду, индо-пакистанской географии, истории и культуре[1].
Хотя публикация арабского перевода началась ранее (в 1933 году), работа продвинулась лишь до статьи «Ариф-паша» и осталась незавершённой в пятнадцати томах. Попытка перевода на персидский язык была начата в Иране в 1948 году, но к концу 20 века она так и не была завершена. После публикации EI на восточных языках она подверглась разнообразной критике со стороны академических кругов исламского мира[1].
Второе издание
Второе издание, известное как Encyclopaedia of Islam New Edition (или Second Edition), было начато в 1954 году и завершено в 2005 году. Количество статей увеличилось до более чем 12 тысяч. Большинство статей были написаны заново, а многие статьи из первого издания были переработаны или дополнены новой информацией. Издание включает статьи о выдающихся мусульманах различных эпох и народов, о племенах и династиях, о ремёслах и науках, о политических и религиозных институтах, о географии, этнографии, флоре и фауне различных стран, а также об истории, топографии и памятниках крупных городов. Оно существенно отличается от первого издания, так как включает новейшие данные и результаты современных исследований, охватывая современные политические процессы, экономические тенденции и социальные изменения в исламском мире.
Злонамеренный и предвзятый взгляд на основные концепции и принципы ислама, присутствовавший в первом издании Encyclopaedia of Islam, в значительной мере сохранился и во втором издании, хотя видно, что дезинформация и необоснованные утверждения в некоторых статьях не вошли в него. В Encyclopaedia of Islam New Edition (EI2) также можно встретить неверное понимание текстов классических источников, некоторые из которых вызваны предрассудками, очевидно, основанными на научных ошибках и необоснованных утверждениях. Кроме того, отмечается, что многие статьи и сведения о некоторых людях и их произведениях представлены недостаточно (напр., Āk̲h̲ira, al-Buk̲h̲ārī, Abū Ḏh̲arr, Abū Dawūd). Среди критических замечаний стоит упомянуть, что частое цитирование ссылок прямо в тексте, как это было в первом издании, усложняет чтение. Тем не менее, EI2 представляет собой гораздо более зрелую научную работу по сравнению с первым, и является незаменимым ресурсом, особенно для исследователей[1].
Географический охват Encyclopaedia of Islam New Edition включает бывшую Арабо-мусульманскую империю, исламские страны Ирана, Османскую империю, Индийский субконтинент, Индонезию и многие другие исламские государства. В новом издании особое внимание уделяется также территориям, которые в основном входят в исламский мир, таким как Чёрная Африка, Центральная Азия и Дальний Восток, а также регионам, которые сегодня не являются исламскими землями, например Испании, Балканам и России[1]. Второе издание доступно на английском и французском языках. Оно отличается от первого издания участием небольшого количества авторов мусульманского и ближневосточного происхождения. С 1999 года второе издание доступно в электронной виде, как на CD-ROM, так и на сайте издательства.
Третье издание
Третье издание, известное как Encyclopaedia of Islam Three (EI3), было начато в 2007 году и пока не завершено. Оно является полностью новым произведением, содержащим свежие статьи, которые отражают разнообразие современной науки и методологических подходов. Новые статьи, многие из которых были переписаны заново, публикуются не менее 4 раз в год. Важной особенностью третьего издания стала его электронная версия, доступная онлайн (Encyclopaedia of Islam Three Online). Это позволило сделать энциклопедию более доступной и удобной для использования, а также обеспечило возможность регулярного обновления информации.
Третье издание сочетает глубокие исторические знания с современными исследовательскими методами. Благодаря своей всесторонней структуре и широкому охвату тем, Encyclopaedia of Islam продолжает оставаться одним из наиболее полных путеводителей по миру ислама, помогая лучше понять его сложную и многогранную культуру. Наряду с 1400-летней историей, новое издание охватывает полный обзор ислама в 20 и 21 веках, имеет ещё больший географический охват (весь мир), фокусируется на истории, искусстве, обществе и культуре, а также рассматривает мусульманские меньшинства по всему миру. Статьи в основном имеют английские (напр., Pharaoh, Existentialism, in the Muslim world) или арабские (напр., Jāhiliyya, modern concepts, Laylat al-qadr) названия. В статьях имеется большое количество цветных иллюстраций и карт.
Примечания
Литература
- Использованная литература
- K. Kahraman, The Encyclopaedia of Islam // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 1995. — c. 11. s. 181-184. (тур.)
Информация о статье
- Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Encyclopaedia of Islam [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2024 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Encyclopaedia-of-Islam
- Дата первой публикации: 2 декабря 2024 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |