Растения

Материал из Академия Корана
(перенаправлено с «Флора»)
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья очень короткая (9538 б). Для того, чтобы статья могла быть опубликована на сайте Академии Корана, её нужно существенно дополнить (более 10 кб). (просмотр, WP, адм)

Образы растений (nabāt) фигурируют во всех Божественных Писаниях, представляющих иудаизм, христианство и ислам. Тексты Библии и Корана изобилуют представителями животного и растительного мира, а также связанными с ними мотивами. Образы животных и растений имеют важное функциональное значение: они могут использоваться как часть картины окружающего мира, (пейзажа) или в качестве элементов, несущих различную символическую нагрузку. Дополнительный и весьма обширный материал для изучения темы животных в Коране даёт мусульманская комментаторская литература (тафсиры) и хадисы. Исламское предание детализирует, дополняет и уточняет те или иные коранические сюжеты и образы (например, история пророка Салиха, Ионы (Йунуса), Мусы, Сулеймана; история Каина и Авеля (Кабиля и Хабиля) и других персонажей Корана). Часть комментариев основывается на иудейских (исраилият), христианских и арабских (древнеарабские предания) источниках. Схожие мотивы имеются не только в Библии (Танах и Новый Завет), но и в иудейском предании (Мидраши, Талмуд) и в христианских апокрифах.


Периодизация

Растительные образы встречаются на протяжении всего текста Корана. Воспользуемся следующей классификацией:

  • раннемекканский период (610/612 гг. — 614/615 гг.)
  • позднемекканский период (614/615 гг. — 622 г.)
  • мединский период (622 г. — 632 г.)

Основная масса упоминаний растений приходится на позднемекканский период. Образы флоры распределены по трем периодам ниспослания следующим образом:

Раннемекканский период

В раннемекканский период проходил активный призыв к монотеизму, восхваление Аллаха и Его деяний. В нём встречаются красочные и впечатляющие описания рая и ада, Судного дня и т. д. Суры этого периода насыщены фантастическими, порой «космическими» образами и гиперболами. Фон, на котором разворачиваются события — сугубо аравийский. Беглые упоминания ветхозаветных персонажей (Ибрахима, Мусы, Юнуса, Нуха и др.) появляются только в конце периода. Ниже приведён список растений, упомянутых в раннемеканский период:

  • дари (заккум) 88:6
  • Трава (qa b) 80:28
  • Травы благоуханные (ray ān) 55:12

Позднемекканский период

В позднемекканский период ниспослания в дополнение к собственной аравийской традиции фундаментом откровения становится и вся древняя ближневосточная традиция монотеизма (таухид). Чаще появляются библейские образы и сюжеты, берутся примеры из природы и истории. Ниже приведён список растений, упомянутых в позднемеканский период:

  • Виноград (‘inab — `a‘nāb) 6:99; 17:91; 18:32; 13:4; 16:11; 16:67; 23:19; 36:34
  • Гранат (rummān) 6:99, 6:141
  • Дерево (shajar-a) 14:24; 14:26; 16:10; 16:68; 23:20; 27:60; 28:30; 31:27; 36:80
  • «Древо Вечности» 20:120
  • «Древо Познания Добра и Зла» 7:19, 7:20, 7:22
  • Дерево «заккум» (zaqqūm) 37:62; 37:64; 44:43
  • «дерево, проклятое в Коране» (shajara mal‘ūna fi-l-qur`ān) 17:60

36:33; 50:9;

  • Пальмы (nakh l — собир.) 13:4; 16:11; 16:67; 17:91; 23:19; 36:34
  • Пальма (nakhla) 19:23; 19:25
  • Плоды (thamar-at) 6:99; 6:141; 7:57; 7:130; 13:3; 14:32; 16:11; 16:67; 16:69; 18:34; 18:42; 36:35; 35:27; 41:47
  • Плоды (`ukul) 6:141; 14:25; 18:33; 34:16
  • Посев (zar‘) 6:141; 13:4; 14:37; 16:11; 18:32; 32:27; 39:21
  • Растение (nabāt) 6:99; 7:58; 10:24; 18:45; 20:53; 71:17
  • Сад (-ы)-(janna) 6:99; 6:141; 7:22; 10:9; 11:4; 13:23; 14:23; 15:45; 16:31; 17:91; 18:31; 18:32; 18:33; 18:35; 18:39; 18:40; 18:107; 19:60; 19:61; 19:63; 20:76; 20:121; 23:19; 25:8; 25:10; 25:15; 26:57; 26:134; 26:147; 31:8; 32:19; 34:15; 34:16; 35:33; 36:34; 37:43; 38:50; 40:8; 42:22; 44:25; 44:52; 50:9; 54:54; 71:12; 76:12
  • Сады (adā`iq) 27:60

Мединский период

В мединский период меняется весь образ жизни мусульманской общины, а также содержание и стиль Корана. В сурах этого периода содержатся предписания религиозного и светского характера, касающиеся молитвы, паломничества, пищевых установлений, поста и т. д. Кроме юридических установлений в них можно найти интересные повествования, новозаветные (притча об увядшем растении — Мф 13:3-9) и ветхозаветные реминисценции (история Каина и Авеля), «поэтические гимны большой красоты» — аят Трона (2:255-256), 35-й стих суры «Различение» .

  • Пальмы (nakh l — собир.) 2:266
  • Плоды (`ukul) 2:265
  • Посев (zar‘) 48:29
  • Растение (nabāt) 57:20
  • Сад (-ы)-(janna) 2:25; 2:265; 2:266; 3:15; 3:136; 3:195; 3:198; 4:13; 4:57; 4:122; 5:12; 5:65; 5:85; 5:119; 9:21; 9:72; 9:89; 9:100; 22:14; 22:23; 22:56; 47:12; 48:5; 48:17; 57:12; 58:22; 61:12; 64:9; 65:11; 66:8; 98:8
  • Финик:
  • финиковая плева (fat la) 4:49;
  • бороздка финиковой косточки (naq ra) 4:53, 4:77, 4:124

См. также

Сельское хозяйство, Животные

Литература

Дополнительная литература