Аль-Батин: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 8: | Строка 8: | ||
| в Коране = {{hqa5|57:3}}, {{ср.}} {{hqa5|6:103}} | | в Коране = {{hqa5|57:3}}, {{ср.}} {{hqa5|6:103}} | ||
| синонимы = аль-Батын, Батын, Батин | | синонимы = аль-Батын, Батын, Батин | ||
| см. также = [[аль-Авваль]], [[аль-‘Алим]], [[аль-Ахир]], [[аль-Басир]], [[аль-Ваджид]] | | см. также = [[аль-Авваль]], [[аль-‘Алим]], [[аль-Ахир]], [[аль-Басир]], [[аль-Ваджид]], [[явный и скрытый смысл аятов]] | ||
}} | }} | ||
'''аль-Ба́тин''' ({{lang-ar|اَلْبَاطِن|«Скрытый»|аль-Ба̄т̣ин}}) — одно из [[Имена Аллаха|Имён]] [[Аллах]]а, упомянутых в [[Коран]]е. В переводе на [[русский язык]] означает «'''Сокрытый'''», «'''Тайный'''», «'''Неося­зае­мый'''», «'''Ближайший'''»<!-- islamnews-dylym.ru-->{{Ссылка|url=http://e-minbar.com/way-to-quran/tolkovanie-korana/tolkovanie-skrytogo-smysla-korana|title=Толкование смысла Корана|site=E-Minbar.com|info=Электронный минбар|дата= 11.09.2016|lang=ru}}.{{Превью}} | '''аль-Ба́тин''' ({{lang-ar|اَلْبَاطِن|«Скрытый»|аль-Ба̄т̣ин}}) — одно из [[Имена Аллаха|Имён]] [[Аллах]]а, упомянутых в [[Коран]]е. В переводе на [[русский язык]] означает «'''Сокрытый'''», «'''Тайный'''», «'''Неося­зае­мый'''», «'''Ближайший'''»<!-- islamnews-dylym.ru-->{{Ссылка|url=http://e-minbar.com/way-to-quran/tolkovanie-korana/tolkovanie-skrytogo-smysla-korana|title=Толкование смысла Корана|site=E-Minbar.com|info=Электронный минбар|дата= 11.09.2016|lang=ru}}.{{Превью}} | ||
| Строка 22: | Строка 22: | ||
Некоторые источники, в которых Имя ''аль-Батин'' переводится как «Ближайший», опи­ра­ют­ся на [[хадис]] [[пророк]]а Мухаммада {{сас}}. Так, в переводе толкования Имён Аллаха [[аль-Кахтани]] пишет, что эти четыре благословенных Имени были ясно и всесторон­не разъ­яс­нены Пророком {{сас}} в одной из [[мольба|молитв]]: «''О Аллах, Ты — [[аль-Авваль]] («Первый»), и нет ничего прежде Тебя, и Ты — [[аль-Ахир]] («Последний»), и нет ничего после Тебя. Ты — [[аз-Захир]] («Высочайший»), и нет никого выше Тебя, и Ты — аль-Батин («Ближайший»), и нет никого ближе Тебя''»<ref>{{Муслим|4/2084}}</ref>. Обычно Имя ''аль-Батин'' («Скрытый», «Ближайший») исполь­зу­ет­ся вместе с Именем ''[[аз-Захир]]'' («Явный», «Высочайший»), потому что абсолютное [[совершенство|совер­шен­ство]] Аллаха выражается в сочетании этих Имён. С одной стороны, Имя ''аз-Захир'' указывает на величие божественных качеств и на то, что перед Его величием меркнет всё сущее и любые качества, какими бы славными они ни были, с другой — Имя ''аль-Батин'' указывает на то, что Ему ведомы любые [[тайны]], сокровенные мысли и [[намерения|намере­ния]]. Он доподлинно [[знание|знает]] обо всём в мельчайших подробностях. Это Имя также [[свидетельство|сви­де­тельствует]] о совершенстве Его близости к [[раб Бога|рабам]]{{sfn|С. аль-Кахтани|2013}}. | Некоторые источники, в которых Имя ''аль-Батин'' переводится как «Ближайший», опи­ра­ют­ся на [[хадис]] [[пророк]]а Мухаммада {{сас}}. Так, в переводе толкования Имён Аллаха [[аль-Кахтани]] пишет, что эти четыре благословенных Имени были ясно и всесторон­не разъ­яс­нены Пророком {{сас}} в одной из [[мольба|молитв]]: «''О Аллах, Ты — [[аль-Авваль]] («Первый»), и нет ничего прежде Тебя, и Ты — [[аль-Ахир]] («Последний»), и нет ничего после Тебя. Ты — [[аз-Захир]] («Высочайший»), и нет никого выше Тебя, и Ты — аль-Батин («Ближайший»), и нет никого ближе Тебя''»<ref>{{Муслим|4/2084}}</ref>. Обычно Имя ''аль-Батин'' («Скрытый», «Ближайший») исполь­зу­ет­ся вместе с Именем ''[[аз-Захир]]'' («Явный», «Высочайший»), потому что абсолютное [[совершенство|совер­шен­ство]] Аллаха выражается в сочетании этих Имён. С одной стороны, Имя ''аз-Захир'' указывает на величие божественных качеств и на то, что перед Его величием меркнет всё сущее и любые качества, какими бы славными они ни были, с другой — Имя ''аль-Батин'' указывает на то, что Ему ведомы любые [[тайны]], сокровенные мысли и [[намерения|намере­ния]]. Он доподлинно [[знание|знает]] обо всём в мельчайших подробностях. Это Имя также [[свидетельство|сви­де­тельствует]] о совершенстве Его близости к [[раб Бога|рабам]]{{sfn|С. аль-Кахтани|2013}}. | ||
В Священном Коране сказано: {{ | В Священном Коране сказано: {{hqa11|Он – Первый и Последний, Явный и Сокровенный, и Он ведает обо всём сущем|57:3}}. Если оглянуться вокруг в [[Комнаты|комнате]], в которой [[человек|че­ло­век]] находится, пожалуй, что всё вокруг него, все предметы кем-то сделаны. Двери, ва­за на столе, картина на стене, окно и т. д. Конечно же, с уверенностью можно ска­зать, что всё это спроектировано и изго­тов­ле­но людьми. А если выглянуть через окно на ули­цу, то можно увидеть [[деревья|де­ре­вья]], [[море]], [[солнце]], [[небо]], [[птицы|птиц]] или иные эле­мен­ты [[природа|природы]]. Если это [[ночь]], то можно наблюдать на небе за [[звезда|звёздами]] и [[луна|луной]]. Однако, если человек уверен, что всё вок­руг него в комнате создано кем-то из людей, то ведь очевидно, что и картины природы, которые он наблюдает в окне, тоже кем-то сотворены и спланированы, ведь столь совершенная [[красота]] не могла появиться случайно, из ничего. | ||
Если мы уверены, что изображение на картине, висящей на стене, не могло возникнуть само по себе, то тогда мы логически не можем утверждать и то, что солнце, звёзды и луна возникли по чистой [[случайность|случайности]] и сами определили своё место на небесном своде. У всего сущего на небесах и на земле, несомненно, есть свой [[Творец]], Создатель. И наш Господь, который сотворил всё это, являет нам Своё [[Могущество]] через свои творения, которые окружают нас повсеместно. Однако, взглянув на вид из окна, мы не сможем увидеть Его, Аллаха, Творца, ибо Он сокрыт от наших взоров, но очевидность Его Бытия, Мо­гу­ще­ства и безграничного совершенства творения жизни явлена нам во всех Его творениях. Таков смысл Имени Аллаха — ''аль-Батин'', сообщенного в вышеприведённом [[аят]]е. Ясные [[знамения|знамения]] Его существования и Безграничного Господства про­яв­ля­ют­ся в каждом уголке [[Вселенная|Вселенной]], однако человеку не дано видеть [[Лик Бога|Господний Лик]] в [[Ближняя жизнь|земной жизни]], в этом и заключе­на одна из тайн земного [[испытания]] [[вера|веры]]. Никто, кроме как по Его соизволению, не может видеть Его, но взор Его объемлет всё и вся. Таков высший смысл Божественного Творения, знание о котором ниспослано в Коране: {{ | Если мы уверены, что изображение на картине, висящей на стене, не могло возникнуть само по себе, то тогда мы логически не можем утверждать и то, что солнце, звёзды и луна возникли по чистой [[случайность|случайности]] и сами определили своё место на небесном своде. У всего сущего на небесах и на земле, несомненно, есть свой [[Творец]], Создатель. И наш Господь, который сотворил всё это, являет нам Своё [[Могущество]] через свои творения, которые окружают нас повсеместно. Однако, взглянув на вид из окна, мы не сможем увидеть Его, Аллаха, Творца, ибо Он сокрыт от наших взоров, но очевидность Его Бытия, Мо­гу­ще­ства и безграничного совершенства творения жизни явлена нам во всех Его творениях. Таков смысл Имени Аллаха — ''аль-Батин'', сообщенного в вышеприведённом [[аят]]е. Ясные [[знамения|знамения]] Его существования и Безграничного Господства про­яв­ля­ют­ся в каждом уголке [[Вселенная|Вселенной]], однако человеку не дано видеть [[Лик Бога|Господний Лик]] в [[Ближняя жизнь|земной жизни]], в этом и заключе­на одна из тайн земного [[испытания]] [[вера|веры]]. Никто, кроме как по Его соизволению, не может видеть Его, но взор Его объемлет всё и вся. Таков высший смысл Божественного Творения, знание о котором ниспослано в Коране: {{hqa11|Не могут постигнуть Его взоры (людей). Но Он постигает все взоры. Он зрит всякую суть и ведает обо всём|6:103}}<ref name="Харун Яхья" />. | ||
<!-- | <!-- | ||
Что означает аль-Батин? | Что означает аль-Батин? | ||
Версия от 17:41, 8 мая 2022
| аль-Батин |
 |
| по-арабски: الباطن |
| значение: Сокрытый, Неосязаемый, Тайный |
| в Коране: 57:3, ср. 6:103 |
| теги: - |
| ключевые слова: аль-Батын, Батын, Батин |
| см. также: аль-Авваль, аль-‘Алим, аль-Ахир, аль-Басир, аль-Ваджид, явный и скрытый смысл аятов |
аль-Ба́тин (ар. اَلْبَاطِن [аль-Ба̄т̣ин] — «Скрытый») — одно из Имён Аллаха, упомянутых в Коране. В переводе на русский язык означает «Сокрытый», «Тайный», «Неосязаемый», «Ближайший»[1].
Основные значения
Прекрасное имя Аллаха аль-Батин в более широком смысле означает:
- Знающий как явное, так и скрытое (тайное) обо всём;
- Тот, Чьи признаки явственны, а Сам он на этом свете невидим[2];
- Тот, в отношении Которого немыслим образ (кейфия);
- Скрытый от творений в этом мире[3].
Толкование Имени
Некоторые источники, в которых Имя аль-Батин переводится как «Ближайший», опираются на хадис пророка Мухаммада ﷺ. Так, в переводе толкования Имён Аллаха аль-Кахтани пишет, что эти четыре благословенных Имени были ясно и всесторонне разъяснены Пророком ﷺ в одной из молитв: «О Аллах, Ты — аль-Авваль («Первый»), и нет ничего прежде Тебя, и Ты — аль-Ахир («Последний»), и нет ничего после Тебя. Ты — аз-Захир («Высочайший»), и нет никого выше Тебя, и Ты — аль-Батин («Ближайший»), и нет никого ближе Тебя»[4]. Обычно Имя аль-Батин («Скрытый», «Ближайший») используется вместе с Именем аз-Захир («Явный», «Высочайший»), потому что абсолютное совершенство Аллаха выражается в сочетании этих Имён. С одной стороны, Имя аз-Захир указывает на величие божественных качеств и на то, что перед Его величием меркнет всё сущее и любые качества, какими бы славными они ни были, с другой — Имя аль-Батин указывает на то, что Ему ведомы любые тайны, сокровенные мысли и намерения. Он доподлинно знает обо всём в мельчайших подробностях. Это Имя также свидетельствует о совершенстве Его близости к рабам[5].
В Священном Коране сказано: 
Он – Первый и Последний, Явный и Сокровенный, и Он ведает обо всём сущем
[57:3]. Если оглянуться вокруг в комнате, в которой человек находится, пожалуй, что всё вокруг него, все предметы кем-то сделаны. Двери, ваза на столе, картина на стене, окно и т. д. Конечно же, с уверенностью можно сказать, что всё это спроектировано и изготовлено людьми. А если выглянуть через окно на улицу, то можно увидеть деревья, море, солнце, небо, птиц или иные элементы природы. Если это ночь, то можно наблюдать на небе за звёздами и луной. Однако, если человек уверен, что всё вокруг него в комнате создано кем-то из людей, то ведь очевидно, что и картины природы, которые он наблюдает в окне, тоже кем-то сотворены и спланированы, ведь столь совершенная красота не могла появиться случайно, из ничего.
Если мы уверены, что изображение на картине, висящей на стене, не могло возникнуть само по себе, то тогда мы логически не можем утверждать и то, что солнце, звёзды и луна возникли по чистой случайности и сами определили своё место на небесном своде. У всего сущего на небесах и на земле, несомненно, есть свой Творец, Создатель. И наш Господь, который сотворил всё это, являет нам Своё Могущество через свои творения, которые окружают нас повсеместно. Однако, взглянув на вид из окна, мы не сможем увидеть Его, Аллаха, Творца, ибо Он сокрыт от наших взоров, но очевидность Его Бытия, Могущества и безграничного совершенства творения жизни явлена нам во всех Его творениях. Таков смысл Имени Аллаха — аль-Батин, сообщенного в вышеприведённом аяте. Ясные знамения Его существования и Безграничного Господства проявляются в каждом уголке Вселенной, однако человеку не дано видеть Господний Лик в земной жизни, в этом и заключена одна из тайн земного испытания веры. Никто, кроме как по Его соизволению, не может видеть Его, но взор Его объемлет всё и вся. Таков высший смысл Божественного Творения, знание о котором ниспослано в Коране: Не могут постигнуть Его взоры (людей). Но Он постигает все взоры. Он зрит всякую суть и ведает обо всём [6:103][2].
Примечания
- ↑ Толкование смысла Корана // E-Minbar.com. (рус.)
- ↑ 2,0 2,1 Харун Яхья, 2006.
- ↑ al-Sanūsī, Sharḥ al-Asmāʾ al-Ḥusnā. (ар.)
- ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — 4/2084. (ар.)
- ↑ С. аль-Кахтани, 2013.
Литература
- Использованная литература
- С. аль-Кахтани, Толкование прекрасных имён Аллаха. — 3-е изд., стереотип. — М. : Умма, 2013. — 282 с. (рус.)
- Харун Яхья, Имена Аллаха. — М. : Культура Паблишинг, 2006. (рус.)
- Дополнительная литература
- А.А. Али-заде, Асма аль-хусна // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
- М.Б. Пиотровский, ал-Асма̄’ ал-Х̣усна̄ // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 22, 23. (рус.)
- Bāṭin // Encyclopaedia of Islam. First Edition (1913-1936). — Leiden : E. J. Brill, 1993. — Vol. 2 (Baba Fighani—Dwin). (англ.)
- G. Böwering, God and his Attributes // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. II (E—I). — P. 317-331. (англ.)
- G.F. Haddad, Beautiful Names of Allah // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013. — Vol. I (A—Bea). (англ.)
Информация о статье
- Автор: д-р ислам. наук Гасанов, М. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Аль-Батин [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/al-Batin
- Дата первой публикации: 3 июля 2017 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник MaxAK. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Names of Allah Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |
| Имена Аллаха (Бога) | |
|---|---|
|
аль-Авваль • аль-‘Адль • аль-‘Азиз • аль-‘Азим • аль-Акрам • аль-‘Алийй • Аллах • аль-А‘ля • аль-‘Алим • аль-‘Афувв • аль-Ахад • аль-Ахир • аль-Бади‘ • аль-Ба‘ис • аль-Бакий • аль-Бари • аль-Барр • аль-Басит • аль-Басир • аль-Батин • аль-Ваджид • аль-Вадуд • аль-Вакиль • аль-Вали • аль-Валийй • аль-Варис • аль-Васи‘ • аль-Вахид • аль-Ваххаб • аль-Галиб • аль-Ганийй • аль-Гафур • аль-Гаффар • ад-Дарр • аль-Джаббар • аль-Джалиль • аль-Джами‘ • аз-Захир • Зу аль-Джаляль ва-ль-Икрам • аль-Илях • аль-Кабид • аль-Кабир • аль-Кавийй • аль-Кадир • аль-Каййум • аль-Кариб • аль-Карим • аль-Кафи • аль-Кахир • аль-Каххар • аль-Куддус • аль-Лятиф • аль-Мавля • аль-Ма̄джид • аль-Маджӣд • аль-Малик • Малик аль-Мульк • аль-Мани‘ • аль-Матин • аль-Муаххир • аль-Мубди • аль-Мубин • аль-Мугний • аль-Муджиб • аль-Музилль • аль-Му‘ид • аль-Му‘изз • аль-Мукаддим • аль-Мукит • аль-Муксит • аль-Муктадир • аль-Му’мин • аль-Мумит • аль-Мунтаким • аль-Мусаввир • аль-Мута‘аль • аль-Мутакаббир • аль-Мухаймин • аль-Мухит • аль-Мухйи • аль-Мухси • ан-Насир • ан-Нафи‘ • ан-Нур • ар-Рабб • ар-Раззак • ар-Ракиб • ар-Рауф • ар-Рафи‘ • ар-Рахим • ар-Рахман • ар-Рашид • ас-Сабур • ас-Салям • ас-Самад • ас-Сами‘ • ат-Тавваб • аль-Фатир • аль-Фаттах • аль-Хабир • аль-Хадий • аль-Хайй • аль-Хакам • аль-Хаким • аль-Хакк • аль-Халик • аль-Халляк • аль-Халим • аль-Хамид • аль-Хасиб • аль-Хафид • аль-Хафиз • аль-Хафийй • аш-Шакир • аш-Шакур • аш-Шафи • аш-Шахид | |
| B.Topaloğlu Господство • Всезнание • Могущество • Милость • Справедливость • Абд · Сифат · Таухид · Эл. минбар · Шаблон:УК |
