Аят

Аят

по-арабски: آية

в Коране: 382 раза

теги: -

ключевые слова: стих

см. также: структура Корана (аят, джуз, хизб, руб‘, манзиль)

Ая́т (ар. آية [а̄йат̈] — «знак, знамение»; «чудо»‎) — наименьший смысловой отрывок Ко­ра­на, окан­чи­вающийся рифмой. В русском языке обычно понимается как «стих» Ко­ра­на. Само слово «аят» упоминается в Коране 382 раза в разных значениях.

Этимология

В переводе с арабского языка айат̈ (мн. ч. айа̄т) буквально обозначает: «знак», «зна­ме­ние»; «чу­до». Первоначальное значение слова айат̈ («опозна­вательный знак», «знаме­ние»), зафикси­ро­ван­ное в доисламской поэзии, эквивалентно иврит­скому ос, арамей­скому и сирийскому аса в зна­чении «огнен­ных маяков, используемых для сигнали­за­ции».

В Коране «аятом» (т. е. «знамением») называется предметы (например, ковчег [2:248]), явления природы и т. д. Среди явлений природы в качестве «знамений» особый акцент делается на дождь [16:65; 16:65; 45:5 …], смену времён года [45:5], смену дня и ночи [17:12; 45:5 …], дви­же­ние Солнца и Луны [10:5], а также создание небес и земли [29:44]. Чудеса природы также являются признаками величия и могу­щества Аллаха [30:20; 12:105 …].

Аяты «приходят» [джа̄’а; 6:109 и ата̄; 6:158], «пока­зываются» [ра’а̄; 2; 73…], размышление над ними может привести людей к вере [2:164; 2:266; 26:67]. Обязанность пророков, которых Аллах посылает к людям — демонстрация власти или мудрости Аллаха, и пре­ду­пре­жде­ние о наказании народов, которые отвергают знамения Аллаха [2:61; 10:73; 27:81; 7:182]. Знамения приносят про­ро­ки [43:47; 3:49; 13:38; 26:154 …], их «читают» [таля̄; 2:252; 3:58; 5:75; 12:7; 15:75; 34:19 …], они «разъясняются» [баййана; 2:219; 26:4 …] и «ниспосы­лаются» [наззаля, анзаля; 2:99; 6:124; 3:108; 28:87]. В этом значении термин айат̈ стал передавать и один из аспектов понятия «откровение».

Слово «аят» часто появляется вместе со словом «книга» (кита̄б), то есть Коран [41:3 …], и в этом контексте «аят» обычно понимается как сам текст. Разрозненные буквы (аль-х̣урӯф аль-мук̣ат̣т̣а‘ат̈), упоми­наемые в начале некоторых сур [10:1; 11:1; 12:1; 13:1; 15:1 …] могут быть интерпре­тированы и как «знамения» и как часть Корана.

Использование слов «сура» и «аят» в аяте 24:1, а также упоминание об отмене аятов [2:106; 16:101 …] свидетельствует о том, что смысл этого слова в значении части суры существовал во времена пророка Мухаммада ﷺ.

Стихи Корана

Средневековые комментаторы Корана широко обсуж­дали длину аятов, их нумерацию, конечные аяты сур (ру’ӯс аль-а̄й). Обсуж­дались также «преиму­щества» или «достоинства» (фад̣а̄’иль) отдель­ных аятов, таких как аят Трона [2:255] и аят Света [24:35], за­клю­чительные аяты суры аль-Ба­к̣а­рат̈ (2, «Ко­ро­ва») и т. д.

Самым длинным кораническим аятом является 282-й аят суры аль-Ба­к̣а­рат̈ (2, «Ко­ро­ва»), а самыми корот­кими — «раз­роз­нен­ные буквы» (например, Та-Ха [31:1], Йа-Син [36:1]).

Первыми ниспосланными аятами Корана являются первые пять аятов суры аль-‘А­ляк̣ (96, «Сгус­ток»). Последними аятами в разных источниках называ­ются 281-й аят суры аль-Ба­к̣а­рат̈ (2, «Ко­ро­ва»), 3-й аят суры аль-Ма̄­’и­дат̈ (5, «Тра­пе­за»), 176-й аят суры ан-Ни­са̄’ (4, «Жен­щи­ны») и 1-3 аяты суры ан-Нас̣р (110, «По­мощь»).

Отдельными аятами мусульмане украшают ин­терь­ер мечетей и других зданий. Некоторые аяты могут использоваться, в качестве моль­бы [3:191-194; 2:286; 3:8-9; 14:38-41; 60:4-5 …], для исцеления [10:57; 16:69; 17:82; 26:80; 41:44 …], защиты от бед [2:255; 12:64; 13:11; 15:17 …] и т. д.

В тексте Корана используется символ конца аята. В компьютерной вёрстке для этого используется специальный символ Юникода U+06DD, ۝.

Классификация

В зависимости от времени ниспослания аятов все суры Корана делятся на мекканские, ниспосланные до переселения в Медину (622 г.) и мединские, ниспосланные после переселения. Мекканские и мединские аяты отличаются по следующим параметрам:

• мекканские суры и аяты в большинстве своём короче мединских;
• тематика мекканских сур больше ориен­ти­рована на многобожников, в них большое внимание уделяется аспектам едино­божия, эс­ха­то­логии и т. д., а в мединских преобладает нравоучительная тематика, предписания и запреты, государственные вопросы и т. д.

Мекканские и мединские суры, в свою очередь, могут быть поделены на ранние, средние и поздние. Существуют различия между подгруппами аятов внутри мекканских и мединских аятов. Так, напри­мер, ранние мекканские аяты содержат не менее 80 типов рифмованных окончаний, средние — 17, а поздние — только 5 типов рифм.

Все аяты Корана по своему содержанию разде­ля­ются на следующие категории:

• ясные (мух̣кам) для понимания и неочевидные (муташа̄биха̄т), имеющие сокрытый эзотерический смысл [3:7];
• аяты, смыслы которых представляются не совсем ясными (муджмаль) и нуждаются в допол­нительных коммен­та­риях и разъяс­не­ниях (мубаййан).

Количество аятов

Пророк Мухаммад ﷺ не сообщал о том, сколько аятов в Коране или в сурах, за исключением суры ас̣-С̣афф (61, «Ря­ды») и аль-Фа̄­ти­х̣ат̈ (1, «От­кры­ваю­щая»). В зависимости от методики подсчёта му­суль­манские учёные-богословы называют раз­ные цифры коли­чества аятов в Коране. Существует семь школ, которые имеют свои методики подсчёта: первая ме­дин­ская, вторая мединская, меканская, басрийская, дамасская, хомсская и куфийская.

• первая мединская — Нафи‘ насчитал в Коране 6217 аятов. Этого мнения придер­жи­вались куфийцы, передававшие от ме­дин­цев, а также имамы аш-Шатиби и ад-Дани;
• вторая мединская — Исма‘иль ибн Джа‘фар и Шайба ибн Нисах насчитали 6214 аятов;
• меканская — ‘Абдуллах ибн Касир передал количество аятов — 6210;
• басрийская — ‘Ата ибн Йасар, ‘Асим аль-Джахдари и Аййуб ибн аль-Мутаваккиль насчитали 6204 аятов;
• дамасская — Йахйа аз-Зимари передал ко­ли­чество аятов — 6227;
• хомсская — Шурайх ибн Йазид насчитал 6232 аятов;
• куфийская — Хамза, Хафс и Суфйан от ‘Али ибн Абу Талиба сообщили о 6236 аятах в Коране.

Аз-Замахшари говорил, что общее количество сти­хов в Коране 6666. Эта же цифра приводится со слов ‘Аиши . В раз­лич­ных источ­никах также называются цифры 6205, 6219, 6225 и др. Аз-Заркаши писал: «Учёные едины в том, что в Ко­ра­не не меньше 6000 аятов, а в том, что более этого, есть разные мнения. И разные учёные приводят разные цифры». В настоя­щее время в основном рас­прос­тра­не­ны две нумерации аятов: европейская и новая египетская, принятая в современ­ных уточ­нённых изданиях Корана (1919, 1923, 1928 гг.). Египет­ское издание Корана написано по куфийской школе и насчитывает 6236 аятов.

Различные цифры по количеству аятов возникли по нескольким причин:

• пророк Мухаммад ﷺ останавливал чтение не­которых аятов, указывая на завершение, а иногда читал их слитно. В связи с этим неко­то­рые сподвижники считали объединённые сти­хи как один целый аят;
• одни учёные-богословы считали басмалу (би-сми Лля̄хи р-Рах̣ма̄ни р-Рах̣ӣм), с которых начинаются все суры, кроме одной, сти­ха­ми (аятами) Корана, а другие нет;
• одни учёные-богословы считали встреча­ющи­еся в начале некоторых сур Корана «раз­розненные буквы» (например, Алиф-Лям-Мим [31:1], Йа-Син [36:1] и т. д.) отдельными аятами, а другие объединяли их с после­дующими аятами и т. д.

Все исламские богословы единогласны в том, что текст и порядок следования аятов Корана сохранился таким же, каким он был во времена пророка Мухам­мада ﷺ.

Литература

Использованная литература

• A. Jeffery, Āya // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. I (A—B). (англ.)
• A. Rippin, Āya // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Leiden : E. J. Brill, 2008. — Vol. IV. (англ.)

Дополнительная литература

• Е.А. Резван, А̄йа // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 16. (рус.)
• A. Neuwirth, Verse // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2006. — Vol. V (Si—Z). — P. 419-429. (англ.)

Информация о статье

• Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Аят [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2022 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/аya
• Дата первой публикации: 19 февраля 2022 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}