Ар-Рашид: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 9: Строка 9:
:Правильный, Разумный
:Правильный, Разумный
|-
|-
|''в Коране''||{{hqa|2|256}}; {{hqa|72|10}}
|''в Коране''||{{hqa8|2|256|72|10}}
|-
|''синонимы''||Рашид
|-
|colspan="2" |''см. также''{{nbsp|5}}[[аль-Ба‘ис]], [[аль-Мунтаким]],
:::[[аль-Мумит]], [[ар-Рауф]], [[аль-Хади]], [[аль-Хаким]]
|}
|}
'''ар-Раши́д''' ({{lang+ar|ُاَلرَّشِيد|«Наставляющий»|ар-Рашӣд}}) — одно из [[имена Аллаха|Имён]] [[Аллах]]а. В переводе на [[русский язык]] означает «'''Наставляющий'''», «'''Правильный'''», «'''Разумный'''»<!-- mahalla1-->.{{Превью}}
'''ар-Раши́д''' ({{lang-ar|اَلرَّشِيد|«Наставляющий»|ар-Рашӣд}}) — одно из [[имена Аллаха|Имён]] [[Аллах]]а. В переводе на [[русский язык]] означает «'''Наставляющий'''», «'''Правильный'''», «'''Разумный'''»<!-- mahalla1-->.{{Превью}}


Имя ''ар-Рашид'' в Священном Коране не упоминается<!--ar.wikipedia.org/wiki/الرشيد_(أسماء_الله_الحسنى)-->, поэтому часть богословов отрицает наличие такого имени у Аллаха{{Ссылка|url=http://www.alifta.net/Fatawa/fatawaDetails.aspx?View=Page&PageID=14371&PageNo=1&BookID=3|title=هل صح أن الرشيد من أسماء الله|site=Alifta.net|info=alifta.net|дата=28.11.2016|язык=ar}}, но некоторые другие богословы относят данное Имя к Именам Аллаха{{Ссылка|url= http://www.nabulsi.com/blue/ar/art.php?art=3717&id=55&sid=600&ssid=601&sssid=603 |title=اسم الله الرشيد|site=Nabulsi.com|info=nabulsi.com|дата=28.11.2016|язык=ar|name="nabulsi"}}.
Имя ''ар-Рашид'' в Священном Коране не упоминается<!--ar.wikipedia.org/wiki/الرشيد_(أسماء_الله_الحسنى)-->, поэтому часть богословов отрицает наличие такого имени у Аллаха{{Ссылка|url=http://www.alifta.net/Fatawa/fatawaDetails.aspx?View=Page&PageID=14371&PageNo=1&BookID=3|title=هل صح أن الرشيد من أسماء الله|site=Alifta.net|info=alifta.net|дата=28.11.2016|язык=ar}}, но некоторые другие богословы относят данное Имя к Именам Аллаха{{Ссылка|url= http://www.nabulsi.com/blue/ar/art.php?art=3717&id=55&sid=600&ssid=601&sssid=603 |title=اسم الله الرشيد|site=Nabulsi.com|info=nabulsi.com|дата=28.11.2016|язык=ar|name="nabulsi"}}.
Строка 17: Строка 22:


== Основные значения ==
== Основные значения ==
Прекрасное имя Аллаха ''Ар-Раши́д'' в широком смысле означает:
Прекрасное имя Аллаха ''ар-Рашид'' в широком смысле означает:
* Дающий счастье тому, кому хочет, направляя его на [[истинный путь]]<!-- uz-today-elbrusoid-->;
* Дающий счастье тому, кому хочет<!-- uz-today-elbrusoid-->;
* Отдаляющий того, кого хочет, по установленному Им порядку<!-- mahalla1-elbrusoid-uz-->;
* Отдаляющий того, кого хочет, по установленному Им порядку<!-- mahalla1-elbrusoid-uz-->;
* Указывающий на путь [[истина|истины]]{{sfn|А. Али-заде|2007|name="Али-заде"}}<!-- annisa-->;
* Указывающий на путь [[истина|истины]]{{sfn|А. Али-заде|2007|name="Али-заде"}}<!-- annisa-->;
* Властелин, обладающий [[мудрость]]ю (''рушд'');
* Властелин, обладающий [[мудрость]]ю (''рушд'');
* [[Справедливость|Справедливый]] в действиях и всегда правый в словах;
* [[Справедливость|Справедливый]] в действиях и всегда правый в словах;
* Тот, Кто превыше всех недостатков<ref>{{китаб|ас-Сануси|Шарх аль-Асма аль-Хусна}}</ref>.
* Тот, Кто превыше всех недостатков<ref>{{book-ar|ас-Сануси|Шарх аль-Асма аль-Хусна}}</ref>.


== Толкование Имени ==
== Толкование Имени ==
В Священном Коране сказано: {{ЦК|Он дарует мудрость, кому пожелает, и тот, кому дарована мудрость, награжден великим [[благо]]м. Однако поминают назидание только обладающие [[разум]]ом.|2|269}}. После упоминания о качествах добродетельных [[праведник]]ов и о том, что именно Аллах одарил их [[богатство]]м, которое они расходуют на [[благотворительность|благотворительные]] цели и благодаря которому они достигают великих высот, Всевышний Аллах сообщил о [[милость|милости]], многократно превосходящей богатство. Это — мудрость, которую Аллах дарует тем из Своих [[раб Бога|рабов]], кому Он желает подлинного [[добро|добра]] и [[счастье|счастья]]. Под мудростью подразумеваются полезные и правильные познания, здравый смысл и благоразумие, а также умение произносить правильные речи и совершать [[праведные деяния]]. Мудрость — это самый великий дар и самая славная милость, и если она дарована [[человек]]у, то он действительно вознагражден великим благом. Он выбирается из мрака [[невежество|невежества]] к свету верного [[руководство|руководства]], избавляется от глупых измышлений и начинает говорить правильные слова, совершать правильные поступки. Он принимает правильные решения и твердо придерживается прямого пути, поскольку это великое благо позволяет ему достичь [[совершенство|совершенства]] самому и оказывать большую пользу остальным творениям как в [[мирское и религиозное|религиозных, так и в мирских]] делах. Без мудрых решений невозможно привести в порядок дела, потому что мудрость — это умение расставлять вещи по своим местам, своевременно двигаться вперёд и отступать, когда это необходимо. Однако помнят об этом великом благе и оценивают его должным образом только благоразумные и рассудительные мужи, которые знают, что может принести им пользу и что может [[вред|навредить]] им, совершают правильные поступки и избегают оплошностей. Материальные пожертвования и принятие мудрых решений — это два поступка, которые лучше всего приближают человека к Аллаху и позволяют ему обрести славное [[вознаграждение]]. Эти два деяния также упомянул [[пророк]] [[Мухаммад]] {{сас}} когда сказал: «''[[Зависть|Завидовать]] разрешается только двум людям: человеку, которому Аллах даровал богатство и который губит его ради истины, и человеку, которого Аллах одарил мудростью и который обучает этой мудрости остальных людей''»{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|loc={{hqa|2|269|перевод=АС}}}}. Как отметил ан-Наблюси ''хикма'' («мудрость»), упомянутая в данном аяте и ''рушд'' («благоразумие»), от которого происходит ''имя ар-Рашид'' являются очень близкими друг к другу по значению и подразумевают правильное понимание, которое дарует Аллах тем, кто приближается к Нему своими помыслами и поступками<ref name="nabulsi" />.
В Священном Коране сказано: {{hqa10|Он дарует мудрость, кому пожелает, и тот, кому дарована мудрость, награжден великим [[благо]]м. Однако поминают назидание только обладающие [[разум]]ом.|2|269}}. После упоминания о качествах добродетельных [[праведник]]ов и о том, что именно Аллах одарил их [[богатство]]м, которое они расходуют на [[благотворительность|благотворительные]] цели и благодаря которому они достигают великих высот, Всевышний Аллах сообщил о [[милость|милости]], многократно превосходящей богатство. Это — мудрость, которую Аллах дарует тем из Своих [[раб Бога|рабов]], кому Он желает подлинного [[добро|добра]] и [[счастье|счастья]]. Под мудростью подразумеваются полезные и правильные познания, здравый смысл и благоразумие, а также умение произносить правильные речи и совершать [[праведные деяния]]. Мудрость — это самый великий дар и самая славная милость, и если она дарована [[человек]]у, то он действительно вознагражден великим благом. Он выбирается из мрака [[невежество|невежества]] к свету верного [[руководство|руководства]], избавляется от глупых измышлений и начинает говорить правильные слова, совершать правильные поступки. Он принимает правильные решения и твердо придерживается прямого пути, поскольку это великое благо позволяет ему достичь [[совершенство|совершенства]] самому и оказывать большую пользу остальным творениям как в [[мирское и религиозное|религиозных, так и в мирских]] делах. Без мудрых решений невозможно привести в порядок дела, потому что мудрость — это умение расставлять вещи по своим местам, своевременно двигаться вперёд и отступать, когда это необходимо. Однако помнят об этом великом благе и оценивают его должным образом только благоразумные и рассудительные мужи, которые знают, что может принести им пользу и что может [[вред|навредить]] им, совершают правильные поступки и избегают оплошностей. Материальные пожертвования и принятие мудрых решений — это два поступка, которые лучше всего приближают человека к Аллаху и позволяют ему обрести славное [[вознаграждение]]. Эти два деяния также упомянул [[пророк]] [[Мухаммад]] {{сас}} когда сказал: «''[[Зависть|Завидовать]] разрешается только двум людям: человеку, которому Аллах даровал богатство и который губит его ради истины, и человеку, которого Аллах одарил мудростью и который обучает этой мудрости остальных людей''»{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|loc={{hqa|2|269|перевод=АС}}}}. Как отметил ан-Наблюси ''хикма'' («мудрость»), упомянутая в данном аяте и ''рушд'' («благоразумие»), от которого происходит имя ''ар-Рашид'' являются очень близкими друг к другу по значению и подразумевают правильное понимание, которое дарует Аллах тем, кто приближается к Нему своими помыслами и поступками<ref name="nabulsi" />.


Также Всевышний Аллах в Священном Коране сказал: {{ЦК|[[Муса]] ответил: «[[Господь]] наш — Тот, Кто придал облик всякой вещи, а затем указал всему путь.|20|50}}. Вопрос [[Фараон]]а был преисполнен [[неверие|неверия]], а ответ пророка Мусы (Моисей) {{ас}} был ясен и убедителен. Он сказал, что верит в Господа, который сотворил все сущее и придал своим творениям соответствующее обличие. Среди этих творений есть создания больших, малых и средних размеров, и все они обладают самыми различными качествами. Аллах указал им путь к тому, для чего они [[рождение|появились на свет]], и [[свидетельство|свидетельства]] этого совершенного [[руководство|руководства]] можно наблюдать в каждом творении. Каждое творение стремится получить благо, ради которого оно было создано, и избежать [[зло|зла]], которое может постигнуть его. Так поступают даже [[животные]], которых Аллах наделил разумом, достаточным для достижения этой цели. Этот аят похож на следующее откровение: {{ЦК|Который превосходно создал все, что сотворил|32|7}}. Он сотворил все сущее и придал своим творениям облик, который настолько прекрасен, что [[человек|человеческие]] умы не в состоянии придумать нечто более совершенное. Он также научил Свои творения тому, что может принести им [[польза|пользу]]. А это значит, что только Он является Истинным Господом, и отрицание Его является отрицанием самого очевидного. Поступая так, человек провозглашает величайшую ложь, и если сравнить неверие в Господа миров с отрицанием очевидной истины, то оно окажется намного чудовищнее его. Фараон не смог возразить на неопровержимый довод Мусы {{ас}} и решил уклониться от темы и перевести [[беседа|беседу]] в шумный [[спор]]{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|loc={{hqa|20|50|перевод=АС}}}}.
Также Всевышний Аллах в Священном Коране сказал: {{hqa10|[[Муса]] ответил: «[[Господь]] наш — Тот, Кто придал облик всякой вещи, а затем указал всему путь.|20|50}}. Вопрос [[Фараон]]а был преисполнен [[неверие|неверия]], а ответ пророка Мусы (Моисей) {{ас}} был ясен и убедителен. Он сказал, что верит в Господа, который сотворил все сущее и придал своим творениям соответствующее обличие. Среди этих творений есть создания больших, малых и средних размеров, и все они обладают самыми различными качествами. Аллах указал им путь к тому, для чего они [[рождение|появились на свет]], и [[свидетельство|свидетельства]] этого совершенного [[руководство|руководства]] можно наблюдать в каждом творении. Каждое творение стремится получить благо, ради которого оно было создано, и избежать [[зло|зла]], которое может постигнуть его. Так поступают даже [[животные]], которых Аллах наделил разумом, достаточным для достижения этой цели. Этот аят похож на следующее откровение: {{hqa10|Который превосходно создал все, что сотворил|32|7}}. Он сотворил все сущее и придал своим творениям облик, который настолько прекрасен, что [[человек|человеческие]] умы не в состоянии придумать нечто более совершенное. Он также научил Свои творения тому, что может принести им [[польза|пользу]]. А это значит, что только Он является Истинным Господом, и отрицание Его является отрицанием самого очевидного. Поступая так, человек провозглашает величайшую ложь, и если сравнить неверие в Господа миров с отрицанием очевидной истины, то оно окажется намного чудовищнее его. Фараон не смог возразить на неопровержимый довод Мусы {{ас}} и решил уклониться от темы и перевести [[беседа|беседу]] в шумный [[спор]]{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|loc={{hqa|20|50|перевод=АС}}}}.


{{Литература}}
{{Литература}}

Версия от 22:12, 18 сентября 2018

ар-Рашид
по-арабски
الرشيد
категория Имя Аллаха
значения     Наставляющий,
Правильный, Разумный
в Коране 2:256; 72:10
синонимы Рашид
см. также     аль-Ба‘ис, аль-Мунтаким,
аль-Мумит, ар-Рауф, аль-Хади, аль-Хаким

ар-Раши́д (ар. اَلرَّشِيد [ар-Рашӣд] — «Наставляющий»‎) — одно из Имён Аллаха. В переводе на русский язык означает «Наставляющий», «Правильный», «Разумный».

Имя ар-Рашид в Священном Коране не упоминается, поэтому часть богословов отрицает наличие такого имени у Аллаха[1], но некоторые другие богословы относят данное Имя к Именам Аллаха[2].

سلسلة تبسيط أسماء الله الحسنى

Основные значения

Прекрасное имя Аллаха ар-Рашид в широком смысле означает:

  • Дающий счастье тому, кому хочет;
  • Отдаляющий того, кого хочет, по установленному Им порядку;
  • Указывающий на путь истины[3];
  • Властелин, обладающий мудростью (рушд);
  • Справедливый в действиях и всегда правый в словах;
  • Тот, Кто превыше всех недостатков[4].

Толкование Имени

В Священном Коране сказано: «Он дарует мудрость, кому пожелает, и тот, кому дарована мудрость, награжден великим благом. Однако поминают назидание только обладающие разумом.» [2:269]. После упоминания о качествах добродетельных праведников и о том, что именно Аллах одарил их богатством, которое они расходуют на благотворительные цели и благодаря которому они достигают великих высот, Всевышний Аллах сообщил о милости, многократно превосходящей богатство. Это — мудрость, которую Аллах дарует тем из Своих рабов, кому Он желает подлинного добра и счастья. Под мудростью подразумеваются полезные и правильные познания, здравый смысл и благоразумие, а также умение произносить правильные речи и совершать праведные деяния. Мудрость — это самый великий дар и самая славная милость, и если она дарована человеку, то он действительно вознагражден великим благом. Он выбирается из мрака невежества к свету верного руководства, избавляется от глупых измышлений и начинает говорить правильные слова, совершать правильные поступки. Он принимает правильные решения и твердо придерживается прямого пути, поскольку это великое благо позволяет ему достичь совершенства самому и оказывать большую пользу остальным творениям как в религиозных, так и в мирских делах. Без мудрых решений невозможно привести в порядок дела, потому что мудрость — это умение расставлять вещи по своим местам, своевременно двигаться вперёд и отступать, когда это необходимо. Однако помнят об этом великом благе и оценивают его должным образом только благоразумные и рассудительные мужи, которые знают, что может принести им пользу и что может навредить им, совершают правильные поступки и избегают оплошностей. Материальные пожертвования и принятие мудрых решений — это два поступка, которые лучше всего приближают человека к Аллаху и позволяют ему обрести славное вознаграждение. Эти два деяния также упомянул пророк Мухаммад ﷺ когда сказал: «Завидовать разрешается только двум людям: человеку, которому Аллах даровал богатство и который губит его ради истины, и человеку, которого Аллах одарил мудростью и который обучает этой мудрости остальных людей»[[#cite_note-‘А._ас-Са‘ди—2008—[https://ru.quranacademy.org/quran/2:269-269/saadi-ru_2'"`UNIQ--nowiki-00000009-QINU`"'269]&nbsp;<sup>''<span_title="Тафсир_‘Абд_ар-Рахмана_ас-Са‘ди"_style="border-bottom:_1px_dotted;_cursor:_help;">АС</span>''</sup>—-5|[5]]]. Как отметил ан-Наблюси хикма («мудрость»), упомянутая в данном аяте и рушд («благоразумие»), от которого происходит имя ар-Рашид являются очень близкими друг к другу по значению и подразумевают правильное понимание, которое дарует Аллах тем, кто приближается к Нему своими помыслами и поступками[2].

Также Всевышний Аллах в Священном Коране сказал: «Муса ответил: «Господь наш — Тот, Кто придал облик всякой вещи, а затем указал всему путь.» [20:50]. Вопрос Фараона был преисполнен неверия, а ответ пророка Мусы (Моисей) (мир ему) был ясен и убедителен. Он сказал, что верит в Господа, который сотворил все сущее и придал своим творениям соответствующее обличие. Среди этих творений есть создания больших, малых и средних размеров, и все они обладают самыми различными качествами. Аллах указал им путь к тому, для чего они появились на свет, и свидетельства этого совершенного руководства можно наблюдать в каждом творении. Каждое творение стремится получить благо, ради которого оно было создано, и избежать зла, которое может постигнуть его. Так поступают даже животные, которых Аллах наделил разумом, достаточным для достижения этой цели. Этот аят похож на следующее откровение: «Который превосходно создал все, что сотворил» [32:7]. Он сотворил все сущее и придал своим творениям облик, который настолько прекрасен, что человеческие умы не в состоянии придумать нечто более совершенное. Он также научил Свои творения тому, что может принести им пользу. А это значит, что только Он является Истинным Господом, и отрицание Его является отрицанием самого очевидного. Поступая так, человек провозглашает величайшую ложь, и если сравнить неверие в Господа миров с отрицанием очевидной истины, то оно окажется намного чудовищнее его. Фараон не смог возразить на неопровержимый довод Мусы (мир ему) и решил уклониться от темы и перевести беседу в шумный спор[[#cite_note-‘А._ас-Са‘ди—2008—[https://ru.quranacademy.org/quran/20:50-50/saadi-ru_20'"`UNIQ--nowiki-00000010-QINU`"'50]&nbsp;<sup>''<span_title="Тафсир_‘Абд_ар-Рахмана_ас-Са‘ди"_style="border-bottom:_1px_dotted;_cursor:_help;">АС</span>''</sup>—-6|[6]]].

Примечания

  1. ↑ هل صح أن الرشيد من أسماء الله // Alifta.net. (ар.)
  2. ↑ 2,0 2,1 اسم الله الرشيد // Nabulsi.com. (ар.)
  3. ↑ А. Али-заде, 2007.
  4. ↑ ас-Сануси, Шарх аль-Асма аль-Хусна. (ар.)
  5. [[#cite_ref-‘А._ас-Са‘ди—2008—[https://ru.quranacademy.org/quran/2:269-269/saadi-ru_2'"`UNIQ--nowiki-00000009-QINU`"'269]&nbsp;<sup>''<span_title="Тафсир_‘Абд_ар-Рахмана_ас-Са‘ди"_style="border-bottom:_1px_dotted;_cursor:_help;">АС</span>''</sup>—_5-0|↑]] ‘А. ас-Са‘ди, 2008, 2:269 АС.
  6. [[#cite_ref-‘А._ас-Са‘ди—2008—[https://ru.quranacademy.org/quran/20:50-50/saadi-ru_20'"`UNIQ--nowiki-00000010-QINU`"'50]&nbsp;<sup>''<span_title="Тафсир_‘Абд_ар-Рахмана_ас-Са‘ди"_style="border-bottom:_1px_dotted;_cursor:_help;">АС</span>''</sup>—_6-0|↑]] ‘А. ас-Са‘ди, 2008, 20:50 АС.

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: д-р ислам. наук Гасанов, М. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Ар-Рашид [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Ar-Rashid
  • Дата первой публикации: 18 июля 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник MaxAK. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Names of Allah Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}


Источник — https://www.az.holyquran.wiki/index.php?title=Ар-Рашид&oldid=16898