Обстоятельства ниспослания откровений

Обстоятельства ниспослания откровений

по-арабски: أسباب النزول

теги: -

ключевые слова: причины ниспослания аятов, причины ниспослания откровений, асбаб ан-нузуль

см. также: Коран (исто­рия, за­пись текс­та), ниспослание Кора­на (по­ря­док, фор­мы, частями, хро­но­ло­гия), от­ме­на заповедей

Обстоя́тельства ниспосла́ния открове́ний (ар. أسباب النزول [асба̄б ан-нузӯль]‎) — события времён пророка Мухаммада ﷺ, послужившие причиной ниспослания отдельных аятов и сур Корана. Записанные в тафсирах и сборниках хадисов, предания, в которых опи­са­ны обстоятельства, ставшие причиной низведения от­кро­ве­ний пророку Му­хам­ма­ду ﷺ были положены в основу науки о причинах или обстоятельствах ниспос­ла­ния Ко­ра­на. Предания об асба̄б ан-нузyль уточняют коранические заповеди, объ­яс­ня­ют оче­рёд­ность ниспослания отдельных фрагментов и помогают установить со­от­вет­ст­вия меж­ду сурами и аятами. Причинами ниспослания Корана были не только воп­ро­сы му­суль­ман, но и обращения Людей писания и язычников.

аль-Вахиди, Асба̄б ан-нузуль.

Наука

Слово сабаб (мн. асба̄б) имеет значения «причина», «повод», «путь», «связь», «сред­ст­во». Оно употребляется в отношении всего, что способствует достижению пос­тав­лен­ной цели. Слово нузуль «ниспослание» образовано от глагола I породы نَزَلَ [наза­ля] («спус­каться», «опускаться»). От той же корневой основы образован масдар глагола IV породы инза̄ль («ниспослание целиком») и масдар глагола II породы танзиль («нис­пос­ла­ние по частям»).

Наука о причинах ниспослания Корана возникла на основе многочисленных преданий об обстоятельствах низведения откровений, передаваемых мусульманами со слов спод­вижника пророка Мухаммада ﷺ. На начальном этапе эти хадисы входили в об­щие сборники хадисов, в тафсиры и богословские трактаты. Позднее они были соб­раны в специальные сочинения и были положены в основу науки о причинах или обс­тоя­тель­ствах ниспослания Корана.

Многие аяты непосредственно связаны с отдельными эпизодами из жизни Му­хам­ма­да ﷺ и его современников. Для правильного понимания этих откровений необ­хо­ди­мо знание исторических событий, сопутствовавших их произнесению. Мусуль­ман­ская традиция сохранила предания, в которых описаны обстоятельства, ставшие причи­ной низведения от­кро­ве­ний пророку Мухаммаду ﷺ или просто предшествовав­шие это­му.

Поскольку предписания Корана регулируют самые разные стороны личной и об­щест­вен­ной жизни, необходимо различать аяты, в которых разъясняются веро­учи­тель­ные положения, и аяты, устанавливающие бытовые и морально-этические правила, оп­ре­де­ляющие экономические и политические нормы жизни мусульманской общины (ум­мы). Это разделение, имеющее большое значение для пра­виль­но­го понимания и тол­ко­ва­ния священного текста, при выяснении и анализе причин ниспослания от­дель­ных фраг­мен­тов. Причины ниспослания имеются у многих аятов, определяющих бы­то­вые, се­мей­ные, общественные и торгово-экономические отношения.

Подробнее: Наука об обстоятельствах ниспослания откровений

аль-‘Аскаляни, аль-‘Уджа̄б фи байа̄н аль-асба̄б.

Значимость

Интерес богословов к причинам ниспослания Корана объясняется важностью этой на­уки для понимания священного текста, целей и особенностей исламского шари‘ата. Од­на­ко самостоятельное исследование вопросов, касающихся причин ниспослания сур и аятов, требует глу­бо­ких познаний в области арабского языка, арабской литературы и мно­гих шари‘атских дисциплин, прежде всего методологии исследования хадисов. Без глу­бо­ко­го знания обстоятельств ниспослания Корана невозможно изучить законы ша­ри­‘а­та в историческом и со­вре­мен­ном ракурсе.

Предания об асба̄б ан-нузyль имеют большое значение для понимания Корана так как они проливают свет на смысл многих аятов, которые могут быть неправильно ис­тол­ко­ва­ны. Многие мусульмане делают неправильные выводы из аятов Корана и допускают ошибки в вопросах богослужения и вероучения имен­но потому, что не знают причин ниспослания. Предания об асба̄б ан-нузyль уточняют коранические заповеди, объ­яс­ня­ют очерёдность ниспослания отдельных фраг­мен­тов и помогают установить со­от­вет­ст­вия между сурами и аятами. Не случайно многие авторы, перечисляя ко­ра­ни­ческие на­уки, помещали науку о причинах ниспослания на первое место.

Подробнее: Значимость науки об обстоятельствах ниспослания откровений

ас-Суйути, Люба̄б ан-нукуль.

Виды

Бо́льшая часть откровений, вошедших в Коран, была ниспослана без видимой для нас причины. В связи с этим Коран неправильно рассматривать как изложение событий, связанных с жизнью пророка Мухаммада ﷺ или как собрание его проповедей. Не вся­кий аят имеет причину ниспослания, и не каждое сообщение, которое относят к та­ким причинам, является таковым в действительности. К асба̄б ан-нузуль относятся толь­ко те события, которые произошли в период сложения Корана и стали непос­ред­ст­вен­ным поводом для низведения откровений. Причиной ниспослания назы­ва­ют со­бы­тия, про­изо­шедшие в период пророческой миссии Мухаммада ﷺ, или заданные ему воп­ро­сы, явившиеся внешним толчком к ниспосланию аятов или целых сур.

Исследуя предания на тему причины ниспослания откровений, необходимо прежде все­го установить взаимосвязь между конкретным историческим событием или за­дан­ным Пророку ﷺ вопросом и между ниспосланием аята. Если такая взаимосвязь су­щест­ву­ет, то данное событие может быть причиной его ниспослания. Во многих случа­ях аяты нис­посылались для разрешения споров, возникавших между мусульманами, для ука­за­ния на достоинства отдельных сподвижников или в знак осуждения их оши­бок и прос­туп­ков. Некоторые аяты были ниспосланы в ответ на вопросы или выс­ка­зывания спод­виж­ни­ков. Причинами ниспослания Корана были не только вопросы му­суль­ман, но и об­ра­ще­ния «людей писания» и язычников.

Указание на причину ниспослания может содержаться и в тексте самого аята. В ряде случаев контекст аята позволяет предположить, что он был ниспослан в связи с кон­крет­ным событием, хотя это не находит подтверждения в текстах. Связь причины нис­пос­лания с отдельными людьми или же группами не означает того, что содержащиеся в этих аятах предписания ог­ра­ни­чи­ваются конкретной личностью. Нап­ро­тив, установленные в них нормы распространяются на все подобные си­ту­ации и на всех людей, обладающих такими ка­чес­тва­ми. Обобщая смысл аятов, в которых описаны ис­то­рические со­бы­тия, му­суль­ма­не узнают об отношении ислама к сход­ным ситуациям и делают из этого выводы при­ме­нительно к тем ус­ло­ви­ям, в ко­то­рых они находятся. Кроме того, от­кро­ве­ния, ниспосланные о конкретных людях, помогают разобраться в пси­хо­ло­ги­чес­ких ти­пах лю­дей и различных мо­де­лях по­ве­де­ния.

Подробнее: Виды причин ниспослания откровений

И. аль-‘Али, Сахих асба̄б ан-нузуль.

Предания

Исследуя причины ниспослания аятов, комментаторы Корана не могут опираться на умозаключения и заниматься иджтихадом, потому что единственным источником зна­ния об асба̄б ан-нузуль являются высказывания сподвижников Мухаммада ﷺ. Но сле­ду­ет знать, что не каждое предание об асба̄б ан-нузуль является достоверным. Ком­мен­таторы предъявляли к хадисам о причинах ниспослания Корана два основных тре­бо­ва­ния: он должен отвечать всем условиям надёжности, которые были выдвинуты ха­ди­со­ве­да­ми; хадис должен содержать недвусмысленное указание на то, что опи­сан­ное в нём событие связано с ниспосланием конкретного аята.

В тафсирах нередко упоминаются разные причины ниспослания одного и того же аята, и комментаторы предлагают несколько вариантов разрешения таких ситуаций.

1. Если передатчик одного из сообщений ясно указал на причину ниспослания, а пе­ре­дат­чик другого высказал лишь своё предположение, то опираться следует на то, ко­то­рое содержит ясное указание.
2. Если в обоих сообщениях ясно говорится о причине ниспослания, но одно из них достоверно, а другое нет, то принимается во внимание первое.
3. Если оба сообщения достоверны, но одному из них можно отдать предпочтение (тар­джих) перед другим, то опираться следует на наиболее сильное из них.
4. Если оба сообщения достоверны и ни одному из них нельзя отдать предпочтение, то комментаторы пытаются совместить их.
5. В тех случаях, когда различные сообщения о причинах ниспослания одного и того же фрагмента нельзя совместить, ком­мен­таторы говорят о неоднократном ниспослании аята или суры.

По мнению некоторых комментаторов, неоднократно могли быть ниспосланы аяты, допускающие два или более варианта чте­ния (харфа). Аз-Заркаши объясняет ниспослание аятов или сур более одного раза необходимостью подчеркнуть важ­ность заключённых в них смыслов или указать на них, когда в этом была необходимость. Аз-Зуркани пишет, что так Ал­лах об­ра­щал внимание мусульман на содержащиеся в этих аятах полезные заповеди и наставления. Законоведам знание раз­ных обс­тоя­тельств ниспослания одного и того же аята необходимо для понимания особенностей применения корани­чес­ких пред­писаний на практике. При изучении причин ниспослания также следует различать между обстоятельствами, став­ши­ми поводом для ниспослания откровения, и между ситуациями, когда пророк Мухаммад ﷺ рецитировал аят по ка­ко­му-ли­бо поводу. В хадисах описаны истории, когда Пророк ﷺ читал коранические аяты в ответ на чьи-либо слова и пос­туп­ки.

Подробнее: Предания о ниспослании откровений

Литература

Использованная литература

• Э.Р. Кулиев, Причины ниспослания аятов и сур // Корановедение: Учебное пособие. — М. : Изд-во МИУ, 2010. — С. 211-223. (рус.; сотр.)

Дополнительная литература

• A. Rippin, Occasions of Revelation // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2003. — Vol. III (J—O). — P. 570. (англ.)
• M. Demirci, Esbâb-ı nüzûl // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 1995. — c. 11. s. 360-362. (тур.)

Информация о статье

• Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Обстоятельства ниспослания откровений [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2020 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/asbab-nuzul
• Дата первой публикации: 9 января 2020 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}