Аз-Заркаши: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
{{заготовка}}
{| class="wikitable" style="float:right; margin-left:2em; width: 310px;"
'''Абу ‘Абдуллах Бадр ад-дин Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн Бахадур аз-Заркаши''' — плодовитый автор, который жил в Мамлюкском Каире во время процветания интеллектуальной деятельности. Автор книги ''аль-Бурхан фи улюм аль-Кур’ан''.{{Превью}}
|colspan="2" |<center>'''Бадр ад-дин аз-Заркаши'''</center><!--
|-
|colspan="2" |<center>[[Файл:Логотип АК.jpg|315px]]</center>-->
|-
|''{{s|по-арабски}}''||<center>بدر الدين الزركشي</center>
|-
|''прозвища''||аль-Минхаджи
|-
|''категория''||корановеды
|-
|''рождение''||{{изхи|745|1344}}, Каир
|-
|''смерть''||27 мая 1392, Каир
|-
|''профессия''||хадисовед, толкователь Корана, факих, мутакаллим
|-
|''см. также''||[[ас-Суйути]], [[Ибн Касир]]
|}
'''Абу ‘Абдуллах Бадр ад-дин Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн Бахадур аз-Заркаши''' — плодовитый автор, который жил в Мамлюкском Каире во время процветания интеллектуальной деятельности. Автор книги ''аль-Бурхан фи улюм аль-Кур’ан''.{{Превью}}


== Биография ==
== Биография ==
Родился в Каире в {{изхи|745|1344}} году. Изучал хадисы в Дамаске с Имадом ад-дином ибн Касиром (ум. {{изхи|774|1373}}), фикх и усуль в Алеппо с Шихаб ад-дином аль-Азраи (ум. {{изхи|783|1381}}), а Коран и фикх в Каире с главой шафи‘итской школы в Каире в то время, Джамаль ад-дином аль-Аснави (ум. {{изхи|772|1370}}), а также с Сирадж ад-дином аль-Булькини (ум. {{изхи|805|1403}}) И ‘Аля ад-дином Мугультаем (д. {{изхи|762|1361}}). Он умер в Каире 3 раджаба 794 года хиджры (27 мая 1392 года) и был похоронен на малом кладбище аль-Карафа в районе гробницы Амира Бактамура ас-Саки. Его звали аль-Заркаши, потому что он в молодости учился вышивке, когда был молод. Он также стал известен как '''аль-Минхаджи''', потому что он наизусть узнал текст Мухйи ад-дина ан-Навави (ум. {{изхи|676|1277}}), ''Минхадж ат-талибин''. Аз-Заркаши проведил большую часть своего времени в своем доме или в книжных магазинах, где он собирал большое количество заметок, чтобы не тратить деньги на покупку книг.
Мухаммад аз-Заркаши родился в {{изхи|745|1344}} году в Каире. Изучал хадисы в Дамаске с Имадом ад-дином ибн Касиром (ум. {{изхи|774|1373}}), фикх и усуль в Алеппо с Шихаб ад-дином аль-Азраи (ум. {{изхи|783|1381}}), а Коран и фикх в Каире с главой шафи‘итской школы в Каире в то время, Джамаль ад-дином аль-Аснави (ум. {{изхи|772|1370}}), а также с Сирадж ад-дином аль-Булькини (ум. {{изхи|805|1403}}) И ‘Аля ад-дином Мугультаем (д. {{изхи|762|1361}}). Он умер в Каире 3 раджаба 794 года хиджры (27 мая 1392 года) и был похоронен на малом кладбище аль-Карафа в районе гробницы Амира Бактамура ас-Саки. Его звали аль-Заркаши, потому что он в молодости учился вышивке, когда был молод. Он также стал известен как '''аль-Минхаджи''', потому что он наизусть узнал текст Мухйи ад-дина ан-Навави (ум. {{изхи|676|1277}}), ''Минхадж ат-талибин''. Аз-Заркаши проводил большую часть своего времени в своем доме или в книжных магазинах, где он собирал большое количество заметок, чтобы не тратить деньги на покупку книг{{sfn|A. Rippin|2004|p=842}}.
 
Согласно исследованию Мухаммада Абу аль-Фадля Ибрахима, современного редактора одной из более известных работ аз-Заркаши, ''аль-Бурхан фи улюм аль-Кур’ан'' (Каир, 1957), ему приписано около 33 работ, 23 из которых, по-видимому, все ещё сохранились. ‘Абд аль-Кадир ‘Абдуллах аль-‘Ани, редактор ''аль-Бахр аль-мухит фи усуль аль-фикх'' (в 6 т., Кувейт {{изхи|1401|1989}}), увеличил эту цифру до 46 работ, хотя многие из них засвидетельствованы только отдельными упоминаниями в исторических библиографиях. Брокельманн перечисляет 22 произведения, которые сохранились.
 
Около 14 работ аль-Заркаши доступны в опубликованной форме сегодня, демонстрируя широкий спектр его интересов. Работы аз-Заркаши охватывают весь спектр традиционных дисциплин: хадисоведение, тафсир, фикх, адаб и калам. В области права аз-Заркаши написал ''аль-Бахр аль-мухит фи усуль аль-фикх'' в {{изхи|777|1376}} году, когда ему было всего 32 года. Среди его многих других сочинений по фикх — книга о гашише, ''Захр аль-‘ариш фи тахрим аль-хашиш''. В этой работе подробно излагаются физические опасности потребления гашиша и моральные последствия, которые имеет вещество, имеющее параллели с вином и опьянением. Однако аз-Заркаши допустил некоторые из положительных (и законных) методов обезболивания гашишем. Однако, аз-Заркаши, как почти каждый мусульманский правовед, запрещал использовать гашиш для получения удовольствия и наслаждения.
 
Заслуга аз-Заркаши стала видна совсем недавно. Он жил во время появления значимых научных работ, а его работы, несомненно, привлекли внимание тех, кто занимался изучением исламских дисциплин после этого. Например, его ''аль-Бурхан фи улюм аль-Кур’ан'' был первой всеобъемлющей работой такого типа. Только столетие спустя работа ас-Суйути ''аль-Иткан-фи аль-‘улюм аль-Кур’ан'' затмила труд аз-Заркаши, хотя ас-Суйюти воспользовался работой аз-Заркаши с точки зрения обеспечения структурирования и содержания своей работы. В общей сложности 47 глав в ''аль-Бурхане'' аз-Заркаши объединяют все основные темы, связанные с пониманием Корана, посвящая, по сути, монографию для каждого; он упоминает предыдущих авторов, которые рассматривали каждый предмет и сравнивает мнения традиционалистов, теологов, экзегетов и грамматистов по многим темам. Ас-Суйюти также создал свою собственную работу ''ад-Дурар аль-мунтасара фи аль-ахадис аль-муштахара'' (Бейрут, 1995) на основе ныне утраченного трактата аз-Заркаши ''ат-Тазкира фи аль-ахадис аль-муштахира''.


Согласно исследованию Мухаммада Абу аль-Фадля Ибрахима, современного редактора одной из более известных работ аз-Заркаши, ''аль-Бурхан фи улюм аль-Кур’ан'' (Каир, 1957), ему приписано около 33 работ, 23 из которых, по-видимому, все ещё сохранились. ‘Абд аль-Кадир ‘Абдуллах аль-‘Ани, редактор ''аль-Бахр аль-мухит фи усуль аль-фикх'' (в 6 т., Кувейт {{изхи|1401|1989}}), увеличил эту цифру до 46 работ, хотя многие из них засвидетельствованы только отдельными упоминаниями в исторических библиографиях. Брокельманн перечисляет 22 произведения, которые сохранились{{sfn|A. Rippin|2004|p=842}}.


Около 14 работ аль-Заркаши доступны в опубликованной форме сегодня, демонстрируя широкий спектр его интересов. Работы аз-Заркаши охватывают весь спектр традиционных дисциплин: хадисоведение, тафсир, фикх, адаб и калам. В области права аз-Заркаши написал ''аль-Бахр аль-мухит фи усуль аль-фикх'' в {{изхи|777|1376}} году, когда ему было всего 32 года. Среди его многих других сочинений по фикх — книга о гашише, ''Захр аль-‘ариш фи тахрим аль-хашиш''. В этой работе подробно излагаются физические опасности потребления гашиша и моральные последствия, которые имеет вещество, имеющее параллели с вином и опьянением. Однако аз-Заркаши допустил некоторые из положительных (и законных) методов обезболивания гашишем. Однако, аз-Заркаши, как почти каждый мусульманский правовед, запрещал использовать гашиш для получения удовольствия и наслаждения{{sfn|A. Rippin|2004|p=842}}.


Заслуга аз-Заркаши стала видна совсем недавно. Он жил во время появления значимых научных работ, а его работы, несомненно, привлекли внимание тех, кто занимался изучением исламских дисциплин после этого. Например, его ''аль-Бурхан фи улюм аль-Кур’ан'' был первой всеобъемлющей работой такого типа. Только столетие спустя работа ас-Суйути ''аль-Иткан-фи аль-‘улюм аль-Кур’ан'' затмила труд аз-Заркаши, хотя ас-Суйюти воспользовался работой аз-Заркаши с точки зрения обеспечения структурирования и содержания своей работы. В общей сложности 47 глав в ''аль-Бурхане'' аз-Заркаши объединяют все основные темы, связанные с пониманием Корана, посвящая, по сути, монографию для каждого; он упоминает предыдущих авторов, которые рассматривали каждый предмет и сравнивает мнения традиционалистов, теологов, экзегетов и грамматистов по многим темам. Ас-Суйюти также создал свою собственную работу ''ад-Дурар аль-мунтасара фи аль-ахадис аль-муштахара'' (Бейрут, 1995) на основе ныне утраченного трактата аз-Заркаши ''ат-Тазкира фи аль-ахадис аль-муштахира''{{sfn|A. Rippin|2004|p=842}}.


{{Литература}}
{{Литература}}
* {{Энис/2|A. Rippin|al-Zarkas̲h̲ī|SIM_8945|том=12|стр=842}}
* {{Энис/2|A. Rippin|al-Zarkas̲h̲ī|SIM_8945|том=12|стр=}}
1. Biographical sources. Dāwudī, Ṭabaḳāt al-mufassirīn, Cairo 1392, ii, 157-8 (no. 504)
{{Литература2}}
 
* {{book-ar|Dāwudī|Ṭabaḳāt al-mufassirīn|Cairo, 1392|2/157, 158}}
Ibn Ḥad̲j̲ar, al-Durar al-kāmina fī aʿyān al-miʾa al-t̲h̲āmina, Ḥaydarābād 1348-50, iii, 397-8 (no. 1059)
* {{book-ar|Ibn Ḥad̲j̲ar|al-Durar al-kāmina fī aʿyān al-miʾa al-t̲h̲āmina|Ḥaydarābād, {{изхи|1348|}}-{{изхи|1350|}}|3/397, 378}}
 
* {{book-en|F. Rosenthal|The Herb. Hashish versus medieval Muslim society|Leiden, 1971|}}
other sources cited in G.C. Anawati, Textes arabes anciens édités en Égypte au cours de l’année 1957, in MIDEO, iv (1957), 223-7, entry no. 18 (on the edition of al-Burhān) and Cl. Gilliot, Textes arabes anciens édités en Égypte au cours des années 1996 à 1999, in MIDEO, xxiv (2000), 247-49, entry no. 131.
* {{book-en|ʿAbd al-Ḥamīd Aḥmad Muḥammad ʿAlī|Mabāḥit̲h̲ al-tas̲h̲bīh ʿind al-imām Badr al-Dīn al-Zarkas̲h̲ī|Cairo, 1984|}}
 
* {{book-en|часть=A. Rippin|Al-Zarkashī and al-Suyūṭī on the “occasion of revelation” material|The Qurʾān and its interpretative tradition|Aldershot, 2001}}
2. Studies. K.E. Nolin, The Itqān and its sources: a study of al-Itqān fī ʿulūm al-Qurʾān by Jalāl al-Dīn al-Suyūṭī with special reference to Al-Burhān fī ʿulūm al-Qurʾān by Badr al-Dīn al-Zarkas̲h̲ī, Ph.D. thesis, Hartford Seminary Foundation 1968
* {{book-en|Muḥammad Kamāl al-Dīn ʿIzz al-Dīn|al-Badr [sic] al-Zarkas̲h̲ī muʾarrik̲h̲ an|Beirut, 1989|}}
 
F. Rosenthal, The Herb. Hashish versus medieval Muslim society, Leiden 1971 (includes a summary and ed. of Zarkas̲h̲ī’s Zahr al-ʿarīs̲h̲)
 
ʿAbd al-Ḥamīd Aḥmad Muḥammad ʿAlī, Mabāḥit̲h̲ al-tas̲h̲bīh ʿind al-imām Badr al-Dīn al-Zarkas̲h̲ī, Cairo 1984
 
A. Rippin, Al-Zarkashī and al-Suyūṭī on the “occasion of revelation” material, in IC, lix (1985), 243-58, repr. in Rippin, The Qurʾān and its interpretative tradition, Aldershot 2001, ch. XVIII
 
Muḥammad Kamāl al-Dīn ʿIzz al-Dīn, al-Badr [sic] al-Zarkas̲h̲ī muʾarrik̲h̲ an, Beirut 1989
 
I.L. Camara, Tres tratados arabes siobre el Cannabis Indica. Textos para la historia del hachis en las socoedades islamicas S. XIII-XVI, Madrid 1990, 45-146, with an ed. and tr. of al-Zarkas̲h̲ī’s Zahr al-ʿarīs̲h̲.


{{Инфо10|автор =Maqivi
{{Инфо10|автор =Maqivi

Версия от 14:40, 7 ноября 2018

Бадр ад-дин аз-Заркаши
по-арабски
بدر الدين الزركشي
прозвища аль-Минхаджи
категория корановеды
рождение 1344, Каир
смерть 27 мая 1392, Каир
профессия хадисовед, толкователь Корана, факих, мутакаллим
см. также ас-Суйути, Ибн Касир

Абу ‘Абдуллах Бадр ад-дин Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн Бахадур аз-Заркаши — плодовитый автор, который жил в Мамлюкском Каире во время процветания интеллектуальной деятельности. Автор книги аль-Бурхан фи улюм аль-Кур’ан.

Биография

Мухаммад аз-Заркаши родился в 1344 году в Каире. Изучал хадисы в Дамаске с Имадом ад-дином ибн Касиром (ум. 1373), фикх и усуль в Алеппо с Шихаб ад-дином аль-Азраи (ум. 1381), а Коран и фикх в Каире с главой шафи‘итской школы в Каире в то время, Джамаль ад-дином аль-Аснави (ум. 1370), а также с Сирадж ад-дином аль-Булькини (ум. 1403) И ‘Аля ад-дином Мугультаем (д. 1361). Он умер в Каире 3 раджаба 794 года хиджры (27 мая 1392 года) и был похоронен на малом кладбище аль-Карафа в районе гробницы Амира Бактамура ас-Саки. Его звали аль-Заркаши, потому что он в молодости учился вышивке, когда был молод. Он также стал известен как аль-Минхаджи, потому что он наизусть узнал текст Мухйи ад-дина ан-Навави (ум. 1277), Минхадж ат-талибин. Аз-Заркаши проводил большую часть своего времени в своем доме или в книжных магазинах, где он собирал большое количество заметок, чтобы не тратить деньги на покупку книг[1].

Согласно исследованию Мухаммада Абу аль-Фадля Ибрахима, современного редактора одной из более известных работ аз-Заркаши, аль-Бурхан фи улюм аль-Кур’ан (Каир, 1957), ему приписано около 33 работ, 23 из которых, по-видимому, все ещё сохранились. ‘Абд аль-Кадир ‘Абдуллах аль-‘Ани, редактор аль-Бахр аль-мухит фи усуль аль-фикх (в 6 т., Кувейт 1989), увеличил эту цифру до 46 работ, хотя многие из них засвидетельствованы только отдельными упоминаниями в исторических библиографиях. Брокельманн перечисляет 22 произведения, которые сохранились[1].

Около 14 работ аль-Заркаши доступны в опубликованной форме сегодня, демонстрируя широкий спектр его интересов. Работы аз-Заркаши охватывают весь спектр традиционных дисциплин: хадисоведение, тафсир, фикх, адаб и калам. В области права аз-Заркаши написал аль-Бахр аль-мухит фи усуль аль-фикх в 1376 году, когда ему было всего 32 года. Среди его многих других сочинений по фикх — книга о гашише, Захр аль-‘ариш фи тахрим аль-хашиш. В этой работе подробно излагаются физические опасности потребления гашиша и моральные последствия, которые имеет вещество, имеющее параллели с вином и опьянением. Однако аз-Заркаши допустил некоторые из положительных (и законных) методов обезболивания гашишем. Однако, аз-Заркаши, как почти каждый мусульманский правовед, запрещал использовать гашиш для получения удовольствия и наслаждения[1].

Заслуга аз-Заркаши стала видна совсем недавно. Он жил во время появления значимых научных работ, а его работы, несомненно, привлекли внимание тех, кто занимался изучением исламских дисциплин после этого. Например, его аль-Бурхан фи улюм аль-Кур’ан был первой всеобъемлющей работой такого типа. Только столетие спустя работа ас-Суйути аль-Иткан-фи аль-‘улюм аль-Кур’ан затмила труд аз-Заркаши, хотя ас-Суйюти воспользовался работой аз-Заркаши с точки зрения обеспечения структурирования и содержания своей работы. В общей сложности 47 глав в аль-Бурхане аз-Заркаши объединяют все основные темы, связанные с пониманием Корана, посвящая, по сути, монографию для каждого; он упоминает предыдущих авторов, которые рассматривали каждый предмет и сравнивает мнения традиционалистов, теологов, экзегетов и грамматистов по многим темам. Ас-Суйюти также создал свою собственную работу ад-Дурар аль-мунтасара фи аль-ахадис аль-муштахара (Бейрут, 1995) на основе ныне утраченного трактата аз-Заркаши ат-Тазкира фи аль-ахадис аль-муштахира[1].

Примечания

  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 A. Rippin, 2004, p. 842.

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература
  • Dāwudī, Ṭabaḳāt al-mufassirīn. — Cairo, 1392. — 2/157, 158. (ар.)
  • Ibn Ḥad̲j̲ar, al-Durar al-kāmina fī aʿyān al-miʾa al-t̲h̲āmina. — Ḥaydarābād, 1929-1931. — 3/397, 378. (ар.)
  • F. Rosenthal, The Herb. Hashish versus medieval Muslim society. — Leiden, 1971. (англ.)
  • ʿAbd al-Ḥamīd Aḥmad Muḥammad ʿAlī, Mabāḥit̲h̲ al-tas̲h̲bīh ʿind al-imām Badr al-Dīn al-Zarkas̲h̲ī. — Cairo, 1984. (англ.)
  • Al-Zarkashī and al-Suyūṭī on the “occasion of revelation” material, A. Rippin // The Qurʾān and its interpretative tradition. — Aldershot, 2001. (англ.)
  • Muḥammad Kamāl al-Dīn ʿIzz al-Dīn, al-Badr [sic] al-Zarkas̲h̲ī muʾarrik̲h̲ an. — Beirut, 1989. (англ.)

Информация о статье

  • Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Аз-Заркаши [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2018 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Аз-Заркаши
  • Дата первой публикации: 8 ноября 2018 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}

Источник — https://www.az.holyquran.wiki/index.php?title=Аз-Заркаши&oldid=52193