Мухаджиры: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 12: | Строка 12: | ||
|''см. также''||[[сподвижники Пророка]], [[ансары]] | |''см. также''||[[сподвижники Пророка]], [[ансары]] | ||
|} | |} | ||
'''Мухаджи́ры''' ({{lang-ar|مهاجرون||мух̇а̄джирӯн}}) — те, кто совершил переселение (хиджру) из Мекки в Ясриб (ныне, Медина) вместе с пророком [[Мухаммад]]ом {{сас}}. В 622 году мухаджиры отправились к жителям Медины ([[Ансары|ансарам]]), которые встретили их и помогли. В более широком смысле | '''Мухаджи́ры''' ({{lang-ar|مهاجرون||мух̇а̄джирӯн}}) — те, кто совершил переселение (хиджру) из Мекки в Ясриб (ныне, Медина) вместе с пророком [[Мухаммад]]ом {{сас}}. В 622 году мухаджиры отправились к жителям Медины ([[Ансары|ансарам]]), которые встретили их и помогли. В более широком смысле му­хад­жи­ра­ми называют тех, кто покидают дом и землю, отказываясь от совершения злодеяний и лич­ных желаний ради Всевышнего Аллаха. В некоторых классических источниках мединцы, ко­то­рые пришли в Мекку и встретились с Мухаммадом {{сас}} в Акабе, также характеризовались как мухаджиры, потому что Медина считалась обителью [[многобожие|многобожия]], и оттуда они пришли к Пророку {{сас}}. Упоминание тех, кто эмигрировал ради Аллаха, появляется в [[Коран]]е девятнадцать раз, семнадцать из которых напрямую или косвенно связаны с эмигрантами из Мекки.{{Превью}} | ||
== Этимология == | == Этимология == | ||
В сборнике | В сборнике [[хадис]]ов даётся определение мухаджира (эмигранта) как человека, который [[воздержание|воз­дер­жи­ва­ет­ся]] от [[запрет|запрещённого]] Богом. Этот термин с некоторыми вариациями (mhaggrāyē — [[сирийский язык|си­рий­ском языке]], и magaritai — в египетском) использовался немусульманскими авторами во время арабских завоеваний для обозначения арабов, возможно, предполагая самоназвание за­вое­ва­те­лей в то время{{sfn|M. al-Faruque|2002|p=14}}. | ||
== Отношение к мухаджирам == | == Отношение к мухаджирам == | ||
Пророк Мухаммад {{сас}} присвоил статус мухаджиров нескольким кочевым племенам, которые обратились в [[ислам]], давая присягу на верность, и поселились в Медине. Несколько других кочевых племён, таких как музайна и хузайа, которые подписали [[договор]]ы с Пророком {{сас}}, но не поселились в Медине, также получили статус мухаджиров. Это ясно указывает на то, что статус мухаджира был особенным на самом раннем этапе исламской истории, и что мусульмане так или иначе стремились приобрести его. | Пророк Мухаммад {{сас}} присвоил статус мухаджиров нескольким кочевым племенам, которые обратились в [[ислам]], давая присягу на верность, и поселились в Медине. Несколько других кочевых племён, таких как музайна и хузайа, которые подписали [[договор]]ы с Пророком {{сас}}, но не поселились в Медине, также получили статус мухаджиров. Это ясно указывает на то, что статус мухаджира был особенным на самом раннем этапе исламской истории, и что мусульмане так или иначе стремились приобрести его. | ||
В ходе исламской истории различные мусульманские группы назывались «мухаджирами». К ним относятся те, кто эмигрировал с | В ходе исламской истории различные мусульманские группы назывались «мухаджирами». К ним относятся те, кто эмигрировал с [[Россия|рос­сий­ских]] и балканских территорий в Османскую империю в первые десятилетия двадцатого века, и те, кто эмигрировал из Бри­тан­ской Индии в [[Афганистан]] и из [[Индия|Индии]] в [[Пакистан]] после его создания в 1947 году{{sfn|M. al-Faruque|2002|p=15}}. В своей основе эмигранты (''мухаджирун'') были теми ранними сподвижниками Пророка {{сас}}, которые обязались совершить хиджру из Мекки в Медину и которые поселились там в период между {{изхи|1|622}}-{{изхи|8|630}} годами. [[Ансар]]ами (букв. «помощники») называют мединцев, которые обращались в ислам, принимали у себя мухаджиров, предоставляли им убежище, защиту и помогали им обосноваться в новом месте. | ||
Мухаджиры были основными участниками первых походов и сражений мединских мусульман с язычниками Аравии. Среди битв, в которых они участвовали: битва при [[Бадр]]е, [[Ухуд]]е, [[Хунайн]]е и т. д. В битве при Бадре участвовало около 70 мухаджиров. В дальнейшем мухаджиры и ансары воевали с [[вероотступник]]ами в Аравии, [[византийцы|византийцами]], персами и другими внешними врагами Халифата. После смерти пророка Мухаммада {{сас}}, ансары хотели выбрать халифом своего человека, но после вмешательства [[‘Умар ибн аль-Хаттаб|‘Умара ибн аль-Хаттаба]] {{ра}} халифом был избран [[Абу Бакр]] {{ра}}{{Ссылка|url=https://bigenc.ru/world_history/text/2240103 |title=Мухаджиры|site=BigEnc.ru|info=Большая российская энциклопедия|date=14.04.2019|archive=|archive date=|author=Москаленко В. Н.|name=БРЭ|lang=ru}}. | Мухаджиры были основными участниками первых походов и сражений мединских мусульман с язычниками Аравии. Среди битв, в которых они участвовали: битва при [[Бадр]]е, [[Ухуд]]е, [[Хунайн]]е и т. д. В битве при Бадре участвовало около 70 мухаджиров. В дальнейшем мухаджиры и ансары воевали с [[вероотступник]]ами в Аравии, [[византийцы|византийцами]], персами и другими внешними врагами Халифата. После смерти пророка Мухаммада {{сас}}, ансары хотели выбрать халифом своего человека, но после вмешательства [[‘Умар ибн аль-Хаттаб|‘Умара ибн аль-Хаттаба]] {{ра}} халифом был избран [[Абу Бакр]] {{ра}}{{Ссылка|url=https://bigenc.ru/world_history/text/2240103 |title=Мухаджиры|site=BigEnc.ru|info=Большая российская энциклопедия|date=14.04.2019|archive=|archive date=|author=Москаленко В. Н.|name=БРЭ|lang=ru}}. | ||
| Строка 30: | Строка 30: | ||
== Переселения из Мекки в Медину == | == Переселения из Мекки в Медину == | ||
Согласно классическим описаниям ранних событий истории ислама, после второй клятвы при [[аль-‘Акаба|аль-‘Акабе]] Пророк {{сас}} поручил своим сподвижникам эмигрировать в Медину и сделать это небольшими группами, чтобы избежать внимания [[курайшит]]ов. Через несколько месяцев почти все мусульмане покинули Мекку и достигли Медины. Некоторые пошли одни, другие — со своими семьями. Как только курайшиты осознали [[опасность]] этого шага, они попытались либо путём убеждения, либо [[принуждение]]м предотвратить побег мусульман, но не смогли добиться большого успеха. Ибн Исхак (ум. {{изхи|150|767}}), Ибн Са’д (ум. {{изхи|230|845}}) и ряд других ранних источников сообщают, что только в двух случаях курайшиты преуспели в побуждении к [[вероотступничество|отступничеству]] с помощью силовых методов. Однако оба человека, как сообщается, вернулись в ислам и покинули Мекку в подходящий момент{{sfn|M. al-Faruque|2002|p=15}}. | Согласно классическим описаниям ранних событий истории ислама, после второй клятвы при [[аль-‘Акаба|аль-‘Акабе]] Пророк {{сас}} поручил своим сподвижникам эмигрировать в Медину и сделать это небольшими группами, чтобы избежать внимания [[курайшит]]ов. Через несколько месяцев почти все мусульмане покинули Мекку и достигли Медины. Некоторые пошли одни, другие — со своими семьями. Как только курайшиты осознали [[опасность]] этого шага, они попытались либо путём убеждения, либо [[принуждение]]м предотвратить побег [[мусульман|му­суль­ман]], но не смогли добиться большого успеха. Ибн Исхак (ум. {{изхи|150|767}}), Ибн Са’д (ум. {{изхи|230|845}}) и ряд других ранних источников сообщают, что только в двух случаях курайшиты преуспели в побуждении к [[вероотступничество|отступничеству]] с помощью силовых методов. Однако оба человека, как сообщается, вернулись в ислам и покинули Мекку в подходящий момент{{sfn|M. al-Faruque|2002|p=15}}. | ||
Трудно точно сказать число тех, кто эмигрировал в Медину во время первой волны переселения. Основываясь на списках | Трудно точно сказать число тех, кто эмигрировал в Медину во время первой волны переселения. Основываясь на списках имён в ран­них арабских источниках, можно с уверенностью оценить, что общее число взрослых мужчин-эмигрантов не превышало вось­ми­де­ся­ти{{sfn|M. al-Faruque|2002|p=16}}. В работе, посвященной биографическим заметкам о тех, кто совершил хиджру в Медину, перечислены 304 имени, среди которых [[женщины]] и [[дети]]{{sfn|al-Ward|1986|p=}}. | ||
Ансары, которые заключили соглашение с Пророком {{сас}}, приветствовали новоприбывших в своём городе и, несмотря на | Ансары, которые заключили соглашение с Пророком {{сас}}, приветствовали новоприбывших в своём городе и, несмотря на ог­ра­ни­чен­ные ресурсы, поделились с ними тем, что у них было. Некоторые из них дошли до того, что разделили свое [[богатство]] на две части и предложили половину своим гостям. Чтобы создать прочную связь между ансарами и мухаджирами, Пророк {{сас}} ввёл систему [[Братство по вере|братства по вере]]{{sfn|M. al-Faruque|2002|p=16}}. | ||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
Версия от 12:30, 14 апреля 2019
| по-арабски | |
| категория | сподвижники Пророка |
| в Коране | 4:100; 9:100, 117; 24:22; 29:26; 33:6; 59:8; 60:10 |
| синонимы | эмигранты, переселенцы |
| см. также | сподвижники Пророка, ансары |
Мухаджи́ры (ар. مهاجرون [мух̇а̄джирӯн]) — те, кто совершил переселение (хиджру) из Мекки в Ясриб (ныне, Медина) вместе с пророком Мухаммадом ﷺ. В 622 году мухаджиры отправились к жителям Медины (ансарам), которые встретили их и помогли. В более широком смысле мухаджирами называют тех, кто покидают дом и землю, отказываясь от совершения злодеяний и личных желаний ради Всевышнего Аллаха. В некоторых классических источниках мединцы, которые пришли в Мекку и встретились с Мухаммадом ﷺ в Акабе, также характеризовались как мухаджиры, потому что Медина считалась обителью многобожия, и оттуда они пришли к Пророку ﷺ. Упоминание тех, кто эмигрировал ради Аллаха, появляется в Коране девятнадцать раз, семнадцать из которых напрямую или косвенно связаны с эмигрантами из Мекки.
Этимология
В сборнике хадисов даётся определение мухаджира (эмигранта) как человека, который воздерживается от запрещённого Богом. Этот термин с некоторыми вариациями (mhaggrāyē — сирийском языке, и magaritai — в египетском) использовался немусульманскими авторами во время арабских завоеваний для обозначения арабов, возможно, предполагая самоназвание завоевателей в то время[1].
Отношение к мухаджирам
Пророк Мухаммад ﷺ присвоил статус мухаджиров нескольким кочевым племенам, которые обратились в ислам, давая присягу на верность, и поселились в Медине. Несколько других кочевых племён, таких как музайна и хузайа, которые подписали договоры с Пророком ﷺ, но не поселились в Медине, также получили статус мухаджиров. Это ясно указывает на то, что статус мухаджира был особенным на самом раннем этапе исламской истории, и что мусульмане так или иначе стремились приобрести его.
В ходе исламской истории различные мусульманские группы назывались «мухаджирами». К ним относятся те, кто эмигрировал с российских и балканских территорий в Османскую империю в первые десятилетия двадцатого века, и те, кто эмигрировал из Британской Индии в Афганистан и из Индии в Пакистан после его создания в 1947 году[2]. В своей основе эмигранты (мухаджирун) были теми ранними сподвижниками Пророка ﷺ, которые обязались совершить хиджру из Мекки в Медину и которые поселились там в период между 622-630 годами. Ансарами (букв. «помощники») называют мединцев, которые обращались в ислам, принимали у себя мухаджиров, предоставляли им убежище, защиту и помогали им обосноваться в новом месте.
Мухаджиры были основными участниками первых походов и сражений мединских мусульман с язычниками Аравии. Среди битв, в которых они участвовали: битва при Бадре, Ухуде, Хунайне и т. д. В битве при Бадре участвовало около 70 мухаджиров. В дальнейшем мухаджиры и ансары воевали с вероотступниками в Аравии, византийцами, персами и другими внешними врагами Халифата. После смерти пророка Мухаммада ﷺ, ансары хотели выбрать халифом своего человека, но после вмешательства ‘Умара ибн аль-Хаттаба 
халифом был избран Абу Бакр [3].
Халиф ‘Умар выделял населению регулярные выплаты из государственной казны семье Пророка ﷺ, участникам битвы при Бадре и Ухуде, семьям остальных погибших в сражениях, затем остальным мухаджирам и ансарам.
Переселение в Эфиопию
К первому переселению мусульман относится переселение в Эфиопию 10 мужчин и 5 женщин, после получения Посланником Аллаха ﷺ пророчества в месяце раджаб 615 года. Среди переселенцев Ибн Касир упоминает 11 мужчин и 4 женщины: ‘Усман ибн ‘Аффан со своей женой Рукаййей : Абу Хузайфа ибн Утба со своей женой Сахлей , родившей ему в Эфиопии Мухаммада ибн Абу Хузайфу ; аз-Зубайр ибн аль-Аввам; Мус‘аб ибн ‘Умайр ; ‘Абд ар-Рахман ибн ‘Ауф ; Абу Саляма ибн ‘Абд аль-Асад со своей женой Умм Салямой ; ‘Усман ибн Маз‘ун ; ‘Амир ибн Раби‘а со своей женой Лайлой бинт Абу Хусама ; Абу Сабра ибн Абу Рахм ; Хаттаб ибн ‘Амр ; Сухайль ибн Байда и ‘Абдуллах ибн Мас‘уд . Правитель Эфиопии, который являлся христианином, был известен своей справедливостью, а мусульман в Мекке в это время подвергали гонениям, убивали и не позволяли следовать своей религии. Через 3 месяца переселенцы вернулись в Мекку, но когда гонения мусульман язычниками участились, Пророк ﷺ повелел совершить хиджру в Эфиопию во второй раз. На этот рез среди них было 83 мужчин и 18 женщин. Это переселение способствовало распространению ислама за пределы Мекки.
Переселения из Мекки в Медину
Согласно классическим описаниям ранних событий истории ислама, после второй клятвы при аль-‘Акабе Пророк ﷺ поручил своим сподвижникам эмигрировать в Медину и сделать это небольшими группами, чтобы избежать внимания курайшитов. Через несколько месяцев почти все мусульмане покинули Мекку и достигли Медины. Некоторые пошли одни, другие — со своими семьями. Как только курайшиты осознали опасность этого шага, они попытались либо путём убеждения, либо принуждением предотвратить побег мусульман, но не смогли добиться большого успеха. Ибн Исхак (ум. 767), Ибн Са’д (ум. 845) и ряд других ранних источников сообщают, что только в двух случаях курайшиты преуспели в побуждении к отступничеству с помощью силовых методов. Однако оба человека, как сообщается, вернулись в ислам и покинули Мекку в подходящий момент[2].
Трудно точно сказать число тех, кто эмигрировал в Медину во время первой волны переселения. Основываясь на списках имён в ранних арабских источниках, можно с уверенностью оценить, что общее число взрослых мужчин-эмигрантов не превышало восьмидесяти[4]. В работе, посвященной биографическим заметкам о тех, кто совершил хиджру в Медину, перечислены 304 имени, среди которых женщины и дети[5].
Ансары, которые заключили соглашение с Пророком ﷺ, приветствовали новоприбывших в своём городе и, несмотря на ограниченные ресурсы, поделились с ними тем, что у них было. Некоторые из них дошли до того, что разделили свое богатство на две части и предложили половину своим гостям. Чтобы создать прочную связь между ансарами и мухаджирами, Пророк ﷺ ввёл систему братства по вере[4].
Примечания
- ↑ M. al-Faruque, 2002, p. 14.
- ↑ 2,0 2,1 M. al-Faruque, 2002, p. 15.
- ↑ Москаленко В. Н. Мухаджиры // BigEnc.ru. (рус.)
- ↑ 4,0 4,1 M. al-Faruque, 2002, p. 16.
- ↑ al-Ward, 1986.
Литература
- Использованная литература
- M. al-Faruque, Emigrants and Helpers // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. II (E—I). — P. 14. (англ.)
- Muhājirūn // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. IV (I—O). (англ.)
- Hijrah fī al-Islām / Bāqir Amīn al-Ward ; rājaʻahu wa-qaddama lah Walīd al-ʻAẓamī. — Bayrūt : al-Dār al-ʻArabīyah lil-Mawsūʻāt, 1986. (ар.)
Информация о статье
- Автор: Магомедов, С. А.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Мухаджиры [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2019 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Muhajirun
- Дата первой публикации: 14 апреля 2019 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Сабир. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |