Талют: различия между версиями
MaxAK (обсуждение | вклад) |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| (не показано 40 промежуточных версий 2 участников) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{УК|общий | |||
| название = | |||
| изображение = | |||
| ссылка = | |||
| подпись = | |||
| по-арабски = طالوت | |||
| должность = царь израильтян | |||
| в Коране = {{hqa9|2|247|249}} | |||
| в Библии = {{вп|Саул}} | |||
| теги = верующий, правитель | |||
| синонимы = Талут | |||
| см. также = [[Давуд]], [[Джалют]], [[Ибрахим]], [[‘Иса]], [[Зу аль-Карнайн]], [[Муса]], [[Сулейман]], [[Шамвиль]], [[Шу‘айб]] | |||
}} | |||
'''Талю́т''' ({{lang-ar|ُطَالُوت||Т̣а̄лю̄т}}) — [[царь]] [[израильтяне|израильтян]], который был призван для войны с ама­ли­ки­тами и филистимлянами. [[Божье веление]] об избрании Талюта царём было передано через [[пророк]]а [[Шамвиль|Шамвиля]] (Самуила) {{ас}} {{hqa0|2:247}}{{sfn|А.А. Али-заде|2007|с=299|name="Али-заде"}}. Соответствует библейскому '''Саулу'''.{{Превью}} | |||
== Избрание царём == | |||
Между израильтянами и соседними [[язычество|языческими]] [[племена]]ми — [[амаликитяне|амаликитянами]] пос­то­ян­но происходили столкновения{{sfn|М. Гитинов|2006|name="Гитинов"}}. Племя амаликитов, которое проживало между [[Египет|Егип­том]] и [[Палестина|Палестиной]] нанесло израильтянам ряд тяжелых [[война|поражений]]<ref name="Али-заде" />. Предводите­лем амаликитян был [[Джалют]] (Голиаф), в [[плен]]у которых находились сотни знатных из­ра­иль­ских сыновей. Устрашённые Джалютом старейшины обратились к пророку Шам­ви­лю {{ас}}, чтобы он избрал для всех израилевых колен единого царя, который объ­еди­нил бы весь народ Израиля против неприятеля<ref name="Гитинов" />. Однако Пророк опасался того, что тре­бования его соплеменников окажутся всего лишь голословными заявле­ниями, за которыми не последуют праведные деяния, и поэтому он спросил свой народ, нас­коль­ко решительно они настроены. Израильтяне пообещали исправно выполнять свои [[обязанность|обязанности]] и заявили, что каждый из них обязан принять участие в священной [[война|вой­не]], ибо только так они могли вернуть себе свои [[жилища]] и вернуться на родину{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|name="Ас-Са‘ди"}}: {{hqa11|От­че­го же нам не сражаться на пути Аллаха, если мы изгнаны из наших жилищ и раз­лу­че­ны с нашими [[дети|детьми]]?|2:246}}. Израильтяне имели в виду, что ничто не помешает им сра­жать­ся, поскольку они были охвачены [[гнев]]ом, жаждали [[месть|мести]] и имели право сра­жать­ся за своих пленённых детей{{sfn|Ибн Касир|2012|name="Касир"}}. | |||
Услышав | По сведениям некоторых источников, пророк Шамвиль {{ас}} обратился к Всемогущему Богу с [[мольба|мольбой]], и она была удов­лет­во­ре­на. Сильный и умный Талют был назначен ца­рём{{sfn|Х. Сеохарви|2015|name="Сеохарви"}}. По другой версии, после того как Шамвиль {{ас}} попросил Бога указать на того, кто будет израильским царём, с неба Пророку были ниспосланы [[чаша]] с [[масло|мас­лом]] и длин­ный жезл, а также дано [[откровение|от­кро­ве­ние]] следующего содержания: «Избрания царём достоин тот, кто ростом будет равен жез­лу и при появлении которо­го в доме твоем закипит масло». Услышав об этом, израильтяне стали стекаться в дом проро­ка Шам­виля {{ас}}, но масло всё не закипало и ростом никто из них не был равен жезлу. Однажды в дом к Шамвилю {{ас}} за со­ве­том при­шёл потомок из­ра­иль­ско­го колена [[Бинйамин|Бинйамина]] по имени Талют. Как только он перешёл порог дома, масло вски­пе­ло, а затем жезл Талюту при­шёл­ся ровно по росту. Шамвиль {{ас}} объявил, что по воле Господа он становится царём из­ра­иль­тян: {{hqa11|Аллах назначил вам ца­рём Та­люта|2:247}}. По некоторым сообщениям, Талют был водоносом<ref name="Гитинов" /> или ду­биль­щи­ком<ref name="Касир" />. | ||
По мнению некоторых источников, здесь также играла | Услышав о том, что царём назначается Талют, израильтяне стали возражать против этого, поскольку для них было неп­ри­ем­ле­мо, чтобы [[бедный]] человек из их числа стал царём: {{hqa11|Как он может стать нашим царём, если мы более достойны пра­вить, чем он, и он лишён достатка в [[имущество|имуществе]]?|2:247}}. По мнению некоторых источников, здесь также играла пле­мен­ная роль. Долгое время пророки назначались Богом из потомков Левия, а вожди и правители — из племени Иуды. Этот, сво­его рода, баланс нарушался переходом [[Власть|власти]] к потомку Бинйамина. Богатые израильские вожди не хотели этого и стали воз­ра­жать против Божьего веления<ref name="Гитинов" /><ref name="Сеохарви" />. Пророк объяснил его избрание тем, что Господь почтил Талюта [[знания]]ми и большой фи­зи­чес­кой [[сила|силой]]. Он сказал, что [[знамение]]м его царствия будет явление [[ангел]]ов, которые принесут сундук ([[ковчег]]) с [[мир|ми­ром]] и [[спокойствие|спо­кой­ст­ви­ем]] [сакӣнат̈] от Всемогущего Господа: {{hqa11|к вам явится сундук [ат̣-т̣а̄бӯт] с умиротворением от ва­ше­го Гос­по­да. В нём будет то, что осталось после семьи [[Муса|Мусы]] и семьи [[Харун]]а. Его принесут ангелы. Это будет знамением для вас, ес­ли толь­ко вы являетесь верующими|2:248}}. Существует повествование, согласно которому, амаликитяне завладели сунду­ком и поставили его под своего [[идол]]а, но уже [[утро]]м он стоял у него на голове. То же самое повторялось несколько раз и они поняли, что это про­ис­хо­дит по Божьей воле. После этого они вынесли сундук за пределы своего [[город]]а и оставили его в одном из своих се­ле­ний. Их надолго поразила [[болезнь]] и все закончилось тем, что они поместили сундук на повозку, в ко­то­рую были впряжены две [[корова|коровы]] и отпустили их. Многие [[Комментаторы Корана|толкователи]] утверждают, что после этого ангелы вели эту по­воз­ку пока она не достигла из­раильтян<ref name="Касир" />. Израильтяне не довольствовались тем, что Талют действительно обладал пре­крас­ны­ми нравственными ка­че­ст­вами и был назначен Господом устами Божьего пророка, пока своими глазами не уви­де­ли [[чудо|чу­до]]. Но, увидев его, они сог­ла­си­лись повиноваться и покорились Божье воле<ref name="Ас-Са‘ди" />. Увидев чудесное знамение, израиль­тя­не убе­дились в том, что Талют бла­гос­лов­лён самим Господом. | ||
Пророк объяснил его избрание тем, что Господь почтил | |||
== Испытание войска Талюта и убийство Джалюта == | |||
Став царём Талют собрал [[войско]], чтобы сражаться с соседними языческими племенами<ref name="Гитинов" />. Войско Талюта было под­верг­ну­то [[испытание|испытанию]]. Когда Талют со своими воинами подошел к [[река|реке]] Иордан, Талют сказал им: {{hqa11|Аллах подвергнет вас испыта­нию ре­кой. Кто напьётся из неё, тот не будет со мной. А кто не отведает её, тот будет со мной. Но это не относится к тем, кто за­черп­нёт пригоршню [[Вода|воды]]|2:249}}. По сообщениям некоторых источников, большинство воинов не выдержали это испы­та­ние и впоследствии губы их почернели, а [[жажда]] только усилилась. Они не смогли продолжить путь и остались на берегу<ref name="Гитинов" />. Остальные же разделились во мнениях относительно того смогут ли они одолеть Джалюта. Зачерпнувшие пригоршню воды начали говорить: {{hqa11|Сегодня мы не справимся с Джалютом и его войском|2:249}}. Но стойкие и терпеливые заявили, что сра­зят­ся с [[враг]]ом, поскольку они знали, что немало случаев, когда малое войско с Божьей помощью побеждало большие ар­мии {{hqa0|2:249}}. Эта убежденность побудила израильтян проявить [[терпение]] и решительно направиться на сражение с Джа­лю­том и его войском. | |||
Израильтяне не | Израильтяне продолжили свой путь и встретили огромное полчище Джалюта. Сам Джалют был гигантского роста и могу­че­го телосложения. Никто не хотел бросать ему вызов. Солдаты Талюта стали смиренно молить Бога о победе над гроз­ным вра­гом: {{hqa11|Господь наш! Пролей на нас терпение, укрепи наши стопы и помоги нам одержать победу над неверующи­ми людь­ми|2:250}}. Когда Джалют бросил вызов роду Израила, юноша по имени [[Давуд]] (Давид) {{ас}} увидев страх своих сопле­мен­ни­ков, сам выз­вался сра­зиться с Джалютом<ref name="Сеохарви" />. Давуд убил Джалюта, и израильтяне одержали победу над врагом. Соглас­но не­ко­торым ис­точ­никам, Давуд женился на Мелхоле, дочери Талюта<ref name="Сеохарви" />. Аллах сделал Давуда пророком и одарил его влас­тью и полез­ны­ми зна­ниями и мудростью {{hqa0|2:251}}. | ||
<!-- | |||
Кто такой Талют? | |||
С кем враждовали израильтяне во времена пророка Шамвиля? | |||
Как Талют был назначен царём? | |||
Почему израильтяне возражали против назначения царём Талюта? | |||
Какому испытанию было подвергнуто войско Талюта? | |||
Кто убил Джалюта? | |||
--> | |||
{{Литература}} | |||
* {{ВТ-ИЭС|Талут|стр=}} | |||
* {{Гитинов|205, 206, 208, 209}} | |||
* {{Ибн Касир/Рассказы о пророках|767-769}} | |||
* {{Ас-Са‘ди|том=1|стр=197, 198}} | |||
* {{Сеохарви|619-625}} | |||
{{Литература2}} | |||
* {{ИЭС1991|МП|Т̣а̄лӯт|223|444_piotrovsky}} | |||
* {{ЭКорана|L. Takim|Saul|EQSIM_00373|том=4|стр=536}} | |||
* {{Энис/2|R. Firestone|Ṭālūt|SIM_7373|том=|стр=}}<!-- | |||
* {{IEQ||Ṭālūt}}--> | |||
== | {{Инфо10|автор = Иса | ||
|сортировка = |ссылка = Talut | |||
|публикация = 2017-06-25|обновление = | |||
|ИЭК = Ṭālūt|ЭК = EQSIM_00373 | |||
|ЭИ3 = |ЭИ1 = SIM_5647|ЭИ2 = SIM_7373 | |||
|Исламика = |ИЭС1991 = 223|ИЭС2007 = 754 | |||
|Цитатник = |Википедия= | |||
|уровень = 4|важность = средняя | |||
|язык = проверить|шариат = проверить | |||
|мета= саул, голиаф, второй царь израиля, саул-царь израиля и давид, талют и джалют}} | |||
{{Именованные лица}} | |||
{{Категория | |||
|Давуд | |||
|Правители | |||
}} | |||
== | {{Интервики | ||
|ar=طالوت | |||
|az=Talut | |||
|en=Talut | |||
|tr=Talut | |||
}} | |||
Текущая версия от 14:14, 2 ноября 2022
| Талют |
| по-арабски: طالوت |
| должность: царь израильтян |
| в Библии: Саул |
| в Коране: 2:247, 249 |
| теги: - |
| ключевые слова: Талут |
| см. также: Давуд, Джалют, Ибрахим, ‘Иса, Зу аль-Карнайн, Муса, Сулейман, Шамвиль, Шу‘айб |
Талю́т (ар. ُطَالُوت [Т̣а̄лю̄т]) — царь израильтян, который был призван для войны с амаликитами и филистимлянами. Божье веление об избрании Талюта царём было передано через пророка Шамвиля (Самуила) 
[2:247][1]. Соответствует библейскому Саулу.
Избрание царём
Между израильтянами и соседними языческими племенами — амаликитянами постоянно происходили столкновения[2]. Племя амаликитов, которое проживало между Египтом и Палестиной нанесло израильтянам ряд тяжелых поражений[1]. Предводителем амаликитян был Джалют (Голиаф), в плену которых находились сотни знатных израильских сыновей. Устрашённые Джалютом старейшины обратились к пророку Шамвилю , чтобы он избрал для всех израилевых колен единого царя, который объединил бы весь народ Израиля против неприятеля[2]. Однако Пророк опасался того, что требования его соплеменников окажутся всего лишь голословными заявлениями, за которыми не последуют праведные деяния, и поэтому он спросил свой народ, насколько решительно они настроены. Израильтяне пообещали исправно выполнять свои обязанности и заявили, что каждый из них обязан принять участие в священной войне, ибо только так они могли вернуть себе свои жилища и вернуться на родину[3]: 
Отчего же нам не сражаться на пути Аллаха, если мы изгнаны из наших жилищ и разлучены с нашими детьми?
[2:246]. Израильтяне имели в виду, что ничто не помешает им сражаться, поскольку они были охвачены гневом, жаждали мести и имели право сражаться за своих пленённых детей[4].
По сведениям некоторых источников, пророк Шамвиль обратился к Всемогущему Богу с мольбой, и она была удовлетворена. Сильный и умный Талют был назначен царём[5]. По другой версии, после того как Шамвиль попросил Бога указать на того, кто будет израильским царём, с неба Пророку были ниспосланы чаша с маслом и длинный жезл, а также дано откровение следующего содержания: «Избрания царём достоин тот, кто ростом будет равен жезлу и при появлении которого в доме твоем закипит масло». Услышав об этом, израильтяне стали стекаться в дом пророка Шамвиля , но масло всё не закипало и ростом никто из них не был равен жезлу. Однажды в дом к Шамвилю за советом пришёл потомок израильского колена Бинйамина по имени Талют. Как только он перешёл порог дома, масло вскипело, а затем жезл Талюту пришёлся ровно по росту. Шамвиль объявил, что по воле Господа он становится царём израильтян: Аллах назначил вам царём Талюта [2:247]. По некоторым сообщениям, Талют был водоносом[2] или дубильщиком[4].
Услышав о том, что царём назначается Талют, израильтяне стали возражать против этого, поскольку для них было неприемлемо, чтобы бедный человек из их числа стал царём: Как он может стать нашим царём, если мы более достойны править, чем он, и он лишён достатка в имуществе? [2:247]. По мнению некоторых источников, здесь также играла племенная роль. Долгое время пророки назначались Богом из потомков Левия, а вожди и правители — из племени Иуды. Этот, своего рода, баланс нарушался переходом власти к потомку Бинйамина. Богатые израильские вожди не хотели этого и стали возражать против Божьего веления[2][5]. Пророк объяснил его избрание тем, что Господь почтил Талюта знаниями и большой физической силой. Он сказал, что знамением его царствия будет явление ангелов, которые принесут сундук (ковчег) с миром и спокойствием [сакӣнат̈] от Всемогущего Господа: к вам явится сундук [ат̣-т̣а̄бӯт] с умиротворением от вашего Господа. В нём будет то, что осталось после семьи Мусы и семьи Харуна. Его принесут ангелы. Это будет знамением для вас, если только вы являетесь верующими [2:248]. Существует повествование, согласно которому, амаликитяне завладели сундуком и поставили его под своего идола, но уже утром он стоял у него на голове. То же самое повторялось несколько раз и они поняли, что это происходит по Божьей воле. После этого они вынесли сундук за пределы своего города и оставили его в одном из своих селений. Их надолго поразила болезнь и все закончилось тем, что они поместили сундук на повозку, в которую были впряжены две коровы и отпустили их. Многие толкователи утверждают, что после этого ангелы вели эту повозку пока она не достигла израильтян[4]. Израильтяне не довольствовались тем, что Талют действительно обладал прекрасными нравственными качествами и был назначен Господом устами Божьего пророка, пока своими глазами не увидели чудо. Но, увидев его, они согласились повиноваться и покорились Божье воле[3]. Увидев чудесное знамение, израильтяне убедились в том, что Талют благословлён самим Господом.
Испытание войска Талюта и убийство Джалюта
Став царём Талют собрал войско, чтобы сражаться с соседними языческими племенами[2]. Войско Талюта было подвергнуто испытанию. Когда Талют со своими воинами подошел к реке Иордан, Талют сказал им: Аллах подвергнет вас испытанию рекой. Кто напьётся из неё, тот не будет со мной. А кто не отведает её, тот будет со мной. Но это не относится к тем, кто зачерпнёт пригоршню воды [2:249]. По сообщениям некоторых источников, большинство воинов не выдержали это испытание и впоследствии губы их почернели, а жажда только усилилась. Они не смогли продолжить путь и остались на берегу[2]. Остальные же разделились во мнениях относительно того смогут ли они одолеть Джалюта. Зачерпнувшие пригоршню воды начали говорить: Сегодня мы не справимся с Джалютом и его войском [2:249]. Но стойкие и терпеливые заявили, что сразятся с врагом, поскольку они знали, что немало случаев, когда малое войско с Божьей помощью побеждало большие армии [2:249]. Эта убежденность побудила израильтян проявить терпение и решительно направиться на сражение с Джалютом и его войском.
Израильтяне продолжили свой путь и встретили огромное полчище Джалюта. Сам Джалют был гигантского роста и могучего телосложения. Никто не хотел бросать ему вызов. Солдаты Талюта стали смиренно молить Бога о победе над грозным врагом: Господь наш! Пролей на нас терпение, укрепи наши стопы и помоги нам одержать победу над неверующими людьми [2:250]. Когда Джалют бросил вызов роду Израила, юноша по имени Давуд (Давид) увидев страх своих соплеменников, сам вызвался сразиться с Джалютом[5]. Давуд убил Джалюта, и израильтяне одержали победу над врагом. Согласно некоторым источникам, Давуд женился на Мелхоле, дочери Талюта[5]. Аллах сделал Давуда пророком и одарил его властью и полезными знаниями и мудростью [2:251].
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 А.А. Али-заде, 2007, с. 299.
- ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 2,4 2,5 М. Гитинов, 2006.
- ↑ 3,0 3,1 ‘А. ас-Са‘ди, 2008.
- ↑ 4,0 4,1 4,2 Ибн Касир, 2012.
- ↑ 5,0 5,1 5,2 5,3 Х. Сеохарви, 2015.
Литература
- Использованная литература
- А.А. Али-заде, Талут // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
- М.Ф. Гитинов, Дорога истинной религии : настольная книга верующего. — М. : Андалус, 2006. — С. 205, 206, 208, 209. (рус.)
- Ибн Касир, Рассказы о пророках / Пер. с ар. А. Нирша. — 2-е изд., испр. — М. : Умма, 2012. — С. 767-769. (рус.)
- ‘А. ас-Са‘ди, Облегчение Великодушного, Милостивого в толковании слов Щедрого : в 3 т. / пер. с араб. Э. Кулиев. — М. : Умма, 2008. — Т. 1. — С. 197, 198. (рус.)
- М.Х. Сеохарви, Рассказы из Корана / Перевод: Б. Хайдаров. — Askimam.ru, 2015. — С. 619-625. (рус.)
- Дополнительная литература
- М.Б. Пиотровский, Т̣а̄лӯт // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 223. (рус.)
- L. Takim, Saul // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2004. — Vol. IV (P—Sh). — P. 536. (англ.)
- R. Firestone, Ṭālūt // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 2000. — Vol. X (Tā'—U). (англ.)
Информация о статье
- Автор: канд. полит. наук Эжиев, И. Б.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Талют [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Talut
- Дата первой публикации: 25 июня 2017 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Иса. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : саул, голиаф, второй царь израиля, саул-царь израиля и давид, талют и джалют * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |
| Именованные персонажи Корана | |
|---|---|
| Абу Ляхаб • Адам • Азар • Аййуб • аль-Йаса‘ • Давуд • Джалут • Зайд ибн Хариса • Закариййа • Зу аль-Карнайн • Зу аль-Кифль • Ибрахим • Идрис • Илйас • ‘Имран • ‘Иса • Исма‘иль • Исхак • Карун (Корей) • Йа‘куб • Йахйа • Йунус • Йусуф • Йуша‘ • Лукман • Лут • Марйам • Муса • Мухаммад • Нух • Салих • Сулейман • Талут • ‘Узайр • Фираун • Хаман • Харун • Худ • Шу‘айб |
