Табук

Табук

по-арабски: تبوك

место: Аравийский полуостров

время: октябрь-ноябрь 630 года

в Коране: 9:41-122

теги: -

ключевые слова: Поход на Табук

см. также: походы и сражения (Хунайн, Бадр, Мекка, у рва, Хайбар)

Табу́к (ар. تَبُوك [Табӯк]‎) — город на северо-западе Аравии, на который в 630 году была совершена военная операция (ар. غزوة تبوك [Газват Табӯк]‎), организованная му­суль­ма­на­ми против Византии. Это поход стал последним в жизни пророка Мухаммада ﷺ.

Накануне похода

Покорение Мекки, массовое принятия ислама и его распространение по Аравийскому полуострову стали поводом для беспокойства византийцев и их последователей из числа арабов-христиан. По сведениям некоторых источников, после битвы при Муте авторитет Византии и её армии в глазах арабских племён, живших на границах с Си­ри­ей, упал, в то время как успех 3000 мусульман, сумевших сдержать натиск 200 000-го войска, произвёл на них очень сильное впечатление. Арабские племена стали стре­мить­ся к независимости от Византии и установлению тайных контактов с мусуль­ма­на­ми. Византийский император понимал, что эти обстоятельства пред­став­ля­ют уг­ро­зу для его владений и поэтому начал готовить, к сражению с мусуль­ма­на­ми, новое войс­ко из числа византийцев и подвластных им Гассанидов. По сведе­ни­ям некото­рых ис­точ­ников, слухи о том, что Ираклий готовит огромное войско для нападения и что ара­бы племён Лахм и Гассан собрались в Заиорданье, начали поступать в Ме­ди­ну от си­рий­ских торговцев.

Пророк Мухаммад ﷺ призвал жителей Медины и окрестных бедуинов отправиться в поход против византийцев. Приготовление к этому походу отличалось тем, что, Пророк ﷺ впервые не скрывал, куда направляется и с кем собирается сражаться. Это объ­яс­нялось дальностью расстояния и наличием скудных материальных ресурсов, не­об­хо­ди­мых для отправления в поход, поскольку этот год оказался засушливым и не­уро­жай­ным. Пророк Мухаммад ﷺ отправил гонцов ко всем своим союзникам, со­об­щая им о предстоящем походе. Пророк ﷺ побуждал людей к участию в этом по­хо­де. Он также призвал людей делать пожертвования, чтобы снарядить войско.

Упоминание о походе на Табук встречается в нескольких аятах Священного Корана. Помимо призыва к отправлению в поход и расходованию своих средств и имущества, большое внимание уделяется роли и поведению лицемеров, которые под различными предлогами искали причины не присоединяться к военному походу. Священный Коран раскрывает подлинные намерения лицемеров, которые из-за длинного расстояния пу­ти, отсутствия легкой наживы пытались убедить пророка Мухаммада ﷺ оставить их дома. Это стало причиной того, что, согласно Корану, Господь не одобрил, данное им пророком Мухаммадом ﷺ, разрешение остаться дома.

Всевышний разъяснил, что поведение лицемеров, отказавшихся принять участие в военном походе, свидетельствует о том, что они не собирались отправиться в путь. Их оправдания были лживыми и безосно­ва­тель­ны­ми. Однако в этом было и благо для мусульман, поскольку поход без лицемеров становился более безопасным и успешным, с точки зрения, от­сут­ст­вия смут, которые они ещё до этого стремились посеять, замышляя против Пророка ﷺ различные козни [9:41-49]. Ли­це­ме­ры радовались тому, что они остались дома. Они подстрекали людей к тому, чтобы не отправлялись в поход, апел­ли­руя к очень жаркой погоде, которая действительно стояла в этот период [9:81]. Из комментариев к некоторым аятам Корана мы узнаем, что в числе мусульманского войска все-таки были некоторые лицемеры. Они высмеивали и оскорбляли мусульман, насмехаясь над религией [9:65-66].

Приготовления к походу и пожертвования

На призыв пророка Мухаммада ﷺ отозвались различные племена и отдельные роды, которые предлагали различные фор­мы помощи. Приходили даже бедные и неимущие, которые просили дать им верблюдов для участия в сражении. По это­му поводу было ниспослано следующее откровение: Также нет греха на тех, которым, когда они пришли к тебе, чтобы ты обеспечил их верховыми животными, ты сказал: „Я не могу найти животных для вас“. Они вернулись с глазами, полными слёз от огорчения тем, что они не нашли средств на пожертвования. [9:92]. Согласно этому аяту не­иму­щие и бедняки, име­ющие твердое намерение совершить благодеяние и прилагают для этого усилия, но не могут сделать этого, сполна по­лу­ча­ют вознаграждение тех, кто совершает это благодеяние. История запечатлела некоторых из тех, кто расходовал свои сред­ст­ва и сделал пожертвования на подготовку похода:

• Абу Бакр — состояние на 4000 дирхемов;
• ‘Усман ибн ‘Аффан — десять тысяч динаров, девятьсот верблюдов и сто коней;
• ‘Абд ар-Рахман ибн ‘Ауф — 200 укий серебра;
• ‘Умар — пожертвовал половину своего имущества;
• ‘Асим ибн ‘Адий — 90 васков фиников.

Большие средства пожертвовал аль-‘Аббас , свои взносы сделали Тальха , Са‘д ибн ‘Убада и Мухаммад ибн Масляма . Поход имел настолько большое значение, что люди в меру своих возможностей пытались помочь снаряжению войска. Роль женщин была также значительной, многие жертвовали своими украшениями и золотом.

Начало похода и пребывание в Табуке

Тридцатитысячная армия в четверг, 1 раджаба 9 года по мусульманскому календарю (14 октября 630 г.) выдвинулась из Медины на Табук. Поскольку на каждых 18 воинов приходился только один верблюд, через некоторое время люди стали голодать, и им приходилось употреблять в пищу листья кустарника, от которых у них опухали губы, и забивать верблюдов, используя для питья жидкость, скапливавшуюся в их желудках. Однако это не повлияло на стойкость войска.

Византийцы и их союзники, рассеявшись в пределах своей страны, не решились вступить в сражение, что способствовало повышению авторитета мусульманской армии.

Войска мусульман пробыли в Табуке 20 дней. За это время пророк Мухаммад ﷺ принял разные делегации, которые под страхом своего завоевания пытались заключить мирные соглашения. Так, например, к нему прибыл правитель Айлы Йу­хан­на (Иоанн) и представители Джарбы, Азруха и Мины, заключившие с Пророком ﷺ мирные договоры на условиях вып­ла­ты подушной подати (джизьи). Йуханне и жителям Айлы Пророком ﷺ была вручена грамота с гарантиями бе­зо­пас­ности, где указывалось, что их корабли и караваны берутся под защиту и что они имеют право передвигаться и се­лить­ся, где по­же­ла­ют. Представителям Джарбы и Азруха была вручена грамота, гарантировавшая им безопасность на усло­ви­ях вып­ла­ты ими 100 динаров в год. Что же касается представителей Мины, то они заключили с Пророком ﷺ мир­ный до­го­вор, обя­зав­шись отдавать мусульманам четверть своего урожая.

Значение похода

Политическое значение подписания этих соглашений заключалось в том, что племена, ранее поддерживавшие византийцев поняли новый расклад сил и поэтому перешли на сторону мусульман. В результате этого рубежи нового государства, ко­то­рое стало граничить непосредственно с Византией, расширились. Мусульмане одержали победу, не вступая в бой, пос­коль­ку им удалось подчинить влиянию мусульманского государства территории, населённые арабами-христианами, ко­то­рые ранее находились под влиянием византийцев. Остальные племена Шама, которые не покорились мусульманам во время похода на Табук, серьёзно начали рассматривать вопрос оставаться им в вассальной зависимости от византийцев или же за­клю­чить договор с мусульманами.

Оправдания лицемеров и покаяние верующих

После возвращения Пророка ﷺ из Табука к нему явились лицемеры, не принявшие участия в этом походе, которые пред­ста­ви­ли свои оправдания, подкрепляя их клятвами. Божий посланник Мухаммад ﷺ принял их оправдания. Кроме того, к Пророку ﷺ явились и трое истинно верующих — Ка‘б ибн Малик , Хиляль ибн Умаййа и Мурара ибн ар-Раби‘ , ко­то­рые честно признались в том, что им нечем оправдать своё отсутствие. После этого пророк Мухаммад ﷺ велел им ждать до тех пор, пока по поводу них не будет ниспослано откровение, приказав всем остальным объявить им полный бой­кот. Через сорок дней Пророк ﷺ запретил им также приближаться к жёнам. По истечении же пятидесяти дней Все­выш­ний нис­пос­лал аяты, в которых сообщалось о том, что их покаяние принимается [9:118].

Год делегаций

Некоторые источники определяют поход на Табук как первый шаг в открытии Шама и других земель для ислама. Покорение Мекки и поход на Табук произвели глубокое впечатление на жителей Аравийского полуострова. После того как мусуль­ман­ские войска дошли до арабов, проживавших у византийских границ и заключили мирный договор с жителями Надж­ра­на, различные племена начали принимать ислам. К Пророку Мухаммаду ﷺ одна за другой начали прибывать деле­га­ции, что­бы объявить о своём принятии ислама. Год похода на Табук получил название — «Год делегаций».

Литература

Использованная литература

• И. Бадави, Жизнеописание Мухаммада : Учебное пособие. — М. : Умма, 2014. — С. 254, 256, 259. (рус.)
• ‘А. ас-Са‘ди, Облегчение Великодушного, Милостивого в толковании слов Щедрого : в 3 т. / пер. с араб. Э. Кулиев. — М. : Умма, 2008. — Т. 3. — С. 739, 748, 760, 761. (рус.)
• С. Мубаракфури, Жизнь Пророка / Перевод с араб. яз. В. А. Нирши. — М., 2002. — С. 358—361. (рус.)

Дополнительная литература

• M.A. al-Bakhit, Tabūk // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 2000. — Vol. X (Tā'—U). (англ.)

Информация о статье

• Автор: канд. полит. наук Эжиев, И. Б.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Табук [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Tabuk
• Дата первой публикации: 25 июня 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Иса. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : все битвы мусульман, битвы пророка мухаммада, табук битва, битва мусульман с римлянами * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}