Ад-Даджжаль

Антихрист
по-арабски	الدجال
категория	эсхатология
в Библии	Антихрист
синонимы	даджжаль, даджал
см. также	‘Иса , Махди

Антихрист (ар. ُاَلدَّجَّال [ад-даджжа́ль] — обманщик‎) — лжемессия, появление которго является одним из признаков приближающегося Конца света.

Этимология

Арабское слово даджжаль схоже с сирийским даггаль, что означает «лжец» или «ложь». Следовательно, ад-даджжаль буквально означает «лжец», а аль-масих̣ ад-даджжаль «лживый мессия».

Средневековые арабские лексикографы выводили происхождение слова даджжаль из следующих арабских корней:

• даджаля — «покрыть [хрупкого верблюда] смолой», потому что Даджжаль подобным образом покрывает землю своими сторонниками;
• омоним, означающий «иметь один глаз и одну бровь»;
• даджаля — «приукрасить», потому что Даджжаль обманет человечество, скрывая истину.

В доисламской Аравии термин даджжаль обозначал такие понятия, как «лжепророк» или «лжесвидетель». , а позднее — прорицателя Шикку.

История

Имя Даджжаля в Коране не упоминаестся, однако он часто упоминается в хадисах пророка Мухаммада ﷺ и апокалептических трудах о грядущем Конце света (фитан ва малахим). Даджжаль связан с Иблисом. Он будет выдавать себя за настоящего мессию — ‘Ису (Иисуса) или аль-Махди. Он будет последним искусителем людей перед Концом света. Во время вознесения на небеса пророк Мухаммад ﷺ старался лучше рассмотреть пророка ‘Ису , чтобы не спутать его с Даджжалем.

Образ

В суннитских сборниках хадисов содержатся многочисленные хадисы об Антихристе. Если собрать их воедино, то получится следующая картина. Он родился у семейной пары, которая тридцать лет ждала сына. Он толстый мужчина с румяным лицом и кучерявыми волосами. Он слеп на правый глаз, похожий на выпуклый плод винограда. У него на лбу написано слово «неверующий» (ка̄фир). В настоящее время он прикован цепями на острове на востоке, где его видел сподвижник Пророка ﷺ по имени Тамим ад-Дари. Сам Пророк видел во сне, как он обходил Каабу, и ему снова показали его в ночь его вознесения (ми’радж). Антихрист будет освобожден после шести- или семилетней войны между арабами и византийцами, которые завершатся захватом Константинополя (ныне Стамбул).

Его пришествие станет одним из десяти признаков, которые будут предшествовать последнему Часу. Среди признаков Конца света обычно перечисляются: дым; Антихрист; зверь; восход солнца с Запада; пришествие ‘Исы ; Йаджудж и Маджудж (Гог и Магог); оползень на Востоке; оползень на Западе; оползень в Аравии; огонь в Йемене. Антихрист придет с Востока через Хорасан (Хурасан). Он придёт на огромном белом осле, за которым последуют семьдесят тысяч иудеев с капюшонами из Исфахана. Он не сможет войти в Мекку или Медину. Он получит власть над всем миром, за исключением Мекки и Медины. У него с собой будет две реки. Одна будет выглядеть в точности, как вода, а другая будет выглядеть как пылающий огонь. Люди будут верить в него, потому что он будет творить чудеса и принесет богатые запасы воды, хлеба и баранины. Он будет на свободе сорок дней или сорок лет. ‘Иса снизойдёт в Дамаск и настигнет Даджжаля возле ворот Рамля, что с восточной стороны ворот Лидды (ар. аль-Людд) в Палестине, где убьет его копьём. Затем ‘Иса «разобъёт крест и убьёт свинью» и призовёт человечество к исламу.

Пророк ﷺ сказал, что человек, который больше всех похож на Антихриста, был араб-язычник по имени ‘Абд аль-‘Узза ибн Катан. Во времена пророка Мухаммада ﷺ даджжалем называли мединского иудея-прорицателя из Медины Ибн Саййада. Сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ любил племя бану Тамим, потому что оно оказало бы самое стойкое сопротивление Антихристу. Пророк молился о прибежище от испытаний Антихриста и призывал своих сподвижников сделать то же самое. По словам Пророка чтение первых (или последних) десяти стихов суры аль-Кахф (18, «Пе­ще­ра») обеспечит защиту от Антихриста. Многие из этих подробностей также сообщаются в ши‘итских сбониках хадисов, однако ши‘иты верят в то, что Антихрист будет побеждён Махди, а не ‘Исой .

Даджжаль появится перед концом света с востока . Он сумеет подчинить своей тиранической власти весь мир, кроме Мекки и Медины, так как ангелы встанут у ворот города и преградят ему путь. За Антихристом последуют все неверующие и «лицемеры» (мунафикун). Он будет способен творить чудеса и будет претендовать на божественность. Он сможет даже оживлять мёртвых и передвигаться с очень большой скоростью. Иллюзию этих лжечудес будут создавать дьяволы.

Царствование Даджжаля продлится 40 дней. Мусульмане будут сражаться против Даджжаля и его войск. В конечном итоге спустившийся с небес пророк ‘Иса и аль-Махди победят и убьют его.

В толкованиях Корана

Классические комментаторы Корана сообщают об Антихристе главным образом в комментариях следующих коранических эпизодов:

• ночное путешествие пророка Мухаммада и вознесение на небеса Шаблон:Hqa2;
• пришествие пророка ‘Исы Шаблон:Hqa4;
• признаки Конца света такие, как Йаджудж и Маджудж (Гог и Магог) Шаблон:Hqa4, животное из земли Шаблон:Hqa2, дым Шаблон:Hqa2 и т. д.
• Последний Час Шаблон:Hqa4.

Антихрист также упоминается во введении к суре аль-Кахф (18, «Пе­ще­ра») где говорится, как упоминалось выше, о достоинствах чтения первых (или последних) десяти стихов.

Литература

Использованная литература

• М.Б. Пиотровский, ад-Даджжал // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 55-56. (рус.)
• Шаблон:ИЭС+2007
• A. Abel, al-Dad̲j̲d̲j̲āl // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1991. — Vol. II (C—G). — P. 76-77. (англ.)
• D.B. Cook,, Dajjāl // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Leiden : E. J. Brill, 2012. — Vol. XIX. (англ.)
• N. Robinson, Antichrist // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. II (E—I). — P. 76-77. (англ.)

• Nuʿaym b. Hammād, Kitāb al-fitan. — Beirut, 1991.
• Ibn Kat̲h̲īr, al-Nihāya fī l-fitan wa-l-malāḥim. — Cairo, n.d..
• M. al-Qurṭubī, al-Tadhkira. — Cairo, n.d..

• W. Bousset, The Antichrist legend. — London, 1896.
• R. Brown, The epistles of John. — London, 1983.
• D. Cook, Studies in Muslim apocalyptic. — Princeton, 2002.
• D. Cook, Contemporary Muslim apocalyptic literature. — Syracuse, 2005.
• J.-P. Filiu, L’apocalypse dans l’Islam. — Paris, 2008.
• F. Mehrvash, Dajjāl // Encyclopaedia Islamica. — Leiden : E. J. Brill, 2017. (англ.)
• N. Robinson, Christ in Islam and Christianity. The representation of Jesus in the Qurʾān and the classical Muslim commentaries. — London, 1991.

Информация о статье

• Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Ад-Даджжаль [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2018 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Dajjal
• Дата первой публикации: 4 марта 2018 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}