Виды толкования Корана: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 14: | Строка 14: | ||
== По источникам толкований Корана == | == По источникам толкований Корана == | ||
В зависимости от | В зависимости от источников, на которые опираются [[комментаторы]], [[толкования]] [[Коран]]а делятся на два вида: [[Толкование Корана на основе предания|тафсир на основе предания]]{{переход|Толкование на основе предания}} и тафсир на [[Толкование Корана на основе умозаключения|основе умоза­ключения]]{{переход|Толкование на основе умозаключения}}. Некоторые исследователи добавляют к ним и третий вид — символико-[[аллегория|аллегорический]] тафсир (''[[Суфийские толкования Корана|тафсӣр иша̄ри]]''), хотя, по мнению ряда авторов, такого рода интерпретации неправильно именовать тафсиром. Традиционно самым надёжным видом толкования Корана считается [[Толкование одних аятов Корана другими|толкование одних аятов Корана другими]]. | ||
Основные идеи и положения Корана повторяются из [[суры]] в суру, преподносятся в разных контекстах и в разной форме | Основные идеи и положения Корана повторяются из [[суры]] в суру, преподносятся в разных контекстах и в разной форме, благодаря чему изложенное сжато в одном месте разъясняется в другом, а [[аят]]ы с общим смыслом уточняются другими, более конкретными текстами. Традиция комментирования одних аятов другими прочно закрепилась в мусульманской [[экзегетика|экзегетике]]: одни аяты сопоставляются с другими, близкими по форме или по содержанию. Следует отметить, что наличие взаимосвязи между аятами не означает того, что один из них обязательно содержит толкование другого. Об истолковании одного аята другим правильно говорить в тех случаях, когда коранический фрагмент нуждается в разъяснении, которое приводится в другом месте [[писания]]. Если же в аятах описывается одна и та же [[история]] или упоминается одна и та же [[заповедь]], то они не относятся к разряду толкующих друг друга. Считается, что далеко не каждый аят Корана может быть истолкован другими аятами. Несмотря на это, практически все богословы рассматривают Коран как важнейший источник тафсира{{sfn|Э.Р. Кулиев|2010|name=К-283-285|с={{страница|hse|283-285}}}}. | ||
* [[Толкование одних аятов Корана другими]] | * [[Толкование одних аятов Корана другими]] | ||
| Строка 34: | Строка 34: | ||
* [[Литературно-публицистические толкования Корана]] | * [[Литературно-публицистические толкования Корана]] | ||
{{Подробнее|Наука о | {{Подробнее|Наука о толковании Корана|Коранические науки}} | ||
== Толкования в различных течениях == | == Толкования в различных течениях == | ||
Версия от 17:19, 27 февраля 2022
| Виды толкования Корана |
| теги: - |
| см. также: толкование Корана, умозаключения, му‘тазилитские тафсиры, ши‘итские тафсиры, суфийские тафсиры |
Виды толкований Корана
Понятие тафсир и тавиль
На раннем этапе становления мусульманской экзегетики богословы не делали различий между понятиями тафсӣр и та’вӣль[1]. Со временем содержание этих понятий стало изменяться, и некоторые авторы стали рассматривать та’вӣль как частный случай тафсӣра. За термином тафсӣр прочно закрепился образ классического комментария, проливающего свет на различные аспекты священного текста, а понятие та’вӣль распространилось на рационалистический, символический и аллегорический способы толкования.
По источникам толкований Корана
В зависимости от источников, на которые опираются комментаторы, толкования Корана делятся на два вида: тафсир на основе предания и тафсир на основе умозаключения. Некоторые исследователи добавляют к ним и третий вид — символико-аллегорический тафсир (тафсӣр иша̄ри), хотя, по мнению ряда авторов, такого рода интерпретации неправильно именовать тафсиром. Традиционно самым надёжным видом толкования Корана считается толкование одних аятов Корана другими.
Основные идеи и положения Корана повторяются из суры в суру, преподносятся в разных контекстах и в разной форме, благодаря чему изложенное сжато в одном месте разъясняется в другом, а аяты с общим смыслом уточняются другими, более конкретными текстами. Традиция комментирования одних аятов другими прочно закрепилась в мусульманской экзегетике: одни аяты сопоставляются с другими, близкими по форме или по содержанию. Следует отметить, что наличие взаимосвязи между аятами не означает того, что один из них обязательно содержит толкование другого. Об истолковании одного аята другим правильно говорить в тех случаях, когда коранический фрагмент нуждается в разъяснении, которое приводится в другом месте писания. Если же в аятах описывается одна и та же история или упоминается одна и та же заповедь, то они не относятся к разряду толкующих друг друга. Считается, что далеко не каждый аят Корана может быть истолкован другими аятами. Несмотря на это, практически все богословы рассматривают Коран как важнейший источник тафсира[2].
Подробнее: Источники толкования Корана
Специализированнные толкования Корана
- Лингвистические толкования Корана
- Законоведческие толкования Корана
- Научные толкования Корана
- Литературно-публицистические толкования Корана
Подробнее: Наука о толковании Корана, Коранические науки
Толкования в различных течениях
В этом параграфе мы рассмотрели важнейшие тафсиры, относящиеся к классическому комментарию Корана. Мы не касались сочинений батинитов, фаласифа и «крайних» шиитов, потому что их комментарии носят откровенно предвзятый характер и не основаны на изучении лингвистических и содержательных особенностей текста.
Мы убедились, что мусульманские экзегеты расширяли границы наших представлений о сакральном тексте вплоть до ХV в., после чего в мусульманской религиозно-философской мысли наступил период застоя. И хотя улемы продолжали сочинять тафсиры Корана, они, как правило, ограничивались собиранием и комментированием высказываний своих предшественников, разъяснением слабых и ненадёжных сообщений, а также критической оценкой отдельных взглядов и подходов. Интерес к оригинальным исследованиям текста Корана возрос на рубеже XIX — XX веках, когда умы мусульманской интеллигенции охватили идеи реформации и обновления. Бурные политические и социально-экономические преобразования в мусульманских странах дали толчок развитию сразу нескольких направлений в тафсире, о которых речь пойдёт в следующем параграфе.
Подробнее: Толкования Корана в различных течениях
Прочее
التفسير الإجمالي
التفسير المقارن
التفسير الموضوعي
Примечания
- ↑ Э.Р. Кулиев, 2010, с. 277.
- ↑ Э.Р. Кулиев, 2010, с. 283-285.
Литература
- Использованная литература
- Э.Р. Кулиев, Виды тафсиров // Корановедение: Учебное пособие. — М. : Изд-во МИУ, 2010. — С. 295-309. (рус.; сотр.)
- Дополнительная литература
- А.А. Али-заде, Тафсир // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
- Е.А. Резван, Тафсӣр аль-К̣ур’а̄н // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 232-235. (рус.)
- Exegesis of the Qurʾān // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. III (E—H). (англ.)
Информация о статье
- Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Виды толкования Корана [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2022 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/anwa-tafsir
- Дата первой публикации: 19 февраля 2022 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |
