Артур Джеффери: различия между версиями
Перейти к навигации
Перейти к поиску
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 27: | Строка 27: | ||
| см. также = [[Джон Бартон|Дж. Бартон]], [[Режи Блашер|Р. Блашер]], [[Ричард Белл|Р. Белл]], [[Уильям Монтгомери Уотт|У. М. Уотт]] | | см. также = [[Джон Бартон|Дж. Бартон]], [[Режи Блашер|Р. Блашер]], [[Ричард Белл|Р. Белл]], [[Уильям Монтгомери Уотт|У. М. Уотт]] | ||
}} | }} | ||
'''Артур Джеффери''' ({{lang-en|Arthur Jeffery|}}) — американо-австралийский востоковед, арабист.{{Превью}} | '''Артур Джеффери''' ({{lang-en|Arthur Jeffery|}}) — американо-австралийский востоковед, арабист. Один из немногих европейских учёных, сосредоточивших усилия на исследовании самого Корана{{Превью}} | ||
== Биография == | == Биография == | ||
Родился 18 октября 1892 года в Мельбурне. После окончания факультета восточных языков Мельбурнского университета (1918 г.) и получения степени магистра (1920 г.) в том же университете он некоторое время преподавал в миссионерской школе (Мадрасский христианский колледж) в Индии. В 1921 году его пригласили преподавать в Американский университет в Каире. Здесь он занимался религиозной деятельностью как представитель методистской церкви. В Египте он занимался исследованиями науки о чтениях Корана; встретился с такими учеными, как [[Муса Бигиев]] и [[Саййид Наввар]], и узнал от них, по его собственным словам, то, чему «христианин не может научиться сам». | Родился 18 октября 1892 года в Мельбурне. После окончания факультета восточных языков Мельбурнского университета (1918 г.) и получения степени магистра (1920 г.) в том же университете он некоторое время преподавал в миссионерской школе (Мадрасский христианский колледж) в Индии. В 1921 году его пригласили преподавать в Американский университет в Каире. Здесь он занимался религиозной деятельностью как представитель методистской церкви. В Египте он занимался исследованиями науки о чтениях Корана; встретился с такими учеными, как [[Муса Бигиев]] и [[Саййид Наввар]], и узнал от них, по его собственным словам, то, чему «христианин не может научиться сам»{{sfn|R. Kurtuluş|2001}}. | ||
В 1929 году получил докторскую степень в Эдинбургском университете (Англия). Он переехал в США в 1938 году и стал заведующим кафедры языков Ближнего и Среднего Востока Колумбийского университета (Нью-Йорк). Он также читал лекции по истории религий в духовной семинарии. | В 1929 году получил докторскую степень в Эдинбургском университете (Англия). Он переехал в США в 1938 году и стал заведующим кафедры языков Ближнего и Среднего Востока Колумбийского университета (Нью-Йорк). Он также читал лекции по истории религий в духовной семинарии{{sfn|R. Kurtuluş|2001}}. | ||
Артур Джеффери внёс вклад в проект архива Корана в Мюнхене, который был начат немецким востоковедом Готхельфом Бергстрессером и продолжен Отто Претцлем после его смерти. Однако реализация этого важного проекта было остановлено из-за смерти Претцля во Второй мировой войне и уничтожения архива. | Артур Джеффери внёс вклад в проект архива Корана в Мюнхене, который был начат немецким востоковедом Готхельфом Бергстрессером и продолжен Отто Претцлем после его смерти. Однако реализация этого важного проекта было остановлено из-за смерти Претцля во Второй мировой войне и уничтожения архива{{sfn|R. Kurtuluş|2001}}. | ||
Джеффери, который в последние годы жизни занимался изучением Корана, умер 2 августа 1959 года в Новой Шотландии (Канада){{sfn|R. Kurtuluş|2001}}. | Джеффери, который в последние годы жизни занимался изучением Корана, умер 2 августа 1959 года в Новой Шотландии (Канада){{sfn|R. Kurtuluş|2001}}. | ||
== Научная деятельность == | == Научная деятельность == | ||
Джеффери занимался филологическими исследованиями текстов, проводил исследование текста Корана и его мусхафа. В частности, в отличие от священных книг других религий, он осознавал центральное положение Корана в исламе<ref>{{book-en|Arthur Jeffery|The Qurʾān as Scripture|p. 5}}</ref> и, будучи набожным христианином, своими критическими исследованиями текста Корана стремился ослабить авторитет существующего мусхафа. | Джеффери занимался филологическими исследованиями текстов, проводил исследование текста Корана и его мусхафа. В частности, в отличие от священных книг других религий, он осознавал центральное положение Корана в исламе<ref>{{book-en|Arthur Jeffery|The Qurʾān as Scripture|p. 5}}</ref> и, будучи набожным христианином, своими критическими исследованиями текста Корана стремился ослабить авторитет существующего мусхафа{{sfn|R. Kurtuluş|2001}}. | ||
Джеффери хотел провести критическую публикацию Корана, основанную на различиях в ранних мусхафах и кираатах, и опубликовал некоторые неподтверждённые версии суры | Джеффери хотел провести критическую публикацию Корана, основанную на различиях в ранних мусхафах и кираатах, и опубликовал некоторые неподтверждённые версии суры {{№|1}}, которые, как он утверждал, не были из Корана. Он приложили большие усилия, чтобы показать, что в тексте Корана, как и в других священных книгах, произошли последующие изменения и искажения{{sfn|R. Kurtuluş|2001}}. Джеффери интересовался преданиям о мусхафах, существовавших до появления кодифицированного текста ‘Усмана {{ра}}. Его обширное исследование Артура Джеффери содержит богатый научный материал о различиях между традициями чтения Корана{{sfn|Э. Кулиев|2003}}. Однако, несмотря на изучение различных рукописей, слабых повествований и «отклонённых» (''шаз̱з̱'') кираатов, он не смог прийти к какому-либо выводу, кроме как обнаружения диалектных различий в произношении некоторых букв и слов{{sfn|R. Kurtuluş|2001}}. | ||
Артур Джеффери опубликовал ''Кита̄б аль-Мас̣а̄х̣иф'' (ар. کتاب المصاحف; Каир, {{изхи|1355}}; Лейден, 1937), который является основным источником его исследований мусхафов. У него был предвзятый взгляд на Коран как на «книгу Мухаммада, на которую влияет его личность от первого до последнего слова»<ref>{{book-en|Arthur Jeffery|The Qurʾān as Scripture|New York 1952|p. 1}}</ref>. | Серьёзным недостатком ''Материалов по истории текста Корана'' было отсутствие у описанных способов чтения (кираатов) цепочек передач (иснадов), что снижает практическую значимость этого объёмного труда. Поскольку А. Джеффери ссылается на классическую мусульманскую литературу, можно предположить, что в исследованных им источниках содержали иснады описанных им традиций{{sfn|Э. Кулиев|2003}}. | ||
Артур Джеффери опубликовал ''Кита̄б аль-Мас̣а̄х̣иф'' (ар. کتاب المصاحف; Каир, {{изхи|1355}}; Лейден, 1937), который является основным источником его исследований мусхафов{{sfn|R. Kurtuluş|2001}}. У него был предвзятый взгляд на Коран как на «книгу Мухаммада, на которую влияет его личность от первого до последнего слова»<ref>{{book-en|Arthur Jeffery|The Qurʾān as Scripture|New York 1952|p. 1}}</ref>. | |||
== Сочинения == | == Сочинения == | ||
* ''Materials for the History of the Text of the Qurʾān'' = | * ''Materials for the History of the Text of the Qurʾān'' = ''Материалы по истории текста Корана'' (Лейден, 1937). Опубликованы наряду с арабской рукописью трактата ''Кита̄б аль-Мас̣а̄х̣иф'' Ибн Абу Давуда ас-Сиджистани и большим списком так называемых «вариантов чтений» арабского коранического текста. Под этими «вариантами» автор подразумевает различия между кораническим текстом, который мы читаем сегодня, и списками Корана, которые некоторые из сподвижников пророка Мухаммада {{сас}} составили для личного пользования до того, как праведный халиф ‘Усман ибн ‘Аффан {{ра}} разослал несколько копий Корана по провинциям. Материалы по истории текста Корана — самобытная попытка переосмысления истории текста Корана. Автор считал, что кодифицированный текст Корана отличается от «первичной» или «правильной» версии, «отредактированной» халифами ‘Усманом {{ра}} или Абу Бакром {{ра}}{{sfn|Э. Кулиев|2003}}. | ||
* ''The Foreign Vocabulary of the Qurʾān'' = Словарь иностранных слов Корана (Барода, 1938; Каир, 1957). Это алфавитный словарь неарабских (гариб) слов Корана. Труд был переведён на персидский язык Феридуном Бедреи под названием Ва̄джиха̄-йи Дах̮ӣль дер ура̄н-и Маджӣд (б. м., {{изхи|1372|}}). | * ''[https://archive.org/details/foreignvocabular030753mbp The Foreign Vocabulary of the Qurʾān]'' = ''Словарь иностранных слов Корана'' (Барода, 1938; Каир, 1957). Это алфавитный словарь неарабских (гариб) слов Корана. Труд был переведён на персидский язык Феридуном Бедреи под названием Ва̄джиха̄-йи Дах̮ӣль дер ура̄н-и Маджӣд (б. м., {{изхи|1372|}}). | ||
* ''Index of Qurʾanic Verses to the English Part of Materials for the History of the Text of the Qurʾān'' = Указатель коранических стихов к английской части материалов по истории текста Корана (Лейден, 1951). Опубликованный в дополнение к авторским материалам по истории. Указатель показывает различия в кираатах в различных мусхафах. | * ''Index of Qurʾanic Verses to the English Part of Materials for the History of the Text of the Qurʾān'' = ''Указатель коранических стихов к английской части материалов по истории текста Корана'' (Лейден, 1951). Опубликованный в дополнение к авторским материалам по истории. Указатель показывает различия в кираатах в различных мусхафах. | ||
* ''The Qurʾān as Scripture'' = Коран как Священное Писание (Нью-Йорк, 1952). Работа, состоящая из четырёх частей, посвящена возникновению текста Корана и фокусируется на различиях в тематике и стиле стихов в зависимости от периодов ниспослания. | * ''The Qurʾān as Scripture'' = ''Коран как Священное Писание (Нью-Йорк, 1952). Работа, состоящая из четырёх частей, посвящена возникновению текста Корана и фокусируется на различиях в тематике и стиле стихов в зависимости от периодов ниспослания. | ||
* ''Islam, Muhammad and His Religion'' = Ислам, Мухаммед и его религия (Нью-Йорк, 1952). | * ''Islam, Muhammad and His Religion'' = ''Ислам, Мухаммед и его религия'' (Нью-Йорк, 1952). | ||
* ''Muqaddimatān fī ʻulūm al-Qurʼān'' = Два введения в науки Корана (Каир, 1954) — публикация, содержащая вступления к Кита̄б аль-Маба̄нӣ фӣ наз̱м аль-ма‘ани и тафсира [[Ибн Атиййа|Ибн Атиййи аль-Андалуси]] (''аль-Мух̣аррар аль-ваджӣз''), автор которого неизвестен. Джеффери подвергался критике со стороны многих учёных на том основании, что он фальсифицировал многие части введения второй работы и сделал грубые ошибки. | * ''Muqaddimatān fī ʻulūm al-Qurʼān'' = ''Два введения в науки Корана'' (Каир, 1954) — публикация, содержащая вступления к Кита̄б аль-Маба̄нӣ фӣ наз̱м аль-ма‘ани и тафсира [[Ибн Атиййа|Ибн Атиййи аль-Андалуси]] (''аль-Мух̣аррар аль-ваджӣз''), автор которого неизвестен. Джеффери подвергался критике со стороны многих учёных на том основании, что он фальсифицировал многие части введения второй работы и сделал грубые ошибки. | ||
* ''Qurʾān Selections'' = Избранное из Корана (Нью-Йорк, 1958) — английский перевод некоторых сур Корана, выбранных автором. | * ''Qurʾān Selections'' = ''Избранное из Корана'' (Нью-Йорк, 1958) — английский перевод некоторых сур Корана, выбранных автором. | ||
* ''A Reader on Islam'' = Хрестоматия по исламу (Гаага, 1962) — перевод отрывков из различных исламских источников. | * ''A Reader on Islam'' = ''Хрестоматия по исламу'' (Гаага, 1962) — перевод отрывков из различных исламских источников{{sfn|R. Kurtuluş|2001}}. | ||
У Артура Джеффри также есть много статей об исследованиях Корана, большинство из которых появилось в журнале ''The Muslim World''{{sfn|R. Kurtuluş|2001}}. | |||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
* {{ТДВИА|автор=R. Kurtuluş|часть=Jeffery, Arthur|ссылка=https://islamansiklopedisi.org.tr/jeffery-arthur|год=2001|том=23|стр=578-579}} | * {{ТДВИА|автор=R. Kurtuluş|часть=Jeffery, Arthur|ссылка=https://islamansiklopedisi.org.tr/jeffery-arthur|год=2001|том=23|стр=578-579}} | ||
* {{Кулиев/На пути к Корану}} | |||
{{Инфо10|автор = | {{Инфо10|автор = Maqivi | ||
|сортировка =|ссылка = Arthur-Jeffery | |сортировка =|ссылка = Arthur-Jeffery | ||
|публикация =2021-09-10|обновление = | |публикация =2021-09-10|обновление = | ||
Версия от 21:10, 13 сентября 2021
| Артур Джеффери |
 |
| оригинальное имя: Arthur Jeffery |
| рождение: 18 октября 1892; Мельбурн (Австралия) |
| смерть: 2 августа 1959; Новая Шотландия (Канада) |
| страна: Австралия |
| профессия: корановед, филолог |
| должность: заведующий кафедры языков Ближнего и Среднего Востока Колумбийского университета (Нью-Йорк) |
| религия: христианство |
| течение: методизм |
| сочинения: Материалы по истории текста Корана, Словарь иностранных слов Корана … |
| теги: - |
| см. также: Дж. Бартон, Р. Блашер, Р. Белл, У. М. Уотт |
Артур Джеффери (англ. Arthur Jeffery) — американо-австралийский востоковед, арабист. Один из немногих европейских учёных, сосредоточивших усилия на исследовании самого Корана
Биография
Родился 18 октября 1892 года в Мельбурне. После окончания факультета восточных языков Мельбурнского университета (1918 г.) и получения степени магистра (1920 г.) в том же университете он некоторое время преподавал в миссионерской школе (Мадрасский христианский колледж) в Индии. В 1921 году его пригласили преподавать в Американский университет в Каире. Здесь он занимался религиозной деятельностью как представитель методистской церкви. В Египте он занимался исследованиями науки о чтениях Корана; встретился с такими учеными, как Муса Бигиев и Саййид Наввар, и узнал от них, по его собственным словам, то, чему «христианин не может научиться сам»[1].
В 1929 году получил докторскую степень в Эдинбургском университете (Англия). Он переехал в США в 1938 году и стал заведующим кафедры языков Ближнего и Среднего Востока Колумбийского университета (Нью-Йорк). Он также читал лекции по истории религий в духовной семинарии[1].
Артур Джеффери внёс вклад в проект архива Корана в Мюнхене, который был начат немецким востоковедом Готхельфом Бергстрессером и продолжен Отто Претцлем после его смерти. Однако реализация этого важного проекта было остановлено из-за смерти Претцля во Второй мировой войне и уничтожения архива[1].
Джеффери, который в последние годы жизни занимался изучением Корана, умер 2 августа 1959 года в Новой Шотландии (Канада)[1].
Научная деятельность
Джеффери занимался филологическими исследованиями текстов, проводил исследование текста Корана и его мусхафа. В частности, в отличие от священных книг других религий, он осознавал центральное положение Корана в исламе[2] и, будучи набожным христианином, своими критическими исследованиями текста Корана стремился ослабить авторитет существующего мусхафа[1].
Джеффери хотел провести критическую публикацию Корана, основанную на различиях в ранних мусхафах и кираатах, и опубликовал некоторые неподтверждённые версии суры аль-Фа̄тих̣ат̈ (1, «Открывающая»), которые, как он утверждал, не были из Корана. Он приложили большие усилия, чтобы показать, что в тексте Корана, как и в других священных книгах, произошли последующие изменения и искажения[1]. Джеффери интересовался преданиям о мусхафах, существовавших до появления кодифицированного текста ‘Усмана 
. Его обширное исследование Артура Джеффери содержит богатый научный материал о различиях между традициями чтения Корана[3]. Однако, несмотря на изучение различных рукописей, слабых повествований и «отклонённых» (шаз̱з̱) кираатов, он не смог прийти к какому-либо выводу, кроме как обнаружения диалектных различий в произношении некоторых букв и слов[1].
Серьёзным недостатком Материалов по истории текста Корана было отсутствие у описанных способов чтения (кираатов) цепочек передач (иснадов), что снижает практическую значимость этого объёмного труда. Поскольку А. Джеффери ссылается на классическую мусульманскую литературу, можно предположить, что в исследованных им источниках содержали иснады описанных им традиций[3].
Артур Джеффери опубликовал Кита̄б аль-Мас̣а̄х̣иф (ар. کتاب المصاحف; Каир, 1935; Лейден, 1937), который является основным источником его исследований мусхафов[1]. У него был предвзятый взгляд на Коран как на «книгу Мухаммада, на которую влияет его личность от первого до последнего слова»[4].
Сочинения
- Materials for the History of the Text of the Qurʾān = Материалы по истории текста Корана (Лейден, 1937). Опубликованы наряду с арабской рукописью трактата Кита̄б аль-Мас̣а̄х̣иф Ибн Абу Давуда ас-Сиджистани и большим списком так называемых «вариантов чтений» арабского коранического текста. Под этими «вариантами» автор подразумевает различия между кораническим текстом, который мы читаем сегодня, и списками Корана, которые некоторые из сподвижников пророка Мухаммада ﷺ составили для личного пользования до того, как праведный халиф ‘Усман ибн ‘Аффан
разослал несколько копий Корана по провинциям. Материалы по истории текста Корана — самобытная попытка переосмысления истории текста Корана. Автор считал, что кодифицированный текст Корана отличается от «первичной» или «правильной» версии, «отредактированной» халифами ‘Усманом или Абу Бакром [3]. - The Foreign Vocabulary of the Qurʾān = Словарь иностранных слов Корана (Барода, 1938; Каир, 1957). Это алфавитный словарь неарабских (гариб) слов Корана. Труд был переведён на персидский язык Феридуном Бедреи под названием Ва̄джиха̄-йи Дах̮ӣль дер ура̄н-и Маджӣд (б. м., 1952).
- Index of Qurʾanic Verses to the English Part of Materials for the History of the Text of the Qurʾān = Указатель коранических стихов к английской части материалов по истории текста Корана (Лейден, 1951). Опубликованный в дополнение к авторским материалам по истории. Указатель показывает различия в кираатах в различных мусхафах.
- The Qurʾān as Scripture = Коран как Священное Писание (Нью-Йорк, 1952). Работа, состоящая из четырёх частей, посвящена возникновению текста Корана и фокусируется на различиях в тематике и стиле стихов в зависимости от периодов ниспослания.
- Islam, Muhammad and His Religion = Ислам, Мухаммед и его религия (Нью-Йорк, 1952).
- Muqaddimatān fī ʻulūm al-Qurʼān = Два введения в науки Корана (Каир, 1954) — публикация, содержащая вступления к Кита̄б аль-Маба̄нӣ фӣ наз̱м аль-ма‘ани и тафсира Ибн Атиййи аль-Андалуси (аль-Мух̣аррар аль-ваджӣз), автор которого неизвестен. Джеффери подвергался критике со стороны многих учёных на том основании, что он фальсифицировал многие части введения второй работы и сделал грубые ошибки.
- Qurʾān Selections = Избранное из Корана (Нью-Йорк, 1958) — английский перевод некоторых сур Корана, выбранных автором.
- A Reader on Islam = Хрестоматия по исламу (Гаага, 1962) — перевод отрывков из различных исламских источников[1].
У Артура Джеффри также есть много статей об исследованиях Корана, большинство из которых появилось в журнале The Muslim World[1].
Примечания
Литература
- Использованная литература
- R. Kurtuluş, Jeffery, Arthur // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 2001. — c. 23. s. 578-579. (тур.)
- Э.Р. Кулиев, На пути к Корану. — 3-е изд., испр. — М. : Издатель Эжаев, 2008. — 560 с. (рус.; сотр.)
Информация о статье
- Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Артур Джеффери [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2021 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Arthur-Jeffery
- Дата первой публикации: 10 сентября 2021 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |