Тело: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
'''Тело''' ({{lang+ar|جسم|jism|ar=badan, jasad }}) —
Коран много раз упоминаются различные '''части тела''', но они распространяются по всему тексту, а отдельные термины не всегда передают одно и то же значение в разных контекстах. В некоторых сурах Корана части человеческого тела рассматриваются как функциональный элемент, но большинство коранических ссылок на организм человека используются в метафорах, направленных на поощрение стремления к этичной и благочестивой жизни. Части тела упоминаются в Коране вместе с верой, с целью гармонизировать действия тела с посланием Корана. Части тела, упоминаемые в Коране можно разделить на две сферы. Первая состоит из различных физических элементов, таких как плоть, жидкости, глаза, уши, голова, сердце и спина. Вторая включает в себя их действия, такие как говорение, плач, питание, пост, слух и смерть, а также то, что испытывает организм в свете религиозной веры. Коран содержит мало ссылок на конкретное арабское слово для обозначения человеческого тела (''джисм''). Так, в одном из аятов пророк говорит сынам Исраиля: {{ЦК|Поистине, Аллах избрал его (быть царём) над вами и увеличил ему широту в знании и теле [ва-ль-джисм].|2|247}}.{{Превью}}
 
== Тело ==
Для обозначения тела в Коране использованы слова ''джисм''<ref>Коран, {{hqa|2|247}}, {{hqa|63|4}}.</ref>, ''бадан''<ref>там же, {{hqa|10|92}}.</ref> и ''джасад''<ref>там же, {{hqa|7|148}}, {{hqa|21|8}}, {{hqa|38|34}}, {{hqa|20|88}}.</ref>. Коран упоминает тело, для подтверждения истинности миссии пророка Мухаммада {{сас}}, а также миссии предыдущих пророков, несмотря на отсутствие у них сверхъестественных качеств. В аяте {{hqa-line|21|8}} утверждается об обычном человеческом теле у пророков для защиты от тех, кто утверждал, что посланники Бога должны обладать необычайными человеческими качествами. В аятах {{hqa-line|23|12|13}} объясняется, что исходная структура тела состоит из органических и неорганических веществ: {{ЦК|И уже Мы создали человека из эссенции глины. {{аят}} Потом поместили Мы его каплей в надежное место.}}.


Коран много раз упоминаются различные '''части тела''', но они распространяются по всему тексту, а отдельные термины не всегда передают одно и то же значение в разных контекстах. В некоторых сурах Корана человеческая анатомия рассматривается как функциональный элемент, но большинство коранических ссылок на организм человека используются в метафорах, направленных на поощрение стремления к этичной и благочестивой жизни. Части тела упоминаются в Коране вместе с верой, с целью гармонизировать действия тела с посланием Корана. Части тела, упоминаемые в Коране можно разделить на две сферы. Первая состоит из различных физических элементов, таких как плоть, жидкости, глаза, уши, голова, сердце и спина. Вторая включает в себя их действия, такие как говорение, плач, питание, пост, слух и смерть, а также то, что испытывает организм в свете религиозной веры. Коран содержит мало ссылок на конкретное арабское слово для обозначения человеческого тела (''джисм''). Так, в одном из аятов пророк говорит сынам Исраиля: {{ЦК|Поистине, Аллах избрал его (быть царём) над вами и увеличил ему широту в знании и теле [ва-ль-джисм].|2|247}}.{{Превью}}


== Тело ==
Коран упоминает тело, для подтверждения истинности миссии пророка Мухаммада {{сас}}, а также миссии предыдущих пророков, несмотря на отсутствие у них сверхъестественных качеств. В аяте {{hqa-line|21|8}} утверждается об обычном человеческом теле у пророков для защиты от тех, кто утверждал, что посланники Бога должны обладать необычайными человеческими качествами. В аятах {{hqa-line|23|12|13}} объясняется, что исходная структура тела состоит из органических и неорганических веществ: {{ЦК|И уже Мы создали человека из эссенции глины. {{аят}} Потом поместили Мы его каплей в надежное место.}}.


== Плоть ==
== Плоть ==
Строка 10: Строка 10:


== Спина ==
== Спина ==
Спина ('''дубур''') обычно встречается в Коране для описания того, как неверующие отворачиваются от Божьего послания {{hqa-line|17|46}}, {{hqa-line|47|25}}. Спина может символизировать отказ от истины и заблуждение. Это слово также может относиться к трусости и к недостатку верности: {{ЦК|А если они и помогут, то повернутся спиной [аль-адбар], и затем не будет оказано им (никакой) помощи.|59|12}}. Примером другого использования может служить аят {{hqa-line|49|12}} В других аятах говорится Другие примеры слова включают: «Как это будет, когда ангелы вытянут свою душу, ударяя лицом и спиной (adbār)?» (См. 47:27).
Спина (''дубур'') обычно встречается в Коране для описания того, как неверующие отворачиваются от Божьего послания {{hqa-line|17|46}}, {{hqa-line|47|25}}. Спина может символизировать отказ от истины и заблуждение. Это слово также может относиться к трусости и к недостатку верности: {{ЦК|А если они и помогут, то повернутся спиной [аль-адбар], и затем не будет оказано им (никакой) помощи.|59|12}}. Примером другого использования может служить аят {{hqa-line|49|12}}, в котором описывается наказание в Аду: {{ЦК|И каково же (будет их состояние), когда будут их умерщвлять ангелы, (которые) будут бить их по их лицам и их спинам [ва-дбара-хум]?|47|27}}.
 
Также в Коране есть указание на спины верующих, которые готовились к сражению: {{ЦК|Когда вы встретите тех, которые стали неверующими, наступающими (в битве), то не обращайте к ним спины.|8|15|16}}; {{ЦК|А если бы сразились с вами те, которые стали неверующими (из числа курайшитов), то они повернулись бы к вам спинами.|48|22}}; {{ЦК|И если они станут сражаться с вами (о, верующие), то повернутся к вам спиной.|3|111}};<!--


Дополнительные qur’анические ссылки на обратную сторону не предназначены для неверующих, а специально направлены на верующих, которые готовились к бою в битве. q 8: 15-16 гласит: "Когда вы встречаете тех, кто не верит, никогда не поворачивайте их назад (adbār) к ним. Тот, кто в этот день поворачивает свою спину (дубур) на них — кроме как боевой манёвр или присоединяется к другому подразделению — заработает гнев Божий «. Боевая тема продолжается в таких отрывках, как» Если неверующие сражались с вами, они обратились бы назад (adbār) «(q 48:22) и» Если вы будете сражаться с ними, они обратятся к вам обратно (adbār) "(п. 3: 111).
<!--
== Кровь ==
== Кровь ==
Ссылки на кровь в Коране варьируются от крови на рубашке Иосифа (q.v.) до крови бесполезных жертв животных (см. Животную жизнь, жертву). «Они принесли ему рубашку с ложной кровью (плотиной)» (q 12:18) происходит в ситуации, когда братья Иосифа отправляются к отцу, чтобы объяснить его исчезновение. В Коране подчеркивается, что расточительствовать кровь, будь то приношение животных или физическое самопожертвование, неприемлемо и не приближает человека к Богу. В таких отрывках, как «Их плоть (лукум) и кровь (dimā') никогда не достигнет Бога, но ваше благоговение достигнет его» (q 22:37), Коран хочет дать понять, что кровь — это драгоценный элемент в человеческом теле и не должны быть потрачены впустую из-за небрежности.
Ссылки на кровь в Коране варьируются от крови на рубашке Иосифа (q.v.) до крови бесполезных жертв животных (см. Животную жизнь, жертву). «Они принесли ему рубашку с ложной кровью (плотиной)» (q 12:18) происходит в ситуации, когда братья Иосифа отправляются к отцу, чтобы объяснить его исчезновение. В Коране подчеркивается, что расточительствовать кровь, будь то приношение животных или физическое самопожертвование, неприемлемо и не приближает человека к Богу. В таких отрывках, как «Их плоть (лукум) и кровь (dimā') никогда не достигнет Бога, но ваше благоговение достигнет его» (q 22:37), Коран хочет дать понять, что кровь — это драгоценный элемент в человеческом теле и не должны быть потрачены впустую из-за небрежности.

Версия от 18:42, 2 октября 2017

Коран много раз упоминаются различные части тела, но они распространяются по всему тексту, а отдельные термины не всегда передают одно и то же значение в разных контекстах. В некоторых сурах Корана части человеческого тела рассматриваются как функциональный элемент, но большинство коранических ссылок на организм человека используются в метафорах, направленных на поощрение стремления к этичной и благочестивой жизни. Части тела упоминаются в Коране вместе с верой, с целью гармонизировать действия тела с посланием Корана. Части тела, упоминаемые в Коране можно разделить на две сферы. Первая состоит из различных физических элементов, таких как плоть, жидкости, глаза, уши, голова, сердце и спина. Вторая включает в себя их действия, такие как говорение, плач, питание, пост, слух и смерть, а также то, что испытывает организм в свете религиозной веры. Коран содержит мало ссылок на конкретное арабское слово для обозначения человеческого тела (джисм). Так, в одном из аятов пророк говорит сынам Исраиля: Шаблон:ЦК.

Тело

Для обозначения тела в Коране использованы слова джисм[1], бадан[2] и джасад[3]. Коран упоминает тело, для подтверждения истинности миссии пророка Мухаммада ﷺ, а также миссии предыдущих пророков, несмотря на отсутствие у них сверхъестественных качеств. В аяте Шаблон:Hqa-line утверждается об обычном человеческом теле у пророков для защиты от тех, кто утверждал, что посланники Бога должны обладать необычайными человеческими качествами. В аятах Шаблон:Hqa-line объясняется, что исходная структура тела состоит из органических и неорганических веществ: Шаблон:ЦК.


Плоть

Человеческая плоть (ляхм) упоминается в Коране как буквально, так и метафорически. В аяте Шаблон:Hqa-line описывается, как плоть защищает кости в теле: Шаблон:ЦК. Коран также характеризует такие действия, как сплетни, распространение слухов и предположение друг о друге, как поедание плоти. Аят Шаблон:Hqa-line гласит: Шаблон:ЦК. Фахр ад-дин ар-Рази (ум. 1210) интерпретирует этот аят как побуждение верующих думать над тем, о чём они говорят друг с другом. Ар-Рази считал, что этот отрывок призывает верующих сохранять свое достоинство, не приближаясь к слухам[4].

Спина

Спина (дубур) обычно встречается в Коране для описания того, как неверующие отворачиваются от Божьего послания Шаблон:Hqa-line, Шаблон:Hqa-line. Спина может символизировать отказ от истины и заблуждение. Это слово также может относиться к трусости и к недостатку верности: Шаблон:ЦК. Примером другого использования может служить аят Шаблон:Hqa-line, в котором описывается наказание в Аду: Шаблон:ЦК.

Также в Коране есть указание на спины верующих, которые готовились к сражению: Шаблон:ЦК; Шаблон:ЦК; Шаблон:ЦК;

Примечания

  1. ↑ Коран, 2:247, 63:4.
  2. ↑ там же, 10:92.
  3. ↑ там же, 7:148, 21:8, 38:34, 20:88.
  4. ↑ al-Rāzī, Mafātīḥ al-g̲h̲ayb. (ар.)

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Тело [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2026 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Anatomiya
  • Дата первой публикации:

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.

Ссылки: 🔎 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде


Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}