Талют: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
'''Талу́т''' ({{lang-ar|ُطَالُوت}}) в [[иудаизм]]е — Саул, персонаж, упоминаемый в | '''Талу́т''' ({{lang-ar|ُطَالُوت||Т̣а̄лӯт}}) в [[иудаизм]]е — '''Саул''', [[персонаж]], упоминаемый в [[Коран]]е. Был назначен [[царь|царём]] [[израильтяне|израильтян]] по [[Божье веление|Божьему велению]], которое было передано через [[пророк]]а [[Шамвиль|Шамвиля]] ([[Самуил]])<ref>Коран, {{hqa|2|247}}.</ref>{{sfn|А. Али-заде|2007|с=299|name="Али-заде"}}.{{Превью}} | ||
== Избрание царём == | == Избрание царём == | ||
Между израильтянами и соседними языческими | Между израильтянами и соседними [[язычество|языческими]] [[племена]]ми — [[амаликитяне|амаликитянами]] постоянно происходили столкновения{{sfn|М. Гитинов|2006|name="Гитинов"}}. Племя амаликитов, которое проживало между [[Египет|Египтом]] и [[Палестина|Палестиной]] нанесло израильтянам ряд тяжелых [[война|поражений]]<ref name="Али-заде" />. Предводителем амаликитян был [[Джалут]] ([[Голиаф]]), в плену которых находились сотни знатных израильских сыновей. Устрашённые Джалутом старейшины обратились к пророку Шамвилю, чтобы он избрал для всех израилевых колен единого царя, который объединил бы весь народ Израиля против неприятеля<ref name="Гитинов" />. Однако Пророк опасался того, что требования его соплеменников окажутся всего лишь голословными заявлениями, за которыми не последуют праведные деяния, и поэтому он спросил свой народ, насколько решительно они настроены. Израильтяне пообещали исправно выполнять свои обязанности и заявили, что каждый из них обязан принять участие в священной войне, ибо только так они могли вернуть себе свои жилища и вернуться на родину{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|name="Ас-Са‘ди"}}: {{ЦК|Отчего же нам не сражаться на пути Аллаха, если мы изгнаны из наших жилищ и разлучены с нашими детьми?|2|246}}. Израильтяне имели в виду, что ничто не помешает им сражаться, поскольку они были охвачены гневом, жаждали мести и имели право сражаться за своих плененных детей{{sfn|Ибн Касир|2012|name="Касир"}}. По сведениям некоторых источников, пророк Самуил обратился к Всемогущему Богу с мольбой, и она была удовлетворена. Сильный и умный Талут был назначен царем{{sfn|Х. Сеохарви|2015|name="Сеохарви"}}. | ||
По другой версии, после того как Самуил попросил Бога указать на того, кто будет израильским царем, с неба пророку были ниспосланы чаша с маслом и длинный жезл, а также дано откровение следующего содержания: «Избрания царем достоин тот, кто ростом будет равен жезлу и при появлении которого в доме твоем закипит масло». Услышав об этом, израильтяне стали стекаться в дом пророка Самуила, но масло все не закипало и ростом никто из них не был равен жезлу. Однажды в дом к Самуилю за советом пришел потомок израильского колена Бениамина по имени Талут. Как только он перешел порог дома, масло вскипело, а затем жезл Талуту пришелся ровно по росту. Самуил объявил, что по воле Господа он становится царем израильтян: {{ЦК|Аллах назначил вам царем Талута [Саула].|2|247}}. По некоторым сообщениям, Талут был водоносом | По другой версии, после того как Самуил попросил Бога указать на того, кто будет израильским царем, с неба пророку были ниспосланы чаша с маслом и длинный жезл, а также дано откровение следующего содержания: «Избрания царем достоин тот, кто ростом будет равен жезлу и при появлении которого в доме твоем закипит масло». Услышав об этом, израильтяне стали стекаться в дом пророка Самуила, но масло все не закипало и ростом никто из них не был равен жезлу. Однажды в дом к Самуилю за советом пришел потомок израильского колена Бениамина по имени Талут. Как только он перешел порог дома, масло вскипело, а затем жезл Талуту пришелся ровно по росту. Самуил объявил, что по воле Господа он становится царем израильтян: {{ЦК|Аллах назначил вам царем Талута [Саула].|2|247}}. По некоторым сообщениям, Талут был водоносом<ref name="Гитинов" /> или дубильщиком<ref name="Касир" />. | ||
Услышав о том, что царем назначается Талут, израильтяне стали возражать против этого, поскольку для них было непримлемо, чтобы бедный человек из их числа стал царем: {{ЦК|Как он может стать нашим царём, если мы более достойны править, чем он, и он лишен достатка в имуществе?|2|247}}. | Услышав о том, что царем назначается Талут, израильтяне стали возражать против этого, поскольку для них было непримлемо, чтобы бедный человек из их числа стал царем: {{ЦК|Как он может стать нашим царём, если мы более достойны править, чем он, и он лишен достатка в имуществе?|2|247}}. | ||
По мнению некоторых источников, здесь также играла племенная роль. Долгое время пророки назначались Богом из потомков Левия, а вожди и правители — из племени Иуды. Этот, своего рода, баланс нарушался переходом власти к потомку Биниямина. Богатые израильские вожди не хотели этого и стали возражать против Божьего веления | По мнению некоторых источников, здесь также играла племенная роль. Долгое время пророки назначались Богом из потомков Левия, а вожди и правители — из племени Иуды. Этот, своего рода, баланс нарушался переходом власти к потомку Биниямина. Богатые израильские вожди не хотели этого и стали возражать против Божьего веления<ref name="Гитинов" /><ref name="Сеохарви" />. Пророк объяснил его избрание тем, что Господь почтил Талута знаниями и большой физической силой. Он сказал, что знамением его царствия будет явление ангелов, которые принесут сундук с миром и спокойствием от Всемогущего Господа: {{ЦК|Этот сундук, в котором хранилось то, что осталось после семей Мусы и Харуна захватили враги израильтян.|2|248}}. | ||
Существует повествование, согласно которому, амаликитяне завладели сундуком и поставили его под своего идола, но уже утром он стоял у него на голове. То же самое повторялось несколько раз и они поняли, что это происходит по Божьей воле. После этого они вынесли сундук за пределы своего города и оставили его в одном из своих селений. Их надолго поразила болезнь и все закончилось тем, что они поместили сундук на повозку, в которую были впряжены две коровы и отпустили их. Многие толкователи утверждают, что после этого ангелы вели эту повозку пока она не достигла израильтян. По сведению некоторых источников, большинство толкователей Корана склоняются к такому толкованию | Существует повествование, согласно которому, амаликитяне завладели сундуком и поставили его под своего идола, но уже утром он стоял у него на голове. То же самое повторялось несколько раз и они поняли, что это происходит по Божьей воле. После этого они вынесли сундук за пределы своего города и оставили его в одном из своих селений. Их надолго поразила болезнь и все закончилось тем, что они поместили сундук на повозку, в которую были впряжены две коровы и отпустили их. Многие толкователи утверждают, что после этого ангелы вели эту повозку пока она не достигла израильтян. По сведению некоторых источников, большинство толкователей Корана склоняются к такому толкованию<ref name="Касир" />. | ||
Израильтяне не довольствовались тем, что Талут действительно обладал прекрасными нравственными качествами и был назначен Господом устами Божьего пророка, пока своими глазами не увидели чудо. Но, увидев его, они согласились повиноваться и покорились Божье воле | Израильтяне не довольствовались тем, что Талут действительно обладал прекрасными нравственными качествами и был назначен Господом устами Божьего пророка, пока своими глазами не увидели чудо. Но, увидев его, они согласились повиноваться и покорились Божье воле<ref name="Ас-Са‘ди" />. Увидев чудесное знамение, израильтяне убедились в том, что Талут благословлен самим Господом. | ||
== Испытание войска Талута и убийство Джалута == | == Испытание войска Талута и убийство Джалута == | ||
Став царем Талут собрал войско, чтобы сражаться с соседними языческими племенами | Став царем Талут собрал войско, чтобы сражаться с соседними языческими племенами<ref name="Гитинов" />. Войско Талута было подвергнуто испытанию. | ||
Когда Талут со своими воинами подошел к реке Иордан, Талут сказал им: {{ЦК|Аллах подвергнет вас испытанию рекой. Кто напьется из нее, тот не будет со мной. А кто не отведает ее, тот будет со мной. Но это не относится к тем, кто зачерпнет пригоршню воды.|2|249}}. По сообщениям некоторых источников, большинство воинов не выдержали это испытание и впоследствии губы их почернели, а жажда только усилилась. Они не смогли продолжить путь и остались на берегу | Когда Талут со своими воинами подошел к реке Иордан, Талут сказал им: {{ЦК|Аллах подвергнет вас испытанию рекой. Кто напьется из нее, тот не будет со мной. А кто не отведает ее, тот будет со мной. Но это не относится к тем, кто зачерпнет пригоршню воды.|2|249}}. По сообщениям некоторых источников, большинство воинов не выдержали это испытание и впоследствии губы их почернели, а жажда только усилилась. Они не смогли продолжить путь и остались на берегу<ref name="Гитинов" />. Остальные же разделились во мнениях относительно того смогут ли они одолеть Джалута. | ||
Зачерпнувшие пригоршню воды начали говорить: {{ЦК|Сегодня мы не справимся с Джалутом [Голиафом] и его войском.|2|249}}. Но стойкие и терпеливые заявили, что сразятся с врагом, поскольку они знали, что немало случаев, когда малое войско с Божьей помощью побеждало большие армии<ref>Коран, {{hqa|2|249}}.</ref>. Эта убежденность побудила израильтян проявить терпение и решительно направиться на сражение с Джалутом и его войском. Они продолжили свой путь и встретили огромное полчище Джалута. Сам Джалут был гигантского роста и могучего телосложения. Никто не хотел бросать ему вызов. Солдаты Талута стали смиренно молить Бога о победе над грозным врагом: {{ЦК|Господь наш! Пролей на нас терпение, укрепи наши стопы и помоги нам одержать победу над неверующими людьми.|2|250}}. Когда Джалут бросил вызов роду Израила, юноша по имени [[Давуд]] увидев страх своих соплеменников, сам вызвался сразиться с Джалутом | Зачерпнувшие пригоршню воды начали говорить: {{ЦК|Сегодня мы не справимся с Джалутом [Голиафом] и его войском.|2|249}}. Но стойкие и терпеливые заявили, что сразятся с врагом, поскольку они знали, что немало случаев, когда малое войско с Божьей помощью побеждало большие армии<ref>Коран, {{hqa|2|249}}.</ref>. Эта убежденность побудила израильтян проявить терпение и решительно направиться на сражение с Джалутом и его войском. Они продолжили свой путь и встретили огромное полчище Джалута. Сам Джалут был гигантского роста и могучего телосложения. Никто не хотел бросать ему вызов. Солдаты Талута стали смиренно молить Бога о победе над грозным врагом: {{ЦК|Господь наш! Пролей на нас терпение, укрепи наши стопы и помоги нам одержать победу над неверующими людьми.|2|250}}. Когда Джалут бросил вызов роду Израила, юноша по имени [[Давуд]] увидев страх своих соплеменников, сам вызвался сразиться с Джалутом<ref name="Сеохарви" />. Давуд убил Джалута, и израильтяне одержали победу над врагом. | ||
Согласно некоторым источникам, Давуд женился на Мелхоле, дочери Талута | Согласно некоторым источникам, Давуд женился на Мелхоле, дочери Талута<ref name="Сеохарви" />. Аллах сделал Давуда пророком и одарил его властью и полезными знаниями и мудростью<ref>там же, {{hqa|2|251}}.</ref>. | ||
== Примечания == | == Примечания == | ||
{{примечания | {{примечания}} | ||
== | == Литература == | ||
* {{ | {{Литература1}} | ||
;Использованная литература | |||
* {{ИЭС2007|754|Талут|стр=}} | |||
* {{Гитинов|205—206, 208—209}} | * {{Гитинов|205—206, 208—209}} | ||
* {{Ибн Касир | * {{Ибн Касир/Рассказы о пророках|767—769}} | ||
* {{Ас- | * {{Ас-Са‘ди|том=1|стр=197—198}} | ||
* {{Сеохарви|619—625}} | * {{Сеохарви|619—625}} | ||
;Дополнительная литература | |||
* {{ИЭС1991|МП|Т̣а̄лӯт|223}} | |||
* {{ЭКорана|автор=Takim, Liyakat|часть=Saul|EQSIM=00373|том=4|стр=536}} | |||
* {{IEQ|автор=|часть=Ṭālūt}} | |||
* {{Энис/2|Firestone, R.|Ṭālūt|SIM_7373|том=|стр=}} | |||
{{Литература2}} | |||
{{Инфо8|автор = Иса | |||
|сортировка = Талут|ссылка = Talut | |||
|публикация = 2017-06-25|обновление = | |||
|ИЭК = Ṭālūt|ЭК = EQSIM_00373 | |||
|ЭИ3 = |ЭИ1 = SIM_5647|ЭИ2 = SIM_7373 | |||
| | |Исламика = |ИЭС1991 = 223|ИЭС2007 = 754 | ||
| | |Цитатник = |Википедия= | ||
|ЭК = | |уровень = 4 | ||
| | |||
|ЭИ1 = | |||
|ЭИ2 = | |||
| | |||
|ИЭС2007=754 | |||
|Википедия= | |||
|уровень = 4 | |||
|важность = средняя | |важность = средняя | ||
|язык = проверить | |язык = проверить | ||
|шариат = проверить}} | |шариат = проверить | ||
|мета= саул, голиаф, второй царь израиля, саул-царь израиля и давид, талут и джалут}} | |||
{{Персонажи Корана}} | {{Персонажи Корана}} | ||
Версия от 05:03, 26 июня 2017
Талу́т (ар. ُطَالُوت [Т̣а̄лӯт]) в иудаизме — Саул, персонаж, упоминаемый в Коране. Был назначен царём израильтян по Божьему велению, которое было передано через пророка Шамвиля (Самуил)[1][2].
Избрание царём
Между израильтянами и соседними языческими племенами — амаликитянами постоянно происходили столкновения[3]. Племя амаликитов, которое проживало между Египтом и Палестиной нанесло израильтянам ряд тяжелых поражений[2]. Предводителем амаликитян был Джалут (Голиаф), в плену которых находились сотни знатных израильских сыновей. Устрашённые Джалутом старейшины обратились к пророку Шамвилю, чтобы он избрал для всех израилевых колен единого царя, который объединил бы весь народ Израиля против неприятеля[3]. Однако Пророк опасался того, что требования его соплеменников окажутся всего лишь голословными заявлениями, за которыми не последуют праведные деяния, и поэтому он спросил свой народ, насколько решительно они настроены. Израильтяне пообещали исправно выполнять свои обязанности и заявили, что каждый из них обязан принять участие в священной войне, ибо только так они могли вернуть себе свои жилища и вернуться на родину[4]: Шаблон:ЦК. Израильтяне имели в виду, что ничто не помешает им сражаться, поскольку они были охвачены гневом, жаждали мести и имели право сражаться за своих плененных детей[5]. По сведениям некоторых источников, пророк Самуил обратился к Всемогущему Богу с мольбой, и она была удовлетворена. Сильный и умный Талут был назначен царем[6].
По другой версии, после того как Самуил попросил Бога указать на того, кто будет израильским царем, с неба пророку были ниспосланы чаша с маслом и длинный жезл, а также дано откровение следующего содержания: «Избрания царем достоин тот, кто ростом будет равен жезлу и при появлении которого в доме твоем закипит масло». Услышав об этом, израильтяне стали стекаться в дом пророка Самуила, но масло все не закипало и ростом никто из них не был равен жезлу. Однажды в дом к Самуилю за советом пришел потомок израильского колена Бениамина по имени Талут. Как только он перешел порог дома, масло вскипело, а затем жезл Талуту пришелся ровно по росту. Самуил объявил, что по воле Господа он становится царем израильтян: Шаблон:ЦК. По некоторым сообщениям, Талут был водоносом[3] или дубильщиком[5].
Услышав о том, что царем назначается Талут, израильтяне стали возражать против этого, поскольку для них было непримлемо, чтобы бедный человек из их числа стал царем: Шаблон:ЦК.
По мнению некоторых источников, здесь также играла племенная роль. Долгое время пророки назначались Богом из потомков Левия, а вожди и правители — из племени Иуды. Этот, своего рода, баланс нарушался переходом власти к потомку Биниямина. Богатые израильские вожди не хотели этого и стали возражать против Божьего веления[3][6]. Пророк объяснил его избрание тем, что Господь почтил Талута знаниями и большой физической силой. Он сказал, что знамением его царствия будет явление ангелов, которые принесут сундук с миром и спокойствием от Всемогущего Господа: Шаблон:ЦК.
Существует повествование, согласно которому, амаликитяне завладели сундуком и поставили его под своего идола, но уже утром он стоял у него на голове. То же самое повторялось несколько раз и они поняли, что это происходит по Божьей воле. После этого они вынесли сундук за пределы своего города и оставили его в одном из своих селений. Их надолго поразила болезнь и все закончилось тем, что они поместили сундук на повозку, в которую были впряжены две коровы и отпустили их. Многие толкователи утверждают, что после этого ангелы вели эту повозку пока она не достигла израильтян. По сведению некоторых источников, большинство толкователей Корана склоняются к такому толкованию[5].
Израильтяне не довольствовались тем, что Талут действительно обладал прекрасными нравственными качествами и был назначен Господом устами Божьего пророка, пока своими глазами не увидели чудо. Но, увидев его, они согласились повиноваться и покорились Божье воле[4]. Увидев чудесное знамение, израильтяне убедились в том, что Талут благословлен самим Господом.
Испытание войска Талута и убийство Джалута
Став царем Талут собрал войско, чтобы сражаться с соседними языческими племенами[3]. Войско Талута было подвергнуто испытанию. Когда Талут со своими воинами подошел к реке Иордан, Талут сказал им: Шаблон:ЦК. По сообщениям некоторых источников, большинство воинов не выдержали это испытание и впоследствии губы их почернели, а жажда только усилилась. Они не смогли продолжить путь и остались на берегу[3]. Остальные же разделились во мнениях относительно того смогут ли они одолеть Джалута.
Зачерпнувшие пригоршню воды начали говорить: Шаблон:ЦК. Но стойкие и терпеливые заявили, что сразятся с врагом, поскольку они знали, что немало случаев, когда малое войско с Божьей помощью побеждало большие армии[7]. Эта убежденность побудила израильтян проявить терпение и решительно направиться на сражение с Джалутом и его войском. Они продолжили свой путь и встретили огромное полчище Джалута. Сам Джалут был гигантского роста и могучего телосложения. Никто не хотел бросать ему вызов. Солдаты Талута стали смиренно молить Бога о победе над грозным врагом: Шаблон:ЦК. Когда Джалут бросил вызов роду Израила, юноша по имени Давуд увидев страх своих соплеменников, сам вызвался сразиться с Джалутом[6]. Давуд убил Джалута, и израильтяне одержали победу над врагом.
Согласно некоторым источникам, Давуд женился на Мелхоле, дочери Талута[6]. Аллах сделал Давуда пророком и одарил его властью и полезными знаниями и мудростью[8].
Примечания
Литература
- Первоисточники
- Использованная литература
- Шаблон:ИЭС2007
- М.Ф. Гитинов, Дорога истинной религии : настольная книга верующего. — М. : Андалус, 2006. — С. 205—206, 208—209. (рус.)
- Ибн Касир, Рассказы о пророках / Пер. с ар. А. Нирша. — 2-е изд., испр. — М. : Умма, 2012. — С. 767—769. (рус.)
- ‘А. ас-Са‘ди, Облегчение Великодушного, Милостивого в толковании слов Щедрого : в 3 т. / пер. с араб. Э. Кулиев. — М. : Умма, 2008. — Т. 1. — С. 197—198. (рус.)
- М.Х. Сеохарви, Рассказы из Корана / Перевод: Б. Хайдаров. — Askimam.ru, 2015. — С. 619—625. (рус.)
- Дополнительная литература
- М.Б. Пиотровский, Т̣а̄лӯт // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 223. (рус.)
- Takim, Liyakat, Saul // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2004. — Vol. IV (P—Sh). — P. 536. (англ.)
- Ṭālūt // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. VI (Sp—Z). (англ.)
- Firestone, R., Ṭālūt // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 2000. — Vol. X (Tā'—U). (англ.)
- Дополнительная литература
