Талют: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 28: Строка 28:
* {{ИЭС-2007|754|Талут}}
* {{ИЭС-2007|754|Талут}}
* {{Гитинов|205—206, 208—209}}
* {{Гитинов|205—206, 208—209}}
* {{Ибн Касир|767—769}}
* {{Ибн Касир, Рассказы о пророках|767—769}}
* {{Ас-Саади|том=1|стр=197—198}}
* {{Ас-Саади|том=1|стр=197—198}}
* {{Сеохарви|619—625}}
* {{Сеохарви|619—625}}

Версия от 13:29, 8 января 2017

Талу́т (ар. ُطَالُوت‎) в иудаизме — Саул, персонаж, упоминаемый в Коране. Был назначен царем израильтян по Божьему велению, которое было передано через пророка Самуила[1][2].

Избрание царём

Между израильтянами и соседними языческими племенами — амаликитянами постоянно происходили столкновения[3]. Племя амаликитов, которое проживало между Египтом и Палестиной нанесло израильтянам ряд тяжелых поражений[2]. Предводителем амаликитян был Джалут, в плену которых находились сотни знатных израильских сыновей. Устрашенные Джалутом старейшины обратились к пророку Самуилю, чтобы он избрал для всех израилевых колен единого царя, который объединил бы весь народ Израиля против неприятеля[3]. Однако Пророк опасался того, что требования его соплеменников окажутся всего лишь голословными заявлениями, за которыми не последуют праведные деяния, и поэтому он спросил свой народ, насколько решительно они настроены. Израильтяне пообещали исправно выполнять свои обязанности и заявили, что каждый из них обязан принять участие в священной войне, ибо только так они могли вернуть себе свои жилища и вернуться на родину[4]: Шаблон:ЦК. Израильтяне имели в виду, что ничто не помешает им сражаться, поскольку они были охвачены гневом, жаждали мести и имели право сражаться за своих плененных детей[5]. По сведениям некоторых источников, пророк Самуил обратился к Всемогущему Богу с мольбой, и она была удовлетворена. Сильный и умный Талут был назначен царем[6].

По другой версии, после того как Самуил попросил Бога указать на того, кто будет израильским царем, с неба пророку были ниспосланы чаша с маслом и длинный жезл, а также дано откровение следующего содержания: «Избрания царем достоин тот, кто ростом будет равен жезлу и при появлении которого в доме твоем закипит масло». Услышав об этом, израильтяне стали стекаться в дом пророка Самуила, но масло все не закипало и ростом никто из них не был равен жезлу. Однажды в дом к Самуилю за советом пришел потомок израильского колена Бениамина по имени Талут. Как только он перешел порог дома, масло вскипело, а затем жезл Талуту пришелся ровно по росту. Самуил объявил, что по воле Господа он становится царем израильтян: Шаблон:ЦК. По некоторым сообщениям, Талут был водоносом[3] или дубильщиком[5].

Услышав о том, что царем назначается Талут, израильтяне стали возражать против этого, поскольку для них было непримлемо, чтобы бедный человек из их числа стал царем: Шаблон:ЦК.

По мнению некоторых источников, здесь также играла племенная роль. Долгое время пророки назначались Богом из потомков Левия, а вожди и правители — из племени Иуды. Этот, своего рода, баланс нарушался переходом власти к потомку Биниямина. Богатые израильские вожди не хотели этого и стали возражать против Божьего веления[3][6]. Пророк объяснил его избрание тем, что Господь почтил Талута знаниями и большой физической силой. Он сказал, что знамением его царствия будет явление ангелов, которые принесут сундук с миром и спокойствием от Всемогущего Господа: Шаблон:ЦК.

Существует повествование, согласно которому, амаликитяне завладели сундуком и поставили его под своего идола, но уже утром он стоял у него на голове. То же самое повторялось несколько раз и они поняли, что это происходит по Божьей воле. После этого они вынесли сундук за пределы своего города и оставили его в одном из своих селений. Их надолго поразила болезнь и все закончилось тем, что они поместили сундук на повозку, в которую были впряжены две коровы и отпустили их. Многие толкователи утверждают, что после этого ангелы вели эту повозку пока она не достигла израильтян. По сведению некоторых источников, большинство толкователей Корана склоняются к такому толкованию[5].

Израильтяне не довольствовались тем, что Талут действительно обладал прекрасными нравственными качествами и был назначен Господом устами Божьего пророка, пока своими глазами не увидели чудо. Но, увидев его, они согласились повиноваться и покорились Божье воле[4]. Увидев чудесное знамение, израильтяне убедились в том, что Талут благословлен самим Господом.

Испытание войска Талута и убийство Джалута

Став царем Талут собрал войско, чтобы сражаться с соседними языческими племенами[3]. Войско Талута было подвергнуто испытанию. Когда Талут со своими воинами подошел к реке Иордан, Талут сказал им: Шаблон:ЦК. По сообщениям некоторых источников, большинство воинов не выдержали это испытание и впоследствии губы их почернели, а жажда только усилилась. Они не смогли продолжить путь и остались на берегу[3]. Остальные же разделились во мнениях относительно того смогут ли они одолеть Джалута.

Зачерпнувшие пригоршню воды начали говорить: Шаблон:ЦК. Но стойкие и терпеливые заявили, что сразятся с врагом, поскольку они знали, что немало случаев, когда малое войско с Божьей помощью побеждало большие армии[7]. Эта убежденность побудила израильтян проявить терпение и решительно направиться на сражение с Джалутом и его войском. Они продолжили свой путь и встретили огромное полчище Джалута. Сам Джалут был гигантского роста и могучего телосложения. Никто не хотел бросать ему вызов. Солдаты Талута стали смиренно молить Бога о победе над грозным врагом: Шаблон:ЦК. Когда Джалут бросил вызов роду Израила, юноша по имени Давуд увидев страх своих соплеменников, сам вызвался сразиться с Джалутом[6]. Давуд убил Джалута, и израильтяне одержали победу над врагом.

Согласно некоторым источникам, Давуд женился на Мелхоле, дочери Талута[6]. Аллах сделал Давуда пророком и одарил его властью и полезными знаниями и мудростью[8].

Примечания

Библиография

Литература

Шаблон:Инфо2