Талют: различия между версиями
MaxAK (обсуждение | вклад) |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
'''Талут''' ({{lang-ar|ُطَالُوت}}) в [[иудаизм]]е | {{Автор статьи|Иса}} | ||
==Избрание | '''Талут''' ({{lang-ar|ُطَالُوت}}) в [[иудаизм]]е — Саул, персонаж, упоминаемый в Коране. Был назначен царем израильтян по Божьему велению, которое было передано через пророка [[Самуил]]а{{sfn|Коран|2:247}}<ref name="Али-заде">[[Али-заде А.]] Исламский энциклопедический словарь М.: Ансар, 2007, — С. 299</ref>. | ||
Между израильтянами и соседними языческими племенами | |||
== Избрание царём == | |||
Между израильтянами и соседними языческими племенами — амаликитянами постоянно происходили столкновения<ref name="Гитинов">[[Гитинов]] М. Ф. Дорога истинной религии. М.: ИПЦ «Андалус», 2006. — C. 205—206, 208—209</ref>. Племя амаликитов, которое проживало между Египтом и Палестиной нанесло израильтянам ряд тяжелых поражений<ref name="Али-заде"/>. Предводителем амаликитян был Джалут, в плену которых находились сотни знатных израильских сыновей. Устрашенные Джалутом старейшины обратились к пророку Самуилю, чтобы он избрал для всех израилевых колен единого царя, который объединил бы весь народ Израиля против неприятеля<ref name="Гитинов"/>. Однако Пророк опасался того, что требования его соплеменников окажутся всего лишь голословными заявлениями, за которыми не последуют праведные деяния, и поэтому он спросил свой народ, насколько решительно они настроены. Израильтяне пообещали исправно выполнять свои обязанности и заявили, что каждый из них обязан принять участие в священной войне, ибо только так они могли вернуть себе свои жилища и вернуться на родину<ref name="Ас-Са‘ди">[[Ас-Са‘ди А.]] Толкование Священного Писания. Т.1, М.: Издатель Эжаев, 2008, — С. 197—198 </ref>: | |||
«Отчего же нам не сражаться на пути Аллаха, если мы изгнаны из наших жилищ и разлучены с нашими детьми?» {{sfn|Коран|2:246}}. | «Отчего же нам не сражаться на пути Аллаха, если мы изгнаны из наших жилищ и разлучены с нашими детьми?» {{sfn|Коран|2:246}}. | ||
Израильтяне имели в виду, что ничто не помешает им сражаться, поскольку они были охвачены гневом, жаждали мести и имели право сражаться за своих плененных детей. <ref name="Касир">[[Ибн Касир]]. Рассказы о пророках. М.: Издатель Эжаев, | Израильтяне имели в виду, что ничто не помешает им сражаться, поскольку они были охвачены гневом, жаждали мести и имели право сражаться за своих плененных детей.<ref name="Касир">[[Ибн Касир]]. Рассказы о пророках. М.: Издатель Эжаев, 2010, — С. 767—769</ref> | ||
По сведениям некоторых источников, пророк Самуил обратился к Всемогущему Богу с мольбой, и она была удовлетворена. Сильный и умный Талут был назначен царем<ref name="Хифзурахман Сеохарви">[http://askimam.ru/upload/iblock/822/Quranic-Stories.pdf Хифзурахман Сеохарви. Рассказы из Корана, т.2. От Юши до Яхьи С. | По сведениям некоторых источников, пророк Самуил обратился к Всемогущему Богу с мольбой, и она была удовлетворена. Сильный и умный Талут был назначен царем<ref name="Хифзурахман Сеохарви">[http://askimam.ru/upload/iblock/822/Quranic-Stories.pdf Хифзурахман Сеохарви. Рассказы из Корана, т.2. От Юши до Яхьи С. 619—625] askimam.ru (29.09.2016)</ref>. | ||
По другой версии, после того как Самуил попросил Бога указать на того, кто будет израильским царем, с неба пророку были ниспосланы чаша с маслом и длинный жезл, а также дано откровение следующего содержания: «Избрания царем достоин тот, кто ростом будет равен жезлу и при появлении которого в доме твоем закипит масло». Услышав об этом, израильтяне стали стекаться в дом пророка Самуила, но масло все не закипало и ростом никто из них не был равен жезлу. Однажды в дом к Самуилю за советом пришел потомок израильского колена Бениамина по имени Талут. Как только он перешел порог дома, масло вскипело, а затем жезл Талуту пришелся ровно по росту. Самуил объявил, что по воле Господа он становится царем израильтян: | По другой версии, после того как Самуил попросил Бога указать на того, кто будет израильским царем, с неба пророку были ниспосланы чаша с маслом и длинный жезл, а также дано откровение следующего содержания: «Избрания царем достоин тот, кто ростом будет равен жезлу и при появлении которого в доме твоем закипит масло». Услышав об этом, израильтяне стали стекаться в дом пророка Самуила, но масло все не закипало и ростом никто из них не был равен жезлу. Однажды в дом к Самуилю за советом пришел потомок израильского колена Бениамина по имени Талут. Как только он перешел порог дома, масло вскипело, а затем жезл Талуту пришелся ровно по росту. Самуил объявил, что по воле Господа он становится царем израильтян: | ||
«Аллах назначил вам царем Талута [Саула]»{{sfn|Коран|2:247}}. | «Аллах назначил вам царем Талута [Саула]»{{sfn|Коран|2:247}}. | ||
По некоторым сообщениям, Талут был водоносом<ref name="Касир" /><ref name="Гитинов"/> или дубильщиком <ref name="Касир" />. | По некоторым сообщениям, Талут был водоносом<ref name="Касир" /><ref name="Гитинов"/> или дубильщиком<ref name="Касир" />. | ||
Услышав о том, что царем назначается Талут, израильтяне стали возражать против этого, поскольку для них было непримлемо, чтобы бедный человек из их числа стал царем: | Услышав о том, что царем назначается Талут, израильтяне стали возражать против этого, поскольку для них было непримлемо, чтобы бедный человек из их числа стал царем: | ||
«Как он может стать нашим царем, если мы более достойны править, чем он, и он лишен достатка в имуществе?»{{sfn|Коран|2:247}}. | «Как он может стать нашим царем, если мы более достойны править, чем он, и он лишен достатка в имуществе?»{{sfn|Коран|2:247}}. | ||
По мнению некоторых источников, здесь также играла племенная роль. Долгое время пророки назначались Богом из потомков Левия, а вожди и правители | По мнению некоторых источников, здесь также играла племенная роль. Долгое время пророки назначались Богом из потомков Левия, а вожди и правители — из племени Иуды. Этот, своего рода, баланс нарушался переходом власти к потомку Биниямина. Богатые израильские вожди не хотели этого и стали возражать против Божьего веления<ref name="Гитинов"/><ref name="Хифзурахман Сеохарви"/>: | ||
Пророк объяснил его избрание тем, что Господь почтил Талута знаниями и большой физической силой. Он сказал, что знамением его царствия будет явление ангелов, которые принесут сундук с миром и спокойствием от Всемогущего Господа. | Пророк объяснил его избрание тем, что Господь почтил Талута знаниями и большой физической силой. Он сказал, что знамением его царствия будет явление ангелов, которые принесут сундук с миром и спокойствием от Всемогущего Господа. | ||
Этот сундук, в котором хранилось то, что осталось после семей Мусы и Харуна захватили враги израильтян{{sfn|Коран|2:248}}. | Этот сундук, в котором хранилось то, что осталось после семей Мусы и Харуна захватили враги израильтян{{sfn|Коран|2:248}}. | ||
Существует повествование, согласно которому, амаликитяне завладели сундуком и поставили его под своего идола, но уже утром он стоял у него на голове. То же самое повторялось несколько раз и они поняли, что это происходит по Божей воле. После этого они вынесли сундук за пределы своего города и оставили его в одном из своих селений. Их надолго поразила | Существует повествование, согласно которому, амаликитяне завладели сундуком и поставили его под своего идола, но уже утром он стоял у него на голове. То же самое повторялось несколько раз и они поняли, что это происходит по Божей воле. После этого они вынесли сундук за пределы своего города и оставили его в одном из своих селений. Их надолго поразила болезнь и все закончилось тем, что они поместили сундук на повозку, в которую были впряжены две коровы и отпустили их. Многие толкователи утверждают, что после этого ангелы вели эту повозку пока она не достигла израильтян. По сведению некоторых источников, большинство толкователей Корана склоняются к такому толкованию<ref name="Касир" />. | ||
Израильтяне не довольствовались тем, что Талут действительно обладал прекрасными нравственными качествами и был назначен Господом устами Божьего пророка, пока своими глазами не увидели чудо. Но, увидев его, они согласились повиноваться и покорились Божье воле<ref name="Ас-Са‘ди" />. | Израильтяне не довольствовались тем, что Талут действительно обладал прекрасными нравственными качествами и был назначен Господом устами Божьего пророка, пока своими глазами не увидели чудо. Но, увидев его, они согласились повиноваться и покорились Божье воле<ref name="Ас-Са‘ди" />. | ||
Увидев чудесное знамение, израильтяне убедились в том, что Талут благословлен самим Господом. | Увидев чудесное знамение, израильтяне убедились в том, что Талут благословлен самим Господом. | ||
==Испытание войска Талута и убийство Джалута== | == Испытание войска Талута и убийство Джалута == | ||
Став царем Талут собрал войско, чтобы сражаться с соседними языческими племенами<ref name="Гитинов"/>. | Став царем Талут собрал войско, чтобы сражаться с соседними языческими племенами<ref name="Гитинов"/>. | ||
Войско Талута было подвергнуто испытанию. | Войско Талута было подвергнуто испытанию. | ||
Когда Талут со своими воинами подошел к реке Иордан, Талут сказал им: | Когда Талут со своими воинами подошел к реке Иордан, Талут сказал им: | ||
«Аллах подвергнет вас испытанию рекой. Кто напьется из нее, тот не будет со мной. А кто не отведает ее, тот будет со мной. Но это не относится к тем, кто зачерпнет пригоршню воды»{{sfn|Коран|2:248}}. | «Аллах подвергнет вас испытанию рекой. Кто напьется из нее, тот не будет со мной. А кто не отведает ее, тот будет со мной. Но это не относится к тем, кто зачерпнет пригоршню воды»{{sfn|Коран|2:248}}. | ||
По сообщениям некоторых источников, большинство воинов не выдержали это испытание и впоследствии губы их почернели, а жажда только усилилась. Они не смогли продолжить путь и остались на берегу<ref name="Гитинов"/>. Остальные же разделились во мнениях относительно того смогут ли они одолеть Джалута. | По сообщениям некоторых источников, большинство воинов не выдержали это испытание и впоследствии губы их почернели, а жажда только усилилась. Они не смогли продолжить путь и остались на берегу<ref name="Гитинов"/>. Остальные же разделились во мнениях относительно того смогут ли они одолеть Джалута. | ||
Зачерпнувшие пригоршню воды | Зачерпнувшие пригоршню воды начали говорить: | ||
«Сегодня мы не справимся с Джалутом [Голиафом] и его войском»{{sfn|Коран|2:249}}. | «Сегодня мы не справимся с Джалутом [Голиафом] и его войском»{{sfn|Коран|2:249}}. | ||
Но стойкие и терпеливые заявили, что сразятся с врагом, поскольку они знали, что немало случаев, когда малое войско с Божьей помощью побеждало большие армии{{sfn|Коран|2:249}}. Эта убежденность побудила израильтян проявить терпение и решительно направиться на сражение с Джалутом и его войском. | Но стойкие и терпеливые заявили, что сразятся с врагом, поскольку они знали, что немало случаев, когда малое войско с Божьей помощью побеждало большие армии{{sfn|Коран|2:249}}. Эта убежденность побудила израильтян проявить терпение и решительно направиться на сражение с Джалутом и его войском. | ||
Они | Они продолжили свой путь и встретили огромное полчище Джалута. Сам Джалут был гигантского роста и могучего телосложения. Никто не хотел бросать ему вызов. Солдаты Талута стали смиренно молить Бога о победе над грозным врагом: | ||
«Господь наш! Пролей на нас терпение, укрепи наши стопы и помоги нам одержать победу над неверующими людьми»{{sfn|Коран|2:250}}. | «Господь наш! Пролей на нас терпение, укрепи наши стопы и помоги нам одержать победу над неверующими людьми»{{sfn|Коран|2:250}}. | ||
Когда Джалут бросил вызов роду Израила, | Когда Джалут бросил вызов роду Израила, юноша по имени [[Давуд]] увидев страх своих соплеменников, сам вызвался сразиться с Джалутом<ref name="Хифзурахман Сеохарви"/>. | ||
Давуд убил Джалута, и израильтяне одержали победу над врагом. | Давуд убил Джалута, и израильтяне одержали победу над врагом. | ||
Согласно некоторым источникам, Давуд | Согласно некоторым источникам, Давуд женился на Мелхоле, дочери Талута<ref name="Хифзурахман Сеохарви"/>. | ||
Аллах сделал Давуда пророком и одарил его властью и полезными знаниями и мудростью{{sfn|Коран|2:251}}. | Аллах сделал Давуда пророком и одарил его властью и полезными знаниями и мудростью{{sfn|Коран|2:251}}. | ||
| Строка 43: | Строка 45: | ||
{{примечания|3}} | {{примечания|3}} | ||
== Литература == | |||
* {{ЭКорана|автор= |статья=Saul|перевод=Саул|том=4|стр=536}} | |||
* {{IEQ|автор=|часть=Ṭālūt|перевод=Талут|том=6|en=}} | |||
{{Персонажи Корана}} | |||
[[Категория:Давуд]] | [[Категория:Давуд]] | ||
[[ ar: طالوت ]] | [[ar:طالوت]] | ||
[[en:Talut]] | |||
Версия от 14:09, 30 октября 2016
Шаблон:Автор статьи Талут (ар. ُطَالُوت) в иудаизме — Саул, персонаж, упоминаемый в Коране. Был назначен царем израильтян по Божьему велению, которое было передано через пророка Самуила[1][2].
Избрание царём
Между израильтянами и соседними языческими племенами — амаликитянами постоянно происходили столкновения[3]. Племя амаликитов, которое проживало между Египтом и Палестиной нанесло израильтянам ряд тяжелых поражений[2]. Предводителем амаликитян был Джалут, в плену которых находились сотни знатных израильских сыновей. Устрашенные Джалутом старейшины обратились к пророку Самуилю, чтобы он избрал для всех израилевых колен единого царя, который объединил бы весь народ Израиля против неприятеля[3]. Однако Пророк опасался того, что требования его соплеменников окажутся всего лишь голословными заявлениями, за которыми не последуют праведные деяния, и поэтому он спросил свой народ, насколько решительно они настроены. Израильтяне пообещали исправно выполнять свои обязанности и заявили, что каждый из них обязан принять участие в священной войне, ибо только так они могли вернуть себе свои жилища и вернуться на родину[4]:
«Отчего же нам не сражаться на пути Аллаха, если мы изгнаны из наших жилищ и разлучены с нашими детьми?» [5].
Израильтяне имели в виду, что ничто не помешает им сражаться, поскольку они были охвачены гневом, жаждали мести и имели право сражаться за своих плененных детей.[6] По сведениям некоторых источников, пророк Самуил обратился к Всемогущему Богу с мольбой, и она была удовлетворена. Сильный и умный Талут был назначен царем[7].
По другой версии, после того как Самуил попросил Бога указать на того, кто будет израильским царем, с неба пророку были ниспосланы чаша с маслом и длинный жезл, а также дано откровение следующего содержания: «Избрания царем достоин тот, кто ростом будет равен жезлу и при появлении которого в доме твоем закипит масло». Услышав об этом, израильтяне стали стекаться в дом пророка Самуила, но масло все не закипало и ростом никто из них не был равен жезлу. Однажды в дом к Самуилю за советом пришел потомок израильского колена Бениамина по имени Талут. Как только он перешел порог дома, масло вскипело, а затем жезл Талуту пришелся ровно по росту. Самуил объявил, что по воле Господа он становится царем израильтян:
«Аллах назначил вам царем Талута [Саула]»[1].
По некоторым сообщениям, Талут был водоносом[6][3] или дубильщиком[6].
Услышав о том, что царем назначается Талут, израильтяне стали возражать против этого, поскольку для них было непримлемо, чтобы бедный человек из их числа стал царем:
«Как он может стать нашим царем, если мы более достойны править, чем он, и он лишен достатка в имуществе?»[1].
По мнению некоторых источников, здесь также играла племенная роль. Долгое время пророки назначались Богом из потомков Левия, а вожди и правители — из племени Иуды. Этот, своего рода, баланс нарушался переходом власти к потомку Биниямина. Богатые израильские вожди не хотели этого и стали возражать против Божьего веления[3][7]: Пророк объяснил его избрание тем, что Господь почтил Талута знаниями и большой физической силой. Он сказал, что знамением его царствия будет явление ангелов, которые принесут сундук с миром и спокойствием от Всемогущего Господа. Этот сундук, в котором хранилось то, что осталось после семей Мусы и Харуна захватили враги израильтян[8].
Существует повествование, согласно которому, амаликитяне завладели сундуком и поставили его под своего идола, но уже утром он стоял у него на голове. То же самое повторялось несколько раз и они поняли, что это происходит по Божей воле. После этого они вынесли сундук за пределы своего города и оставили его в одном из своих селений. Их надолго поразила болезнь и все закончилось тем, что они поместили сундук на повозку, в которую были впряжены две коровы и отпустили их. Многие толкователи утверждают, что после этого ангелы вели эту повозку пока она не достигла израильтян. По сведению некоторых источников, большинство толкователей Корана склоняются к такому толкованию[6].
Израильтяне не довольствовались тем, что Талут действительно обладал прекрасными нравственными качествами и был назначен Господом устами Божьего пророка, пока своими глазами не увидели чудо. Но, увидев его, они согласились повиноваться и покорились Божье воле[4]. Увидев чудесное знамение, израильтяне убедились в том, что Талут благословлен самим Господом.
Испытание войска Талута и убийство Джалута
Став царем Талут собрал войско, чтобы сражаться с соседними языческими племенами[3]. Войско Талута было подвергнуто испытанию. Когда Талут со своими воинами подошел к реке Иордан, Талут сказал им:
«Аллах подвергнет вас испытанию рекой. Кто напьется из нее, тот не будет со мной. А кто не отведает ее, тот будет со мной. Но это не относится к тем, кто зачерпнет пригоршню воды»[8].
По сообщениям некоторых источников, большинство воинов не выдержали это испытание и впоследствии губы их почернели, а жажда только усилилась. Они не смогли продолжить путь и остались на берегу[3]. Остальные же разделились во мнениях относительно того смогут ли они одолеть Джалута.
Зачерпнувшие пригоршню воды начали говорить:
«Сегодня мы не справимся с Джалутом [Голиафом] и его войском»[9].
Но стойкие и терпеливые заявили, что сразятся с врагом, поскольку они знали, что немало случаев, когда малое войско с Божьей помощью побеждало большие армии[9]. Эта убежденность побудила израильтян проявить терпение и решительно направиться на сражение с Джалутом и его войском. Они продолжили свой путь и встретили огромное полчище Джалута. Сам Джалут был гигантского роста и могучего телосложения. Никто не хотел бросать ему вызов. Солдаты Талута стали смиренно молить Бога о победе над грозным врагом:
«Господь наш! Пролей на нас терпение, укрепи наши стопы и помоги нам одержать победу над неверующими людьми»[10].
Когда Джалут бросил вызов роду Израила, юноша по имени Давуд увидев страх своих соплеменников, сам вызвался сразиться с Джалутом[7]. Давуд убил Джалута, и израильтяне одержали победу над врагом.
Согласно некоторым источникам, Давуд женился на Мелхоле, дочери Талута[7].
Аллах сделал Давуда пророком и одарил его властью и полезными знаниями и мудростью[11].
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 1,2 Коран, 2:247.
- ↑ 2,0 2,1 Али-заде А. Исламский энциклопедический словарь М.: Ансар, 2007, — С. 299
- ↑ 3,0 3,1 3,2 3,3 3,4 3,5 Гитинов М. Ф. Дорога истинной религии. М.: ИПЦ «Андалус», 2006. — C. 205—206, 208—209
- ↑ 4,0 4,1 Ас-Са‘ди А. Толкование Священного Писания. Т.1, М.: Издатель Эжаев, 2008, — С. 197—198
- ↑ Коран, 2:246.
- ↑ 6,0 6,1 6,2 6,3 Ибн Касир. Рассказы о пророках. М.: Издатель Эжаев, 2010, — С. 767—769
- ↑ 7,0 7,1 7,2 7,3 Хифзурахман Сеохарви. Рассказы из Корана, т.2. От Юши до Яхьи С. 619—625 askimam.ru (29.09.2016)
- ↑ 8,0 8,1 Коран, 2:248.
- ↑ 9,0 9,1 Коран, 2:249.
- ↑ Коран, 2:250.
- ↑ Коран, 2:251.
Литература
- Saul // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2004. — Vol. IV (P—Sh). — P. 536. (англ.)
- Ṭālūt // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. VI (Sp—Z). (англ.)
