Аль-Мукит: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Строка 58: Строка 58:
  Они не воздали Аллаху должной хвалы, но в Судный День вся земля станет горстью в Его деснице, и свернет Его десница [свиток] небес. Пречист Он и превыше того, что придают в равные Ему<ref>{{Коран|39|67}}</ref><ref>[http://islam-book.info/allach-voskreshenie/imena-allacha/ Прекрасные имена Аллаха — islam-book.info]</ref>.
  Они не воздали Аллаху должной хвалы, но в Судный День вся земля станет горстью в Его деснице, и свернет Его десница [свиток] небес. Пречист Он и превыше того, что придают в равные Ему<ref>{{Коран|39|67}}</ref><ref>[http://islam-book.info/allach-voskreshenie/imena-allacha/ Прекрасные имена Аллаха — islam-book.info]</ref>.


Существует ещё несколько имен Аллаха, близких по смыслу к аль-Матин — это Могущественный (العزيز - ''аль-‘Азиз''), Всемогущий (القدير — ''аль-Кади́р''), Могучий, Способный (القادر — ''аль-Ка́дир''), Всемогущий (المقتدر — ''аль-Муктадир''), Всесильный (القوي — ''аль-Кавий''). Эти великие имена имеют похожий смысл, указывая на то, что Всевышний обладает совершенным могуществом, великой силой и безграничной мощью. В Коране сказано:
Дарующий пропитание, Наблюдающий ......... المقيت
«Могущество целиком принадлежит Аллаху»<ref>{{Коран|10|65}}</ref>;
Всевышний сказал: «Аллах наблюдает за всякой вещью»
«Воистину, твой Господь — Всесильный, Могущественный!»<ref>{{Коран|11|66}}</ref>.
(сура 4 «Женщины», аят 85).
Таким образом, все три проявления могущества самым полным образом относятся к Великому Аллаху. Первое — сила. На это качество указывают такие имена, как Аль-Кавий (Всесильный), Аль-Матин (Крепкий). Оно не может быть приписано творениям, какими бы сильными они ни были. Коран гласит:
Дарующий пропитание, Наблюдающий — Тот,
«Воистину, Аллах — Наделяющий уделом, Обладающий силой, Крепкий»<ref>{{Коран|51|58}}</ref>;
Кто одаряет всякую тварь всем, что необходимо
«Аллах — Всемогущий. Аллах — Прощающий, Милосердный»<ref>{{Коран|60|7}}</ref>;
для её существования,
«Скажи: “Он властен наслать на вас мучения сверху или из-под ваших ног, или привести вас в замешательство, разделив на группировки и дав одним из вас вкусить жестокость других”»<ref>{{Коран|6|65}}</ref>;
Кто наделяет творения уделом
«Воистину, Аллах способен на всякую вещь»<ref>{{Коран|18|45}}</ref>;
и распределяет его, как пожелает, — мудрым и похваль-
«Воистину, богобоязненные пребудут в Райских садах и среди рек, на седалище истины возле Всемогущего Властелина»<ref>{{Коран|54|54|55}}</ref>.
ным образом.
Второе — отсутствие всякой нужды. Аллах Самодостаточен, Он ни в ком и ни в чём не нуждается. Рабы не способны причинить Ему какой-либо вред или принести Ему какую-либо пользу. Напротив, только Он причиняет вред и приносит пользу, дарует блага одним и лишает других.
Ар-Рагиб аль-Асфахани писал [Муфрадат, с. 414]:
Третье — власть. Аллах господствует над всеми творениями; все они подвластны Ему, подчинены Его величию, зависимы от Его воли. Он распоряжается судьбами всех существ, и они не могут ни шевельнутся, ни распорядиться тем, чем владеют, вопреки Его воле. Происходит только то, что пожелает Аллах, и то, что не угодно Ему, не может произойти. Нет силы и мощи ни у кого, кроме Него. Свидетельством Его силы и могущества было сотворение небес и земли, а также всего, что между ними, всего за шесть дней. Он дарует творениям жизнь, а потом умерщвляет их, а потом они будут воскрешены и вернутся к их Господу:
Словом القوت ‘пропитание’ (мн. ч. أقوات ) обознача-
«Сотворение и воскрешение всех вас подобно сотворению и воскрешению одного человека»<ref>{{Коран|31|28}}</ref>;
ют ‘то, что необходимо для поддержания жиз-
«Он — Тот, Кто создаёт творения в первый раз, а затем воссоздаёт их, и сделать это для Него ещё легче»<ref>{{Коран|30|27}}</ref>.
ни’. Всевышний сказал: «…распределил на ней
Другим свидетельством Его могущества является то, что ты видишь землю иссохшей, но стóит Ему излить с неба воду, как она приходит в движение и набухает, а потом на ней произрастают всевозможные пары растений. О Его могуществе свидетельствует участь неверующих и несправедливых народов, которые были подвергнуты различным наказаниям, ставшим поучительным уроком для остальных. Их ухищрения и уловки не принесли им пользы. Ни богатство, ни многочисленные армии, ни крепости нисколько не защитили их от Божьей кары, когда та постигла их. Напротив, всё это ещё больше отяготило их в тот момент, когда приблизилась их погибель. Колоссальная сила, которую обрели эти народы, и их изумительные изобретения были результатом
пропитание для страждущих» (сура 41 «Разъ-
того, что Аллах наделил их определёнными способностями и обучил тому, чего они не знали. Но вся эта сила, эти способности и достижения не принесли им никакой пользы, не уберегли их от наказания и погибели, и это стало ещё одним знамением Аллаха. Они пытались спастись от лютой кары, но свершилось Божье веление, ибо всё сущее на небесах и на земле подчинено Его воле. На совершенство могущества и власти Аллаха также указывает сотворение Им деяний рабов, их богоугодных поступков и грехов. Аллах сотворил не только рабов, но и их деяния. Таким образом, поступки и действия людей сотворены и предопределены Господом, но совершаются самими людьми. Между этими истинами нет противоречий, ибо Аллах создал их способности и волю. Тот, Кто создал причины, также является создателем того, что вызывает эти причины. В Коране сказано:
яснены», аят 10). Выражение قاته يَقُوته قوتاً означает
«Аллах сотворил вас и то, что вы делаете»<ref>{{Коран|37|96}}</ref>.
‘накормил его тем, что необходимо для поддержа-
Ещё одним проявлением Его могущества является упомянутое в Коране обещание помогать праведникам и приближённым рабам (аулийа), несмотря на их малочисленность и слабую оснащённость, в борьбе с врагами, превосходящими их числом и умением<ref name="Аль-Кахтани">[[Аль-Кахтани]]. Толкование прекрасных имен. М.: Умма, 2013, — С. 95—98.</ref>.  
ния жизни’. Выражение أقاته يُقِيته означает ‘наделил
его тем, что необходимо для поддержания жиз-
ни’. В хадисе сказано: «С человека довольно греха,
если он не заботится о тех, кто находится на его
иждивении»22. Всевышний сказал: «Аллах наблюдает
за всякой вещью» (4:85). Существует мне-
ние, что это означает, что Аллах властен над вся-
кой вещью или наблюдает за всякой вещью. Суть
этого сводится к тому, что Он заботится о всякой
твари, оберегая её и наделяя тем, что необходимо
для существования.
22 [Абу Давуд, т. 2, с. 132; Ахмад, т. 2, с. 160]. Муслим передал его в сле-
дующей форме: «С человека довольно греха, если он удерживает
пропитание того, кто принадлежит ему» [т. 1, с. 692].
Прекрасные имена Аллаха 163
В словаре «Камус аль-мухит» говорится, что مقيت — это
«тот, кто оберегает какую-либо вещь, наблюдает за ней
и властен над ней, кто наделяет каждого тем, что необ-
ходимо для существования» [с. 202].
Ибн ‘Аббас сказал: «Тот, Кто властен над вся-
кой вещью, Кто воздаёт каждому по заслугам». Муд-
жахид сказал: «Тот, Кто наблюдает за всякой вещью».
Катада сказал: «Тот, Кто оберегает всякую вещь». Су-
ществует мнение, что это — Тот, Кто наделяет каждую
живую тварь тем, что необходимо для её существования
(см. [Тафсир Багави, т. 1, с. 457]).
Ибн Кясир, комментируя слова Всевышнего «Аллах
наблюдает за всякой вещью» (сура 4 «Женщины»,
аят 85), писал [Тафсир Ибн Кясир, т. 1, с. 531; текст приводится
с незначительными изменениями]:
Это значит, что Он оберегает всякую вещь. Муджа-
хид сказал: «Тот, Кто наблюдает за всякой вещью».
В одной из версий, переданной от его имени, гово-
рится: «Тот, Кто требует отчёта от всякой вещи».
Существуют мнения, что это означает ‘властный
над каждой вещью’, ‘дарующий удел’, ‘наделяющий
каждого человека по труду’<ref name="Аль-Кахтани">[[Аль-Кахтани]]. Толкование прекрасных имен. М.: Умма, 2013, — С. 1625—163.</ref>.  
Всевышний сказал:
Всевышний сказал:
  «Сколько малочисленных отрядов победило многочисленные отряды по воле Аллаха!»<ref>{{Коран|2|249}}</ref>. Благодаря Своему могуществу и по милости Своей Аллах приготовил для обитателей Ада и Рая разные виды наказания и вечного удовольствия, которые не прервутся и не прекратятся. Благодаря Своему могуществу Господь сотворил всё сущее, управляет Своими творениями, придаёт им соразмерность и совершенный облик, оживляет мёртвых и умерщвляет  живых, а потом воскресит рабов для того, чтобы они получили воздаяние, вознаградит праведников за их благодеяния и покарает грешников за их прегрешения. Он изменяет состояние сердец и направляет их туда, куда пожелает:  
  «Сколько малочисленных отрядов победило многочисленные отряды по воле Аллаха!»<ref>{{Коран|2|249}}</ref>. Благодаря Своему могуществу и по милости Своей Аллах приготовил для обитателей Ада и Рая разные виды наказания и вечного удовольствия, которые не прервутся и не прекратятся. Благодаря Своему могуществу Господь сотворил всё сущее, управляет Своими творениями, придаёт им соразмерность и совершенный облик, оживляет мёртвых и умерщвляет  живых, а потом воскресит рабов для того, чтобы они получили воздаяние, вознаградит праведников за их благодеяния и покарает грешников за их прегрешения. Он изменяет состояние сердец и направляет их туда, куда пожелает:  

Версия от 15:08, 6 ноября 2016

Шаблон:Автор статьи Аль-Муки́т (ар. ُاَلْمُقِيت‎) — одно из имён Аллаха, упомянутых в Коране. В переводе на русский язык означает

[1]

Дарующий пропитание, Наблюдающий[2]

Питающий[3]

Поддерживающий, Обеспечивающий[4]

Создатель благ[5][6]

[7]

Значение имени аль-Мукит

سلسلة تبسيط أسماء الله الحسنى

Прекрасное имя Аллаха аль-Муки́т в широком смысле означает:

Поддерживающий (Обеспечивающий) Распоряжающийся всем необходимым для жизнеобеспечения; доводящий это до своих созданий, определяющий его количество; дающий помощь; могущественный. ______________


Распоряжающийся всем необходимым для жизнеобеспечения;

Доводящий это до Своих созданий, Определяющий его количество;

Дающий помощь; Могущественный[8].

Распоряжающийся всем необходимым для жизнеобеспечения; Доводящий это до Своих созданий, Определяющий его количество; Дающий помощь; Могущественный[9]

[10];

Создающий материальные и духовные блага[11];

Могущественный, то есть это имя относится к атрибуту Аллаха Могущество (аль-Кудра).

Другое толкование: синоним имени «аль-Хафиз» — Оберегающий.

Третье толкование: Дающий пропитание, в таком значении это имя связано с атрибутами действия.

Ас-Сануси сказал: «Тот, Кто наделяет творения всем необходимым для их существования, будь то пища или сила, ровно в том количестве, какое им необходимо».

Ахмад Заррук сказал: «Кто осознает, что Аллах — Наделяющий пропитанием, тот перестанет думать о пропитании и начнет думать об Аллахе»[12].

Толкование имени аль-Мукит

В Священном Коране сказано: 

Ведь лишь Аллах - податель всех щедрот, хранитель мощи, Нерушимый[13].

Некоторые из неверующих абсурдно полагают, что Аллах изначально сотворил Вселенную и все, что в ней находится, а затем бросил на самотек все события, которые, по их утверждению, продолжают развиваться самостоятельно, независимо от воли Аллаха. Некоторые же полагают, что Аллах создал людей и на этом Его роль закончилась, и люди не несут перед своим Создателем никакой ответственности. Таким образом, в основе неверия лежит, конечно же, отрицание существования Аллаха, но зачастую это неверие является следствием незнания Имен Творца, отсутствия должного почитания Его очевидных знамений повсюду. Ведь именно это Аллах указывает нам в аяте: 

“Они оценкой должной Господа не оценили…”[14].

Однако непременно наступит тот День, когда никто не сможет отрицать великое Могущество Аллаха, и в тот День люди, которые в земной жизни не проявили должного почтения Всевышнему Творцу, имея перед собой тысячи ясных доказательств Его Существования и Его Милости к людям, сполна ощутят на себе мощь Его воздаяния и могущество. Аллах Своей мощью заставит сдвинуться с мест величественные горы, считавшиеся нерушимыми, которые вырвутся с корнями из недр земли, разлетаясь на мелкие части, словно клубы шерсти. В Коране сказано: 

И вот когда раздастся трубный глас единым дуновением, и земля и горы сдвинутся и поднимутся со своих мест, и от единого столкновения раздроблены будут на куски, вот в тот День произошло неотвратимое. Расколется небесный свод, ведь небо в этот День непрочным будет[15].

Глобальные разрушения, которые произойдут в тот День, будут достойны Державного Величия и Могущества Аллаха. Воды всех океанов, которые составляют самую большую массу на земле и являются основным источником жизни, воспламенеют, вскипят и выйдут из своих берегов. С наступлением Конца Света все живые существа и порядок, к которым привык, знал и считал вечными человек, подвергнутся полному разрушению, рассеются по земле и в конце концов прекратят свое существование. Та же участь постигнет небеса и землю, существовавшие миллиарды лет. Они будут уничтожены Беспредельной Мощью Творца, который однажды сотворил их. Когда Солнце, светившее миллиарды лет, являвшееся источником жизни и энергии на земле, вдруг, свернувшись, погаснет, тогда все неверные воочию увидят, Кто является истинным повелителем жизни и всего сущего и Кому принадлежит единоличная власть над всеми мирами. В тот День каждый осознает беспредельность мощи и силы Творца - Всевышнего Аллаха. Вот как описывается эта истина в аяте: 

Они не воздали Аллаху должной хвалы, но в Судный День вся земля станет горстью в Его деснице, и свернет Его десница [свиток] небес. Пречист Он и превыше того, что придают в равные Ему[16][17].

Дарующий пропитание, Наблюдающий ......... المقيت Всевышний сказал: «Аллах наблюдает за всякой вещью» (сура 4 «Женщины», аят 85). Дарующий пропитание, Наблюдающий — Тот, Кто одаряет всякую тварь всем, что необходимо для её существования, Кто наделяет творения уделом и распределяет его, как пожелает, — мудрым и похваль- ным образом. Ар-Рагиб аль-Асфахани писал [Муфрадат, с. 414]: Словом القوت ‘пропитание’ (мн. ч. أقوات ) обознача- ют ‘то, что необходимо для поддержания жиз- ни’. Всевышний сказал: «…распределил на ней пропитание для страждущих» (сура 41 «Разъ- яснены», аят 10). Выражение قاته يَقُوته قوتاً означает ‘накормил его тем, что необходимо для поддержа- ния жизни’. Выражение أقاته يُقِيته означает ‘наделил его тем, что необходимо для поддержания жиз- ни’. В хадисе сказано: «С человека довольно греха, если он не заботится о тех, кто находится на его иждивении»22. Всевышний сказал: «Аллах наблюдает за всякой вещью» (4:85). Существует мне- ние, что это означает, что Аллах властен над вся- кой вещью или наблюдает за всякой вещью. Суть этого сводится к тому, что Он заботится о всякой твари, оберегая её и наделяя тем, что необходимо для существования. 22 [Абу Давуд, т. 2, с. 132; Ахмад, т. 2, с. 160]. Муслим передал его в сле- дующей форме: «С человека довольно греха, если он удерживает пропитание того, кто принадлежит ему» [т. 1, с. 692]. Прекрасные имена Аллаха 163 В словаре «Камус аль-мухит» говорится, что مقيت — это «тот, кто оберегает какую-либо вещь, наблюдает за ней и властен над ней, кто наделяет каждого тем, что необ- ходимо для существования» [с. 202]. Ибн ‘Аббас сказал: «Тот, Кто властен над вся- кой вещью, Кто воздаёт каждому по заслугам». Муд- жахид сказал: «Тот, Кто наблюдает за всякой вещью». Катада сказал: «Тот, Кто оберегает всякую вещь». Су- ществует мнение, что это — Тот, Кто наделяет каждую живую тварь тем, что необходимо для её существования (см. [Тафсир Багави, т. 1, с. 457]). Ибн Кясир, комментируя слова Всевышнего «Аллах наблюдает за всякой вещью» (сура 4 «Женщины», аят 85), писал [Тафсир Ибн Кясир, т. 1, с. 531; текст приводится с незначительными изменениями]: Это значит, что Он оберегает всякую вещь. Муджа- хид сказал: «Тот, Кто наблюдает за всякой вещью». В одной из версий, переданной от его имени, гово- рится: «Тот, Кто требует отчёта от всякой вещи». Существуют мнения, что это означает ‘властный над каждой вещью’, ‘дарующий удел’, ‘наделяющий каждого человека по труду’[1]. Всевышний сказал: 

«Сколько малочисленных отрядов победило многочисленные отряды по воле Аллаха!»[18]. Благодаря Своему могуществу и по милости Своей Аллах приготовил для обитателей Ада и Рая разные виды наказания и вечного удовольствия, которые не прервутся и не прекратятся. Благодаря Своему могуществу Господь сотворил всё сущее, управляет Своими творениями, придаёт им соразмерность и совершенный облик, оживляет мёртвых и умерщвляет  живых, а потом воскресит рабов для того, чтобы они получили воздаяние, вознаградит праведников за их благодеяния и покарает грешников за их прегрешения. Он изменяет состояние сердец и направляет их туда, куда пожелает: 
«Когда Он желает чего-либо, то стоит Ему сказать: “Будь!” — как это сбывается»[19];
«Где бы вы ни были, Аллах приведёт всех вас вместе. Воистину, Аллах способен на всякую вещь»[20].

Примечания

  1. ↑ 1,0 1,1 Аль-Кахтани. Толкование прекрасных имен. М.: Умма, 2013, — С. 95—98. Ошибка цитирования: Неверный тег <ref>: название «Аль-Кахтани» определено несколько раз для различного содержимого
  2. ↑ e-minbar.com
  3. ↑ islam.uz
  4. ↑ mahalla1.ru
  5. ↑ islam-today.ru
  6. ↑ Шаблон:ИЭС-2007
  7. ↑ Прекрасные имена Аллаха — islam-book.info
  8. ↑ elbrusoid.org
  9. ↑ mahalla1.ru
  10. ↑ Прекрасные имена Аллаха — islam-book.info
  11. ↑ islam.uz
  12. ↑ annisa-today.ru
  13. ↑ Аз-Зарият 51:58
  14. ↑ Аль-Хаджж 22:74
  15. ↑ Аль-Хакка 69:13—16
  16. ↑ Аз-Зумар 39:67
  17. ↑ Прекрасные имена Аллаха — islam-book.info
  18. ↑ Аль-Бакара 2:249
  19. ↑ Йа Син 36:82
  20. ↑ Аль-Бакара 2:148


Внимание: Ключ сортировки по умолчанию «Мукит» переопределяет прежний ключ сортировки по умолчанию «Матин».

Источник — https://www.az.holyquran.wiki/index.php?title=Аль-Мукит&oldid=12493