Ат-Таквир

Ат-Таквир

по-арабски: التكوير

значение: Скручивание

альтернативные названия: Инфатарат

расположение

номер: 81

предыдущая: ‘Абаса

следующая: аль-Инфитар

джуз: 30

хизб: 59

ниспослание

место ниспослания: Мекка

порядок ниспослания: 7

ниспослана предыдущей: аль-Масад

ниспослана следующей: аль-А‘ля

статистика

количество аятов: 29

количество руку‘: 1

количество слов: 80

количество букв: 327

дополнительная информация

теги: -

ат-Такви́р (ар. التكوير‎) – мекканская сура, состоит из 19 аятов. В суре повествуется о событиях Судного дня, о клятвах Аллаха величайшими из Его творений, затем говорится о высоком положении Джибриля (мир ему) и истинности пророчества Мухаммада , а также о том, что Коран – Напоминание мирам. В завершении суры Аллах говорит о том, что люди не пожелают следовать прямым путём, если не пожелает этого Аллах, Господь миров.

Название

Сура называется по первому аяту «Когда солнце будет скручено» – «Ат-Таквир» или «Куввират» [TDV İslam Ansiklopedisi]. Также существует перевод названия суры как «Сжатие Вселенной».

История ниспослания

Во времена пророчества язычники насмехались над Мухаммадом , считая его одержимым, а сам Коран – речами дьявола. Аллах в этой суре опровергает подобные лживые речи и защищает пророка Мухаммада от клеветы. Также Аллах подтверждает, что пророк действительно видел ангела Джибриля (мир ему) и получал от него Откровения, ничего не утаивая.

Во времена джахилийи существовал отвратительный обычай закапывать новорожденных девочек, избегая нищеты или позора. Ислам запретил этот ужасный грех и в суре «Ат-Таквир» содержится угроза поступающим так людям.

Относительно заключающего аята приводится история, что Абу Джахль заявил о том, что любой желающий может пойти по прямому пути и это зависит от нашей собственной воли. Тогда был ниспослан аят, что никто не пожелает идти по прямому пути, если этого не пожелает Аллах, Господь миров [TDV İslam Ansiklopedisi].

Содержание

В первых 14 аятах суры Аллах описывает начало Судного дня, когда «душа познает, что она принесла» (81:1-14). С началом этим событий начнется новая жизнь для всех творений.

Всего в суре упоминается о двенадцати событиях, шесть из которых произойдут до воскрешения людей, и шесть – после.

Солнце будет скручено, падут звезды, горы будут сдвинуты с мест (81:1-3) – это первые признаки начала Судного дня. Верблюдицы на десятом месяце беременности останутся без присмотра (81:4) – для арабов того времени беременные верблюдицы были самым дорогим имуществом [Ас-Саади. Облегчение Великодушного, Милостивого]. Однако аят не ограничивается этими верблюдицами: подразумевается любое ценное для человека богатство. Он бросит всё своё имущество, так как появятся более важные дела – человек поймёт, что наступает Последняя жизнь.

Дикие звери будут собраны (81:5) – для того, чтобы одни из них отомстили другим за причиненные обиды и восстановилась справедливость, ведь одно из имён Аллаха – Справедливый (ар. اَلْعَدْلُ [аль-‘Адль] ) и Его Справедливость не сравнима с тем, что мы привыкли понимать под этим словом. Аллаху принадлежит наивысшая справедливость. «Даже безрогий баран будет отмщен за обиды, причиненные ему рогатым бараном» [Ас-Саади. Облегчение Великодушного, Милостивого]. После этого животные превратятся в прах.

Моря запылают (81:6) – и об этом Ибн Абу Хатим привел сообщение через иснад, доходящий до Ибн `Аббаса: «Аллах скрутит солнце, луну и звёзды в День воскресения в море. Аллах нашлет западный ветер, и он зажжёт море, которое превратится в пылающий огонь».

«Когда души объединятся» (81:7), что значит будут собраны группами по их признакам: грешники с грешниками, праведники с праведниками, а также каждый грешник по его греху и праведник по его отличительным особенностям. Это мнение передается большим количеством передатчиков, именно так толковали данный аят праведные предшественники [ат-Табари, Муджахид]. Например, те, которые накапливают богатство и не расходуют их на пути Аллаха – их лбы, бока и спины будут заклеймены раскаленным золотом и серебром. Ас-Саади упоминает, что человек будет наказан именно тем, что он любил и предпочитал больше, чем поклонение Аллаху [Ас-Саади. Облегчение Великодушного, Милостивого]. Лица грешников почернеют, будут омрачены. Относительно праведников можно сказать, что их лица будут сиять. Также будут светиться те места, которые верующие омывали перед совершением молитвы. Имам аль-Байхакы передает слова Умара ибн аль-Хаттаба, что люди будут объединены в группы по сходству: благочестивые исламские ученые будут стоять отдельно, аскеты – отдельно, погибшие на джихаде – отдельно. Грешники будут делиться на воров, прелюбодеев и т.д. [Ма`ариф аль-Куран, 8/716].

Аль-Куртуби привёл такое высказывание относительно этого аята в своей книге «Ат-Тазкира»: верующие сочтутся браком с черноокими райскими гуриями, а неверующие – с дьяволами [Аль-Куртуби, «Ат-Тазкира»]. Далее говорится о страшном грехе, который совершали арабы времен джахилийи: они закапывали новорожденных девочек живьем в земле, так как у них считалось позором, если родилась девочка. «Когда зарытую живьём спрсят, за какой грех ее убили» (81:8-9) – никакого греха девочки не совершили, в эти аятах жесткое предупреждение детоубийцам [Ас-Саади. Тафсир]. С приходом ислама представление о рождении девочки в корне изменилось, ведь дети – милость Аллаха и Аллах лучше знает, кого дать человеку, дочь или сына. В Суре «Аш-Шура» Аллах говорит о том, что «Он одаряет, кого пожелает, потомством женского пола, а кого пожелает –мужского» (42:49).

Девочка и мальчик не равны, тем не менее оба пола, созданных Аллахом, имеют право на жизнь и о девочках существует множество хадисов. Имам Ахмад привел с воем сборнике хадис: «О посланник Аллаха, кто окажется в Раю?» Он ответил: «Пророк в Раю, мученик в Раю, умерший новорожденный в Раю и захороненная заживо в Раю» [Ахмад. Муснад, №20585].

Также существует множество хадисов о воспитании дочерей. Сообщается от `Укбы ибн `Амира, что Пророк сказал: «Если у человека будет три дочери, которых он будет опекать, обеспечивать и проявлять к ним сострадание, то Рай станет обязательным для него» [«Адаб аль-муфрад» Аль-Бухари, «Муснад», Ахмад].

«Когда свитки с деяниями рабов будут развернуты» (81:10) – каждому человеку будут показаны его дела, а свитки эти будут поданы грешникам в левую руку, а праведникам – в правую.

«Когда небо будет сдёрнуто», Ад разожжен с новой силой, а Рай приближен к праведникам, «тогда познает душа, что она принесла» (81:11-14). И людям следует готовиться к этому дню, чтобы не быть опозоренными и униженным. Нужно стремиться к преуспеянию в Этот день, пока человек находится в мирской жизни. Когда душа «познает» все свои дела, их уже будет поздно исправить. Поэтому нужно пользоваться возможностью, находясь в этой жизни, ведь потерпит убыток тот, кто получит свой свиток в левую руку.

В следующей части суры Аллах клянется некоторыми Своими творениями: небесными телами, ночью, рассветом (81:15-18).

«Но нет! Клянусь отступающими, передвигающимися и исчезающими!» (81:15-16) – имеются в виду планеты или звезды, согласно некоторым толкователям (от Ибн `Aббаса, Муджахида, Аль-Хасана, Катады и других) [Ат-Табари]. Также существует мнение от ад-Даххака, Са`ида ибн Джубайра, ибн Мас`уда и других, что имеются в виду газели или коровы, как это приводится в тафсире Ибн Касира. И выбирая между звездами, газелями и коровами Ат-Табари сказал, что все эти версии имеют право на существование [Ибн Касир ад-Димашки. Толкование Священного Корана : в 4 т. — Нур, 2020].

«Это – слова благородного посланца, обладателя силы при Владыке Трона, почитаемого, которому там (на небесах) повинуются, доверенного» (81:19-21). Эти аяты говорят о Джибриле (мир ему), самом сильном и могущественном ангеле, который передал Откровение от Аллаха. Джибриль (мир ему) занимает самое высокое положение среди ангелов и ему было доверено донести Коран до человека, занимающего перед Аллахом самое высокое положение среди людей, до пророка Мухаммада.

«Ваш товарищ не является одержимым. Он видел его на ясном горизонте и не скупится передать сокровенное. Это – не речи дьявола изгнанного, побиваемого» (81:22-25). В этих аятах Аллах опровергает слова многобожников, которые считали ложью посланническую миссию Мухаммада , подтверждает, что Пророк действительно видел Джибриля (мир ему) в его истинном облике и не скрывает от своего народа ничего из полученных Откровений. Далее Он задает вопрос многобожникам: «Куда же вы направляетесь?» (81:26), имея в виду то, куда подевался их разум, куда же они уходят от Книги Аллаха и повиновения Ему (Катада). «Это – лишь Напоминание мирам, тем из вас, кто желает следовать прямым путём» (81:27-28). В этих аятах говорится о пользе повелений и запретов,о законах Всевышнего Аллаха, в которых заключено спасение и верное руководство. Человеку нужно лишь пожелать следовать прямым путем, «но вы не пожелаете этого, если этого не пожелает Аллах, Господь миров» (81:29). В этом аяте содержится ключ правильного понимания исламского вероучения. Имам ат-Тахави пишет в «Акыде»: «Аллах наставляет, кого пожелает, защищает от запретного и оберегает, кого пожелает, по Своей Милости. И Аллах сбивает с истинного пути, кого пожелает, лишает помощи и испытывает бедами, кого пожелает, по Своей справедливости» [Гунайми, с. 55]. Понимая это, человек должен совершать причины – стремиться следовать прямым путем, уповая при этом на Аллаха Единого и прося у него помощи и силы.

Достоинства суры

Существует достоверный хадис, доходящий до Ибн `Умара, что посланник Аллаха сказал: «Пусть тот, кто будет рад взглянуть на День воскресения, как будто видит его воочию, прочитает (суры, которые начинаются со слов): «Когда солнце будет свернуто» (81:1), «Когда небо расколется» (82:1) и «Когда небо разверзнется» (84:1)» [Ахмад. Муснад, №4806, №4934, №755. Шейх аль-Албани назвал этот хадис достоверным в «Сильсилят аль-ахадис ас-сахиха», №1081. Ат-Тирмизи. Сунан, №3333].

Сура призвана напомнить о Судном дне и подтвердить его истинность, истинность пророческой миссии Мухаммада и истинность Корана. Люди должны задуматься о том, что они приготовили для Судного дня и какой их ждёт исход. В завершении суры содержится важный аят, раскрывающий один из аспектов единобожия: все происходит исключительно по желанию Всевышнего Аллаха, а если Он не пожелает, то не произойдет ни одно движение, сколько бы усилий ни прикладывал человек. Поэтому нужно, делая причины, просить у Аллаха тауфик.

В некоторых книгах по тафсиру приводится хадис от Пророка , в котором говорится: «Аллах защищает любого, кто читает суру Изаш-шамсу куввират от смущения в Судный день, когда открываются книги деяний» [Замахшари, VI, 328; Бейзави, IV, 390].

Литература

Использованная литература

• Аль-Бухари, «Адаб аль-муфрад»
• Аль-Куртуби, «Ат-Тазкира»
• Ас-Саади. Облегчение Великодушного, Милостивого : в 3 т. — М.: Умма, 2008
• Ахмад. Муснад, №4806, №4934, №755, №20585
• Замахшари, VI, 328; Бейзави, IV, 390
• Ибн Касир ад-Димашки. Толкование Священного Корана : в 4 т. — Нур, 2020
• Ма`ариф аль-Куран, 8/716
• TDV İslam Ansiklopedisi

Информация о статье

• Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Ат-Таквир [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2026 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Ат-Таквир
• Дата первой публикации:

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи. Ссылки: 🔎 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}