Аль-Джуди: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 20: | Строка 20: | ||
== В Коране == | == В Коране == | ||
Название горы происходит от корня ''джӯд'', означающего «[[щедрость]]». На горе есть че­ты­ре вершины, высота которых превышает 2000 метров. У подножия горы имеются мас­сив­ные известняки, относящиеся к юрскому и меловому периодам. Хотя некото­рые учас­тки крутые и ухабистые, на эту гору очень легко взбираться и спускаться. Вод­ные потоки и [[Река|ручьи]] впа­да­ют в Тигр на южном склоне горы. На высоте 1500-2000 | Название горы происходит от корня ''джӯд'', означающего «[[щедрость]]». На горе есть че­ты­ре вершины, высота которых превышает 2000 метров. У подножия горы имеются мас­сив­ные известняки, относящиеся к юрскому и меловому периодам. Хотя некото­рые учас­тки крутые и ухабистые, на эту гору очень легко взбираться и спускаться. Вод­ные потоки и [[Река|ручьи]] впа­да­ют в Тигр на южном склоне горы. На высоте 1500-2000 мет­ров имеются сосно­вые и дубовые [[Деревья|леса]]{{sfn|H. Tanyu|1993}}. | ||
Согласно [[Коран]]у ковчег [[пророк]]а [[Нух]]а {{ас}} пристал к горе аль-Джуди после [[потоп]]а {{hqa0|11:44}}. Бытующее в трудах многих [[Армянский язык|армянских]] авторов мнение о том, что Ноев ковчег пристал к горе Арарат (Масик) на востоке Турции неверно, ввиду ошибочного тол­ко­ва­ния стиха {{Библия1|Быт|8:4}}. Вплоть до 10 века гора Арарат никак не была связана с Ве­ли­ким по­то­пом, и только в 11-м и 12-м веках предание о том, что Арарат был горой, к кото­рой пристал ковчег, начинает нахо­дить мес­то в армянской литературе{{sfn|M. Streck|1991}}. Таким обра­зом, проведе­ние исследований и изысканий на Арарате не имеет какой-либо [[Религия|религиоз­ной]] и [[Наука|науч­ной]] ос­новы{{sfn|H. Tanyu|1993}}. | Согласно [[Коран]]у ковчег [[пророк]]а [[Нух]]а {{ас}} пристал к горе аль-Джуди после [[потоп]]а {{hqa0|11:44}}. Бытующее в трудах многих [[Армянский язык|армянских]] авторов мнение о том, что Ноев ковчег пристал к горе Арарат (Масик) на востоке Турции неверно, ввиду ошибочного тол­ко­ва­ния стиха {{Библия1|Быт|8:4}}. Вплоть до 10 века гора Арарат никак не была связана с Ве­ли­ким по­то­пом, и только в 11-м и 12-м веках предание о том, что Арарат был горой, к кото­рой пристал ковчег, начинает нахо­дить мес­то в армянской литературе{{sfn|M. Streck|1991}}. Таким обра­зом, проведе­ние исследований и изысканий на Арарате не имеет какой-либо [[Религия|религиоз­ной]] и [[Наука|науч­ной]] ос­новы{{sfn|H. Tanyu|1993}}. | ||
В [[комментарий Корана|комментариях]] Корана и рассказах, переданных от [[сподвижник]]ов, таких как [[Ибн ‘Аббас|Ибн ‘Аб­бас]] {{рам}} и [[Ка‘б ибн Ахбар]] {{ра}}, гора, на которой приземлился ковчег, — это гора, из­вест­ная как аль-Джуди, «расположенная не­да­ле­ко от Мосула в Джазире (между Тигром и | В [[комментарий Корана|комментариях]] Корана и рассказах, переданных от [[сподвижник]]ов, таких как [[Ибн ‘Аббас|Ибн ‘Аб­бас]] {{рам}} и [[Ка‘б ибн Ахбар]] {{ра}}, гора, на которой приземлился ковчег, — это гора, из­вест­ная как аль-Джуди, «расположенная не­да­ле­ко от Мосула в Джазире (между Тигром и Евф­ра­том)». Гора упоминаемая в [[Доисламская поэзия|поэмах]] Ибн Кайса ар-Рукаййи и Умаййи ибн Абу ас-Сальта, — это не гора аль-Джуди в Ара­вии, а го­ра на территории современной Тур­ции. С другой стороны, утверждение о том, что [[пророк]] [[Мухаммад|Му­хам­мад]] {{сас}} считал аль-Джу­ди са­мой высокой из всех гор Ара­вии, также необоснованно. Рассказ о том, что пророк [[Адам]] {{ас}} пос­тро­ил [[Аль-Ка‘ба|Каабу]] [аль-Ка‘бат̈] из [[Камень|кам­ней]], привезённых им из гор [[Синай|Си­ная]], аз-Зейтуна, Ливана и аль-Джуди, также не соответ­ст­ву­ет дей­ст­ви­тель­нос­ти{{sfn|H. Tanyu|1993}}. | ||
У подножия горы находится [[Селение|деревня]] Карйат Саманин (букв. «деревня восьмидесяти»). Название деревни относится к од­но­му из пре­да­ний о том, что количество людей, переживших потоп в ковчеге, варьируются между семью (Нух {{ас}}, трое его сы­но­вей с [[Супруга|суп­ругами]]) и восемьюдесятью, включая семьдесят три потомка Шиса (Сифа) {{ас}}, сына Адама {{ас}}. Эта деревня рас­по­ло­же­на предположительно на том месте, где после потопа поселился сам Нух {{ас}}{{sfn|W.M. Brinner|2003}}. | У подножия горы находится [[Селение|деревня]] Карйат Саманин (букв. «деревня восьмидесяти»). Название деревни относится к од­но­му из пре­да­ний о том, что количество людей, переживших потоп в ковчеге, варьируются между семью (Нух {{ас}}, трое его сы­но­вей с [[Супруга|суп­ругами]]) и восемьюдесятью, включая семьдесят три потомка Шиса (Сифа) {{ас}}, сына Адама {{ас}}. Эта деревня рас­по­ло­же­на предположительно на том месте, где после потопа поселился сам Нух {{ас}}{{sfn|W.M. Brinner|2003}}. | ||
Версия от 18:02, 22 мая 2023
| Аль-Джуди |
 |
| по-арабски: الجودي |
| страна: Турция |
| в Коране: 11:44 |
| теги: - |
| ключевые слова: Джуди, Арарат |
| см. также: ковчег Нуха, аль-‘Акаба, гора, потоп, ворон, ‘Арафат, Синай, Ухуд, ас-Сафа и аль-Марва… |
аль-Джу́ди (ар. ّجَبَلُ الْجُودِي [джабаль аль-Джӯдийй]) — гора, на которую приплыл ковчег пророка Нуха (Ноя) 
после потопа. Упоминается в Коране: 
И было сказано: „О земля, поглоти свою воду! О небо, перестань!“ Вода спала, и свершилось веление. Ковчег пристал к аль-Джуди, и было сказано: „Да сгинут люди несправедливые!
[11:44]. В арабских источниках есть две горы под названием аль-Джуди. Первой является гора, расположенная на Аравийском полуострове в районе проживания племени тай. Вторая — гора, расположенная на Юго-Востоке Турции, в 15 км от турецко-иракской границы.
В Коране
Название горы происходит от корня джӯд, означающего «щедрость». На горе есть четыре вершины, высота которых превышает 2000 метров. У подножия горы имеются массивные известняки, относящиеся к юрскому и меловому периодам. Хотя некоторые участки крутые и ухабистые, на эту гору очень легко взбираться и спускаться. Водные потоки и ручьи впадают в Тигр на южном склоне горы. На высоте 1500-2000 метров имеются сосновые и дубовые леса[1].
Согласно Корану ковчег пророка Нуха пристал к горе аль-Джуди после потопа [11:44]. Бытующее в трудах многих армянских авторов мнение о том, что Ноев ковчег пристал к горе Арарат (Масик) на востоке Турции неверно, ввиду ошибочного толкования стиха Быт. 8:4. Вплоть до 10 века гора Арарат никак не была связана с Великим потопом, и только в 11-м и 12-м веках предание о том, что Арарат был горой, к которой пристал ковчег, начинает находить место в армянской литературе[2]. Таким образом, проведение исследований и изысканий на Арарате не имеет какой-либо религиозной и научной основы[1].
В комментариях Корана и рассказах, переданных от сподвижников, таких как Ибн ‘Аббас .jpg){kind=small}
и Ка‘б ибн Ахбар 
, гора, на которой приземлился ковчег, — это гора, известная как аль-Джуди, «расположенная недалеко от Мосула в Джазире (между Тигром и Евфратом)». Гора упоминаемая в поэмах Ибн Кайса ар-Рукаййи и Умаййи ибн Абу ас-Сальта, — это не гора аль-Джуди в Аравии, а гора на территории современной Турции. С другой стороны, утверждение о том, что пророк Мухаммад ﷺ считал аль-Джуди самой высокой из всех гор Аравии, также необоснованно. Рассказ о том, что пророк Адам построил Каабу [аль-Ка‘бат̈] из камней, привезённых им из гор Синая, аз-Зейтуна, Ливана и аль-Джуди, также не соответствует действительности[1].
У подножия горы находится деревня Карйат Саманин (букв. «деревня восьмидесяти»). Название деревни относится к одному из преданий о том, что количество людей, переживших потоп в ковчеге, варьируются между семью (Нух , трое его сыновей с супругами) и восемьюдесятью, включая семьдесят три потомка Шиса (Сифа) , сына Адама . Эта деревня расположена предположительно на том месте, где после потопа поселился сам Нух [3].
Примечания
Литература
- Использованная литература
- W.M. Brinner, Jūdī // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2003. — Vol. III (J—O). — P. 68-69. (англ.)
- M. Streck, D̲j̲ūdī // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1991. — Vol. II (C—G). — P. 573-574. (англ.)
- H. Tanyu, Cûdî dağı // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 1993. — c. 8. s. 79-80. (тур.)
- Дополнительная литература
- W.M. Brinner, Ararat // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. I (A—D). — P. 147-148. (англ.)
- J.P. Monferrer-Sala, Ararat // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Leiden : E. J. Brill, 2012. — Vol. XXI. (англ.)
Информация о статье
- Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Аль-Джуди [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2022 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/al-Judi
- Дата первой публикации: 20 апреля 2022 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |