Решение

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья очень короткая (7503 б). Для того, чтобы статья могла быть опубликована на сайте Академии Корана, её нужно существенно дополнить (более 10 кб). (просмотр, WP, адм)

Решение — божественное постановление, отражающее всеведение и всемогущество Аллаха.

В Коране

Понятие решения в Коране связано с понятием Бога как Создателя, Царя и Судьи, решения которого — «постановления, суждения и приговоры» — показывают Его высшую мудрость и силу. Эти решения возникают как на начальной, так и на заключительной стадии всех актов и событий. Через них Аллах создаёт неодушевленные предметы и людей, управляет жизнью своих созданий, которых он доводит до их конечной цели в День суда. В Коране нет одного определённого термина, который в целом говорил об этой концепции решения. Термины, которые передают эту концепцию, а именно ḥukm, faṣl и qaḍāʾ, могут функционировать взаимозаменяемо (например, аяты 4:65, 6:57, 27:78, 42:21). Однако существуют значительные смысловые различия между этими тремя терминами.

Самый распространенный из терминов, ḥukm, который лучше всего переводится как суждение (qv), исторически связан с доисламскими судьями (Лакам, Плуккум), которые осуществляли правосудие в древней Аравии (см. Предраскальную арабию и qur'ān) , Лексически это связано с мудростью (ḥikma) и авторитетом (Лукм, Шукума), воплощенными в двух из самых красивых имен Бога (аль-асма аль-Шушна, см. Бог и его атрибуты): аль-Шакам, "Судья, «и аль-лакима» Мудрый «. Термин» лумм "уже встречается в ранних месканских сурах (см. хронологию и qur'ān) в сопоставлении человеческих суждений языческих арабов (см. возраст невежества) рядом с божественным суждением (q 5:50). Бог описывается как «самый справедливый из судей» (aḥkam al-ḥkimīn, q 11:45, 95: 8) и «лучший из судей» (khayr al-ḥākimīn, q 7:87, 10: 109; 12: 80). Из трех этапов существования людей и мира — творения, жизни и воскресения (qv) — Лукм в подавляющем большинстве относится ко второму и третьему, поскольку он появляется только в одном куранском отрывке в контексте творения (q 13: 41, см. Смерть и мертвые, эсхатология). Ḥukm также используется в дискуссиях ¶ о пророческой власти, чтобы судить людей с помощью Священных Писаний (см. Книгу), где особое внимание уделяется Мухаммаду и Корану, который называется «арабский код» (ḥukm’arabī, q 13: 37). Моисей (q.v.), Давид (q.v.) и Иисус (q.v.) также упоминаются в этом контексте вместе с Торой (q.v .; q 5:44) и Евангелием (q.v .; q 5:47).

См. также

Предписание, Божественное повеление

Литература