Талют: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
'''Талут''' в  [[иудаизм]]е - Саул,  персонаж, упоминаемый в Коране.  Был назначен царем израильтян по Божьему велению, которое было передано через пророка  ([[Самуил]]а) {{sfn|Коран|2:247}}<ref name="Али-заде">[[Али-заде А.]] Исламский энциклопедический словарь М.: Ансар, 2007, -  С. 299</ref>. 
==Избрание царем==
Между израильтянами и соседними языческими племенами – амаликитянами постоянно происходили столкновения<ref name="Гитинов">[[Гитинов]] М.Ф. Дорога истинной религии. М.: ИПЦ «Андалус», 2006. – C. 205-206,  208-209</ref>.  Племя амаликитов, которое проживало между Египтом и Палестиной нанесло израильтянам ряд тяжелых поражений<ref name="Али-заде"/>. Предводителем амаликитян был Джалут, в плену которых находились сотни знатных израильских сыновей.  Устрашенные Джалутом старейшины обратились к пророку Самуилю, чтобы он избрал для всех израилевых колен единого царя, который объединил бы весь народ Израиля против неприятеля<ref name="Гитинов"/>.  Однако Пророк опасался того, что требования его соплеменников окажутся всего лишь голословными заявлениями, за которыми не последуют праведные деяния, и поэтому он спросил свой народ, насколько решительно они настроены. Израильтяне пообещали исправно выполнять свои обязанности и заявили, что каждый из них обязан принять участие в священной войне, ибо только так они могли вернуть себе свои жилища и вернуться на родину<ref name="Ас-Са‘ди">[[Ас-Са‘ди А.]] Толкование Священного Писания. Т.1,  М.: Издатель Эжаев, 2008, -  С. 197-198  </ref>:
«Отчего же нам не сражаться на пути Аллаха, если мы изгнаны из наших жилищ и разлучены с нашими детьми?» {{sfn|Коран|2:246}}.
Израильтяне имелии ввиду, что ничто не помешает им сражаться , поскольку они были охвачены гневом, жаждали мести и имели право сражаться за своих плененных детей. <ref name="Касир">[[Ибн Касир]]. Рассказы о пророках. М.: Издатель Эжаев,  2010,  - С. 767-769</ref>
По сведениям некоторых источников,  пророк Самуил  обратился к Всемогущему Богу с мольбой, и она была удовлетворена.  Сильный и умный Талут был назначен царем<ref name="Хифзурахман Сеохарви">[http://askimam.ru/upload/iblock/822/Quranic-Stories.pdf Хифзурахман Сеохарви. Рассказы из Корана, т.2. От Юши до Яхьи С. 619-625] askimam.ru (29.09.2016)</ref> .
По другой версии, после того как Самуил попросил Бога указать на того, кто будет израильским царем, с неба пророку были ниспосланы чаша с маслом и длинный жезл, а также дано откровение следующего содержания: «Избрания царем достоин тот, кто ростом  будет равен жезлу и при появлении которого в доме твоем закипит масло».  Услышав об этом, израильтяне стали стекаться в дом пророка Самуила, но масло все не закипало  и ростом никто из них не был равен жезлу. Однажды в дом  к Самуилю за советом пришел потомок израильского колена Бениамина по имени Талут.  Как только он перешел порог дома, масло вскипело а затем жезл Талуту  пришелся ровно по росту. Самуил объявил, что по воле Господа он становится царем израильтян:
«Аллах назначил вам царем Талута [Саула]» {{sfn|Коран|2:247}}
По некоторым сообщениям, Талут был водоносом <ref name="Касир" /><ref name="Гитинов"/> или дубильщиком <ref name="Касир" />. 
Услышав о том, что царем назначается Талут  израильтяне стали возражать против этого, поскольку для них было непримлемо, чтобы  бедный человек из их числа стал царем:
«Как он может стать нашим царем, если мы более достойны править, чем он, и он лишен достатка в имуществе?» {{sfn|Коран|2:247}}.
По мнению некоторых источников здесь также играла племенная роль. Долгое время пророки назначались Богом из потомков Левия, а вожди и правители – из племени Иуды. Этот, своего рода, баланс нарушался переходом власти  к потомку Биниямина . Богатые израильские вожди не хотели этого и стали возражать против Божьего веления<ref name="Гитинов"/><ref name="Хифзурахман Сеохарви"/> :
Пророк объяснил его избрание тем, что Господь почтил Талута знаниями в области политики и большой физической силой. Он сказал, что знамением его царствия будет явление ангелов, которые принесут сундук с миром и спокойствием от Всемогущего Господа.
Этот сундук захватили враги израильтян, и в нем хранилось то, что осталось после семей Мусы и Харуна{{sfn|Коран|2:248}}.
Существует повествование, согласно которому, амаликитяне завладели сундуком и поставили его под своего идола, но уже утром он стоял у него на голове. То же самое повторялось несколько раз и они поняли, что это происходит по Божей воле. После этого они вынесли сундук за пределы своего города и оставили его в одном из своих селений. Их надолго поразила  болезнь и все закончилось тем, что они поместили сундук на повозку, в которую были впряжены две коровы и отпустили их. Многие толкователи утверждают, что после этого ангелы вели эту повозку пока она не достигла израильтян. По сведению некоторых источников, большинство толкователей Корана склоняются к такому толкованию<ref name="Касир" />.
Израильтяне не довольствовались тем, что Талут действительно обладал прекрасными нравственными качествами и был назначен Господом устами Божьего пророка, пока своими глазами не увидели чудо. Но, увидев его, они согласились повиноваться и покорились Божье воле<ref name="Ас-Са‘ди" />.
Увидев чудесное знамение, израильтяне убедились в том, что Талут благословлен самим Господом.
==Испытание войска Талута и убийство Джалута==
Став царем Талут собрал войско, чтобы сражаться с соседними языческими племенами<ref name="Гитинов"/>.
Войско Талута было подвергнуто испытанию.
Когда Талут со своими воинами подошел к реке Иордан Талут  сказал им:
«Аллах подвергнет вас испытанию рекой. Кто напьется из нее, тот не будет со мной. А кто не отведает ее, тот будет со мной. Но это не относится к тем, кто зачерпнет пригоршню воды»{{sfn|Коран|2:248}}.
По сообщениям некоторых источников, большинство воинов не выдержали это испытание и впоследствии губы их почернели, а жажда только усилилась. Они не смогли продолжить путь и остались на берегу<ref name="Гитинов"/>.  Остальные же разделилсь во мнениях относительно того смогут ли они одолеть Джалута.
Зачерпнувшие пригоршню воды  начали говорить:
«Сегодня мы не справимся с Джалутом [Голиафом] и его войском»{{sfn|Коран|2:249}}.
Но стойкие и терпеливые заявили, что сразятся с врагом, поскольку они знали, что немало случаев, когда малое войско с Божьей помощью побеждало большие армии{{sfn|Коран|2:249}}. Эта убежденность побудила израильтян проявить терпение и решительно направиться на сражение с Джалутом и его войском.
Они  продолжили свой путь и встретили огромное полчище Джалута. Сам Джалут был гигантского роста и могучего телосложения. Никто не хотел бросать ему вызов. Солдаты Талута стали смиренно молить Бога о победе над грозным врагом:
«Господь наш! Пролей на нас терпение, укрепи наши стопы и помоги нам одержать победу над неверующими людьми»{{sfn|Коран|2:250}}.
Когда Джалут бросил вызов роду Исраила,  юноша по имени [[Давуд]]  увидев страх своих соплеменников,  сам вызвался сразиться с Джалутом"/><ref name="Хифзурахман Сеохарви"/> .
Давуд убил Джалута, и израильтяне одержали победу над врагом.  Согласно некоторым источникам Давуд  женился на Мелхоле, дочери Талута"/><ref name="Хифзурахман Сеохарви"/> . Аллах сделал Давуда пророком и одарил его властью и полезными знаниями и  мудростью{{sfn|Коран|2:251}}.
== Примечания ==
{{примечания|3}}
[[Категория: Персонажи Корана по алфавиту]]
[[Категория: Персонажи Корана по алфавиту]]
[[Категория:Давуд]]
[[Категория:Давуд]]


[[ ar: طالوت ]]
[[ ar: طالوت ]]

Версия от 09:28, 29 сентября 2016

Талут в иудаизме - Саул, персонаж, упоминаемый в Коране. Был назначен царем израильтян по Божьему велению, которое было передано через пророка (Самуила) [1][2].

Избрание царем

Между израильтянами и соседними языческими племенами – амаликитянами постоянно происходили столкновения[3]. Племя амаликитов, которое проживало между Египтом и Палестиной нанесло израильтянам ряд тяжелых поражений[2]. Предводителем амаликитян был Джалут, в плену которых находились сотни знатных израильских сыновей. Устрашенные Джалутом старейшины обратились к пророку Самуилю, чтобы он избрал для всех израилевых колен единого царя, который объединил бы весь народ Израиля против неприятеля[3]. Однако Пророк опасался того, что требования его соплеменников окажутся всего лишь голословными заявлениями, за которыми не последуют праведные деяния, и поэтому он спросил свой народ, насколько решительно они настроены. Израильтяне пообещали исправно выполнять свои обязанности и заявили, что каждый из них обязан принять участие в священной войне, ибо только так они могли вернуть себе свои жилища и вернуться на родину[4]:

«Отчего же нам не сражаться на пути Аллаха, если мы изгнаны из наших жилищ и разлучены с нашими детьми?» [5]. 

Израильтяне имелии ввиду, что ничто не помешает им сражаться , поскольку они были охвачены гневом, жаждали мести и имели право сражаться за своих плененных детей. [6] По сведениям некоторых источников, пророк Самуил обратился к Всемогущему Богу с мольбой, и она была удовлетворена. Сильный и умный Талут был назначен царем[7] .

По другой версии, после того как Самуил попросил Бога указать на того, кто будет израильским царем, с неба пророку были ниспосланы чаша с маслом и длинный жезл, а также дано откровение следующего содержания: «Избрания царем достоин тот, кто ростом будет равен жезлу и при появлении которого в доме твоем закипит масло». Услышав об этом, израильтяне стали стекаться в дом пророка Самуила, но масло все не закипало и ростом никто из них не был равен жезлу. Однажды в дом к Самуилю за советом пришел потомок израильского колена Бениамина по имени Талут. Как только он перешел порог дома, масло вскипело а затем жезл Талуту пришелся ровно по росту. Самуил объявил, что по воле Господа он становится царем израильтян:

«Аллах назначил вам царем Талута [Саула]» [1]

По некоторым сообщениям, Талут был водоносом [6][3] или дубильщиком [6].

Услышав о том, что царем назначается Талут израильтяне стали возражать против этого, поскольку для них было непримлемо, чтобы бедный человек из их числа стал царем:

«Как он может стать нашим царем, если мы более достойны править, чем он, и он лишен достатка в имуществе?» [1]. 

По мнению некоторых источников здесь также играла племенная роль. Долгое время пророки назначались Богом из потомков Левия, а вожди и правители – из племени Иуды. Этот, своего рода, баланс нарушался переходом власти к потомку Биниямина . Богатые израильские вожди не хотели этого и стали возражать против Божьего веления[3][7] : Пророк объяснил его избрание тем, что Господь почтил Талута знаниями в области политики и большой физической силой. Он сказал, что знамением его царствия будет явление ангелов, которые принесут сундук с миром и спокойствием от Всемогущего Господа. Этот сундук захватили враги израильтян, и в нем хранилось то, что осталось после семей Мусы и Харуна[8].

Существует повествование, согласно которому, амаликитяне завладели сундуком и поставили его под своего идола, но уже утром он стоял у него на голове. То же самое повторялось несколько раз и они поняли, что это происходит по Божей воле. После этого они вынесли сундук за пределы своего города и оставили его в одном из своих селений. Их надолго поразила болезнь и все закончилось тем, что они поместили сундук на повозку, в которую были впряжены две коровы и отпустили их. Многие толкователи утверждают, что после этого ангелы вели эту повозку пока она не достигла израильтян. По сведению некоторых источников, большинство толкователей Корана склоняются к такому толкованию[6].

Израильтяне не довольствовались тем, что Талут действительно обладал прекрасными нравственными качествами и был назначен Господом устами Божьего пророка, пока своими глазами не увидели чудо. Но, увидев его, они согласились повиноваться и покорились Божье воле[4]. Увидев чудесное знамение, израильтяне убедились в том, что Талут благословлен самим Господом.

Испытание войска Талута и убийство Джалута

Став царем Талут собрал войско, чтобы сражаться с соседними языческими племенами[3]. Войско Талута было подвергнуто испытанию. Когда Талут со своими воинами подошел к реке Иордан Талут сказал им:

«Аллах подвергнет вас испытанию рекой. Кто напьется из нее, тот не будет со мной. А кто не отведает ее, тот будет со мной. Но это не относится к тем, кто зачерпнет пригоршню воды»[8]. 

По сообщениям некоторых источников, большинство воинов не выдержали это испытание и впоследствии губы их почернели, а жажда только усилилась. Они не смогли продолжить путь и остались на берегу[3]. Остальные же разделилсь во мнениях относительно того смогут ли они одолеть Джалута.

Зачерпнувшие пригоршню воды начали говорить:

«Сегодня мы не справимся с Джалутом [Голиафом] и его войском»[9]. 

Но стойкие и терпеливые заявили, что сразятся с врагом, поскольку они знали, что немало случаев, когда малое войско с Божьей помощью побеждало большие армии[9]. Эта убежденность побудила израильтян проявить терпение и решительно направиться на сражение с Джалутом и его войском. Они продолжили свой путь и встретили огромное полчище Джалута. Сам Джалут был гигантского роста и могучего телосложения. Никто не хотел бросать ему вызов. Солдаты Талута стали смиренно молить Бога о победе над грозным врагом:

«Господь наш! Пролей на нас терпение, укрепи наши стопы и помоги нам одержать победу над неверующими людьми»[10]. 

Когда Джалут бросил вызов роду Исраила, юноша по имени Давуд увидев страх своих соплеменников, сам вызвался сразиться с Джалутом"/>[7] . Давуд убил Джалута, и израильтяне одержали победу над врагом. Согласно некоторым источникам Давуд женился на Мелхоле, дочери Талута"/>[7] . Аллах сделал Давуда пророком и одарил его властью и полезными знаниями и мудростью[11].

Примечания

  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 Коран, 2:247.
  2. ↑ 2,0 2,1 Али-заде А. Исламский энциклопедический словарь М.: Ансар, 2007, - С. 299
  3. ↑ 3,0 3,1 3,2 3,3 3,4 3,5 Гитинов М.Ф. Дорога истинной религии. М.: ИПЦ «Андалус», 2006. – C. 205-206, 208-209
  4. ↑ 4,0 4,1 Ас-Са‘ди А. Толкование Священного Писания. Т.1, М.: Издатель Эжаев, 2008, - С. 197-198
  5. ↑ Коран, 2:246.
  6. ↑ 6,0 6,1 6,2 6,3 Ибн Касир. Рассказы о пророках. М.: Издатель Эжаев, 2010, - С. 767-769
  7. ↑ 7,0 7,1 7,2 7,3 Хифзурахман Сеохарви. Рассказы из Корана, т.2. От Юши до Яхьи С. 619-625 askimam.ru (29.09.2016)
  8. ↑ 8,0 8,1 Коран, 2:248.
  9. ↑ 9,0 9,1 Коран, 2:249.
  10. ↑ Коран, 2:250.
  11. ↑ Коран, 2:251.