Аль-Джуди: различия между версиями
MaxAK (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Википедия}} | |||
'''Джабаль аль-Джудий''' ({{lang-ar|ّجَبَلُ الْجُودِي}}), '''Джуди Даги''' ({{lang-tr|Cudi Dağı}}) — горный хребет в районе [[Бохтан]] (Юго-Восточная [[Турция]]) и её самая высокая точка. В исламской традиции именно аль-Джудий, а не гора [[Арарат]], идентифицируется с горой, на которую приплыл ковчег пророка [[Нух]]а ([[Ной|Ноя]]) после [[Всемирный потоп|потопа]]{{sfn|Streck, M.|1991|с=573}}. Упоминается в [[Коран]]е: «''И было сказано: „О земля, поглоти свою воду! О небо, перестань!“ Вода спала, и свершилось веление. Ковчег пристал к аль-Джудий, и было сказано: „Да сгинут люди несправедливые!“''»<ref>{{Коран|11|44|перевод=К}}</ref>. | '''Джабаль аль-Джудий''' ({{lang-ar|ّجَبَلُ الْجُودِي}}), '''Джуди Даги''' ({{lang-tr|Cudi Dağı}}) — горный хребет в районе [[Бохтан]] (Юго-Восточная [[Турция]]) и её самая высокая точка. В исламской традиции именно аль-Джудий, а не гора [[Арарат]], идентифицируется с горой, на которую приплыл ковчег пророка [[Нух]]а ([[Ной|Ноя]]) после [[Всемирный потоп|потопа]]{{sfn|Streck, M.|1991|с=573}}. Упоминается в [[Коран]]е: «''И было сказано: „О земля, поглоти свою воду! О небо, перестань!“ Вода спала, и свершилось веление. Ковчег пристал к аль-Джудий, и было сказано: „Да сгинут люди несправедливые!“''»<ref>{{Коран|11|44|перевод=К}}</ref>. | ||
| Строка 4: | Строка 5: | ||
Согласно арабо-мусульманскому преданию, аль-Джудий находится в [[Аравия|Аравии]], и, вероятно, считается самой высокой горой. Христианский апологет Феофил отмечал, что, даже в его время, остатки ковчега были видны на горах Аравии. Перенос названия аль-Джудий из Аравии в [[Месопотамия|Месопотамию]] произошёл довольно рано, вероятно, ещё во время [[Арабские завоевания|арабских завоеваний]]. О месопотамской горе аль-Джудий говорили такие древнеарабские поэты как [[Ибн Кайс ар-Рукайя]] и [[Умайя ибн Абу-с-Сальт]]. В настоящее время в районах вокруг горы Арарат и Джабаль Джудий много памятных мест и легенд, относящихся к жизни Нуха и его семьи после того, как они вышли из ковчега{{sfn|Brinner, W. M.|2003|с=574}}. Арабские географы упоминали монастырь на аль-Джудий — Дейр аль-Джудий. Разрушенная святыня являлась местом паломничества мусульман, [[Иудаизм|иудеев]] и [[Христиане|христиан]]{{sfn|Streck, M.|1991|с=574}}. | Согласно арабо-мусульманскому преданию, аль-Джудий находится в [[Аравия|Аравии]], и, вероятно, считается самой высокой горой. Христианский апологет Феофил отмечал, что, даже в его время, остатки ковчега были видны на горах Аравии. Перенос названия аль-Джудий из Аравии в [[Месопотамия|Месопотамию]] произошёл довольно рано, вероятно, ещё во время [[Арабские завоевания|арабских завоеваний]]. О месопотамской горе аль-Джудий говорили такие древнеарабские поэты как [[Ибн Кайс ар-Рукайя]] и [[Умайя ибн Абу-с-Сальт]]. В настоящее время в районах вокруг горы Арарат и Джабаль Джудий много памятных мест и легенд, относящихся к жизни Нуха и его семьи после того, как они вышли из ковчега{{sfn|Brinner, W. M.|2003|с=574}}. Арабские географы упоминали монастырь на аль-Джудий — Дейр аль-Джудий. Разрушенная святыня являлась местом паломничества мусульман, [[Иудаизм|иудеев]] и [[Христиане|христиан]]{{sfn|Streck, M.|1991|с=574}}. | ||
== См. также == | |||
* [[Арарат]] | |||
== Примечания == | == Примечания == | ||
Версия от 14:56, 6 сентября 2016
Джабаль аль-Джудий (ар. ّجَبَلُ الْجُودِي), Джуди Даги (тур. Cudi Dağı) — горный хребет в районе Бохтан (Юго-Восточная Турция) и её самая высокая точка. В исламской традиции именно аль-Джудий, а не гора Арарат, идентифицируется с горой, на которую приплыл ковчег пророка Нуха (Ноя) после потопа[1]. Упоминается в Коране: «И было сказано: „О земля, поглоти свою воду! О небо, перестань!“ Вода спала, и свершилось веление. Ковчег пристал к аль-Джудий, и было сказано: „Да сгинут люди несправедливые!“»[2].
Древняя армянская традиция, конечно, ничего не знает о горе, на которой остановился ковчег. В поздней армянской литературе, в связи с постепенно увеличивающимся влиянием Библии, появляются сообщения о ковчеге на горах (или горе) Арарат. Из за неверного толкования библейского выражения Харе Арарат буквально «горы Арарат» (Бытия 8:4) район возле Арарата стал называться Масик. В XI и XII веках в армянской литературе появляется традиция отождествления Масика с историей Ноя. Поздние толкователи определили местом высадки Ноя гору, которая теперь называется Джабаль Джудий[3]. В еврейской литературе название Арарат на самом деле означало название древнего государства Урарту, которая охватывала территорию восточной Турции. Эта обширная горная местность была известна в арамейских и сирийских текстах как Карду; в греческих, римских и поздних христианских — Гордьен; в армянском языке — Кордух. Вариантные формы этого имени заставили некоторых учёных ошибочно объединить Карду с Курдистаном[4].
Согласно арабо-мусульманскому преданию, аль-Джудий находится в Аравии, и, вероятно, считается самой высокой горой. Христианский апологет Феофил отмечал, что, даже в его время, остатки ковчега были видны на горах Аравии. Перенос названия аль-Джудий из Аравии в Месопотамию произошёл довольно рано, вероятно, ещё во время арабских завоеваний. О месопотамской горе аль-Джудий говорили такие древнеарабские поэты как Ибн Кайс ар-Рукайя и Умайя ибн Абу-с-Сальт. В настоящее время в районах вокруг горы Арарат и Джабаль Джудий много памятных мест и легенд, относящихся к жизни Нуха и его семьи после того, как они вышли из ковчега[5]. Арабские географы упоминали монастырь на аль-Джудий — Дейр аль-Джудий. Разрушенная святыня являлась местом паломничества мусульман, иудеев и христиан[3].
См. также
Примечания
- ↑ Streck, M., 1991, с. 573.
- ↑ Худ 11:44(Кулиев)
- ↑ 3,0 3,1 Streck, M., 1991, с. 574.
- ↑ Brinner, W. M., 2003, с. 573.
- ↑ Brinner, W. M., 2003, с. 574.
Литература
- Streck, M., D̲j̲ūdī // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1991. — Vol. II (C—G). — P. 573-574. (англ.)
- Brinner, William M., Jūdī // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2003. — Vol. III (J—O). — P. 68-69. (англ.)