Сохранение Сунны - История изменений

Maqivi в 19:27, 13 января 2023

2023-01-13T19:27:19Z

← Предыдущая версия		Версия от 19:27, 13 января 2023
Строка 7:		Строка 7:
	\| в Коране =		\| в Коране =
	\| синонимы = Сунна на раннем этапе, устная передача хадисов		\| синонимы = Сунна на раннем этапе, устная передача хадисов
	\| см. также = [[Сунна]] ([[хадис]], [[хадисоведение]], [[сира]]), [[биография пророка Мухаммада\|биография ~~пророка Мухаммада~~ ﷺ]]		\| см. также = [[Сунна]] ([[хадис]], [[хадисоведение]], [[сира]]), [[биография пророка Мухаммада\|биография Пророка ﷺ]]
	}}		}}
	Ещё при жизни [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}} имела место [[письменность\|письменная]] фиксация [[хадис]]ов.{{переход\|Письменная фиксация}} Большая часть [[сподвижник]]ов опиралась на свою [[память\|память]] и [[Воздержание\|воздерживалась]] от записи хадисов.{{переход\|Заучивание наизусть}} Во времена Праведных [[халиф\|халифов]] рассказчиков хадисов обязывали назвать [[свидетель\|свидетелей]], которые могли подтвердить [[правда\|правдивость]] его слов.{{переход\|Период Праведных халифов}} В конце эпохи сподвижников стало появляться всё больше лживых хадисов от имени Пророка {{сас}}. В таких условиях сподвижники стали требовать от тех, кто рассказывал хадисы, называть [[имя]] передавшего хадис, и возводить цепочку (''исна̄д'') рассказчиков к пророку Мухаммаду {{сас}}. Стало уделяться больше внимания записи преданий.{{переход\|Конец эпохи сподвижников}}{{Превью}}		Ещё при жизни [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}} имела место [[письменность\|письменная]] фиксация [[хадис]]ов.{{переход\|Письменная фиксация}} Большая часть [[сподвижник]]ов опиралась на свою [[память\|память]] и [[Воздержание\|воздерживалась]] от записи хадисов.{{переход\|Заучивание наизусть}} Во времена Праведных [[халиф\|халифов]] рассказчиков хадисов обязывали назвать [[свидетель\|свидетелей]], которые могли подтвердить [[правда\|правдивость]] его слов.{{переход\|Период Праведных халифов}} В конце эпохи сподвижников стало появляться всё больше лживых хадисов от имени Пророка {{сас}}. В таких условиях сподвижники стали требовать от тех, кто рассказывал хадисы, называть [[имя]] передавшего хадис, и возводить цепочку (''исна̄д'') рассказчиков к пророку Мухаммаду {{сас}}. Стало уделяться больше внимания записи преданий.{{переход\|Конец эпохи сподвижников}}{{Превью}}

Maqivi в 18:55, 14 декабря 2022

2022-12-14T18:55:52Z

Внесённые изменения

Maqivi в 18:48, 14 декабря 2022

2022-12-14T18:48:30Z

← Предыдущая версия		Версия от 18:48, 14 декабря 2022
Строка 1:		Строка 1:
	{{УК\|общий		{{УК\|общий
	\| название = ~~Сохранение Сунны~~		\| название =
	\| изображение =		\| изображение =
	\| ссылка =		\| ссылка =
	\| подпись =		\| подпись =
	\| по-~~арабски2~~ = حفظ السنة		\| по-арабски = حفظ السنة
	\| в Коране =		\| в Коране =
	~~\| теги = Сунна~~
	\| синонимы = Сунна на раннем этапе, устная передача хадисов		\| синонимы = Сунна на раннем этапе, устная передача хадисов
	\| см. также = [[Сунна]] ([[хадис]], [[хадисоведение]], [[сира]]), [[биография пророка Мухаммада\|биография пророка Мухаммада ﷺ]]		\| см. также = [[Сунна]] ([[хадис]], [[хадисоведение]], [[сира]]), [[биография пророка Мухаммада\|биография пророка Мухаммада ﷺ]]
	}}		}}
	Ещё при жизни [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}} имела место [[письменность\|письменная]] фиксация [[хадис]]ов.{{переход\|Письменная фиксация}} Большая часть [[сподвижник]]ов опиралась на свою [[память]] и [[Воздержание\|воздерживалась]] от записи хадисов.{{переход\|Заучивание наизусть}} Для того чтобы уберечь [[Сунна\|Сунну]] от искажений и [[ложь\|лживых]] рассказов, [[Абу Бакр]] {{ра}} и [[‘Умар ибн аль-Хаттаб]] {{ра}} [[совет]]овали сподвижникам не рассказывать слишком много пророческих хадисов~~, а того, кто брал на себя такую ответственность,~~ обязывали назвать [[свидетель\|свидетелей]], которые могли подтвердить [[правда\|правдивость]] его слов.{{переход\|Период Праведных халифов}} В конце эпохи сподвижников стало появляться всё больше лживых хадисов от имени Пророка {{сас}}. В таких условиях сподвижники стали требовать от тех, кто рассказывал хадисы, называть [[имя]] передавшего хадис, и возводить цепочку (''исна̄д'') рассказчиков к пророку Мухаммаду {{сас}}. Стало уделяться больше внимания записи преданий.{{переход\|Конец эпохи сподвижников}}{{Превью}}		Ещё при жизни [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}} имела место [[письменность\|письменная]] фиксация [[хадис]]ов.{{переход\|Письменная фиксация}} Большая часть [[сподвижник]]ов опиралась на свою [[память]] и [[Воздержание\|воздерживалась]] от записи хадисов.{{переход\|Заучивание наизусть}} Во времена Праведных халифов рассказчиков хадисов обязывали назвать [[свидетель\|свидетелей]], которые могли подтвердить [[правда\|правдивость]] его слов.{{переход\|Период Праведных халифов}} В конце эпохи сподвижников стало появляться всё больше лживых хадисов от имени Пророка {{сас}}. В таких условиях сподвижники стали требовать от тех, кто рассказывал хадисы, называть [[имя]] передавшего хадис, и возводить цепочку (''исна̄д'') рассказчиков к пророку Мухаммаду {{сас}}. Стало уделяться больше внимания записи преданий.{{переход\|Конец эпохи сподвижников}}{{Превью}}

	== Заучивание наизусть ==		== Заучивание наизусть ==
Строка 31:		Строка 30:
	После [[смерти]] пророка Мухаммада {{сас}} перед сподвижниками встала задача сохранить второй по важности источник ислама. Никто из мусульман не мог утверждать, что он знает всю практику Пророка {{сас}} в мельчайших подробностях, и даже ближайшие соратники Мухаммада {{сас}} неоднократно обращались за советами к остальным мусульманам. Сунна целиком была известна только всем сподвижникам в совокупности, и поэтому каждый из них стремился передать своим ученикам всё, что запомнил из уст Пророка {{сас}}{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008\|name=sohranenie\|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-03/chapter-02/sohranenie-sunny-v-period-pravednyh-halifov Сохранение Сунны в период праведных халифов]}}.		После [[смерти]] пророка Мухаммада {{сас}} перед сподвижниками встала задача сохранить второй по важности источник ислама. Никто из мусульман не мог утверждать, что он знает всю практику Пророка {{сас}} в мельчайших подробностях, и даже ближайшие соратники Мухаммада {{сас}} неоднократно обращались за советами к остальным мусульманам. Сунна целиком была известна только всем сподвижникам в совокупности, и поэтому каждый из них стремился передать своим ученикам всё, что запомнил из уст Пророка {{сас}}{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008\|name=sohranenie\|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-03/chapter-02/sohranenie-sunny-v-period-pravednyh-halifov Сохранение Сунны в период праведных халифов]}}.

	Опасность исчезновения Сунны усугублялась двумя обстоятельствами. Во-первых, рассказчики могли [[ошибка\|ошибиться]] при пересказе слов Пророка {{сас}}, а ученики могли неправильно расслышать или понять их. Во-вторых, недоброжелатели могли распространять от имени сподвижников лживые рассказы, приписывая их пророку Мухаммаду {{сас}}<ref name="sohranenie" />.		Опасность исчезновения Сунны усугублялась двумя обстоятельствами. Во-первых, рассказчики могли [[ошибка\|ошибиться]] при пересказе слов Пророка {{сас}}, а ученики могли неправильно расслышать или понять их. Во-вторых, недоброжелатели могли распространять от имени сподвижников [[ложь\|лживые]] рассказы, приписывая их пророку Мухаммаду {{сас}}<ref name="sohranenie" />. Для того чтобы уберечь [[Сунна\|Сунну]] от искажений и лживых рассказов, [[Абу Бакр]] {{ра}} и [[‘Умар ибн аль-Хаттаб]] {{ра}} [[совет]]овали сподвижникам не рассказывать слишком много пророческих хадисов.

	В период правления Абу Бакра {{ра}} к нему пришла [[старость\|пожилая]] [[женщина]] и спросила: «''Какую часть [[наследство\|наследства]] получает бабушка покойного?''» Он ответил: «''По Писанию Аллаха тебе ничего не отводится, и я не знаю, отводится ли тебе что-либо по Сунне Посланника Аллаха {{сас}}. Приди ко мне позже, а я расспрошу об этом [[люди\|людей]]''». Когда он спросил об этом сподвижников, [[аль-Мугира ибн Шу‘ба]] {{ра}} рассказал, что Пророк {{сас}} велел отдать бабушке покойного одну шестую часть наследства. Абу Бакр {{ра}} спросил: «''Кто может подтвердить твои слова?''» [[Мухаммад ибн Масляма]] {{ра}} поднялся и подтвердил его слова, и только после этого Абу Бакр {{ра}} велел поступать так<ref name="sohranenie" />.		В период правления Абу Бакра {{ра}} к нему пришла [[старость\|пожилая]] [[женщина]] и спросила: «''Какую часть [[наследство\|наследства]] получает бабушка покойного?''» Он ответил: «''По Писанию Аллаха тебе ничего не отводится, и я не знаю, отводится ли тебе что-либо по Сунне Посланника Аллаха {{сас}}. Приди ко мне позже, а я расспрошу об этом [[люди\|людей]]''». Когда он спросил об этом сподвижников, [[аль-Мугира ибн Шу‘ба]] {{ра}} рассказал, что Пророк {{сас}} велел отдать бабушке покойного одну шестую часть наследства. Абу Бакр {{ра}} спросил: «''Кто может подтвердить твои слова?''» [[Мухаммад ибн Масляма]] {{ра}} поднялся и подтвердил его слова, и только после этого Абу Бакр {{ра}} велел поступать так<ref name="sohranenie" />.

Maqivi в 09:15, 16 августа 2022

2022-08-16T09:15:26Z

← Предыдущая версия		Версия от 09:15, 16 августа 2022
Строка 8:		Строка 8:
	\| теги = Сунна		\| теги = Сунна
	\| синонимы = Сунна на раннем этапе, устная передача хадисов		\| синонимы = Сунна на раннем этапе, устная передача хадисов
	\| см. также = [[Сунна]] ([[хадис]], [[хадисоведение]], [[сира]]), [[биография пророка Мухаммада\|биография ~~Пророка~~ ﷺ]]		\| см. также = [[Сунна]] ([[хадис]], [[хадисоведение]], [[сира]]), [[биография пророка Мухаммада\|биография пророка Мухаммада ﷺ]]
	}}		}}
	Ещё при жизни [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}} имела место [[письменность\|письменная]] фиксация [[хадис]]ов.{{переход\|Письменная фиксация}} Большая часть [[сподвижник]]ов опиралась на свою [[память]] и [[Воздержание\|воздерживалась]] от записи хадисов.{{переход\|Заучивание наизусть}} Для того чтобы уберечь [[Сунна\|Сунну]] от искажений и [[ложь\|лживых]] рассказов, [[Абу Бакр]] {{ра}} и [[‘Умар ибн аль-Хаттаб]] {{ра}} [[совет]]овали сподвижникам не рассказывать слишком много пророческих хадисов, а того, кто брал на себя такую ответственность, обязывали назвать [[свидетель\|свидетелей]], которые могли подтвердить [[правда\|правдивость]] его слов.{{переход\|Период Праведных халифов}} В конце эпохи сподвижников стало появляться всё больше лживых хадисов от имени Пророка {{сас}}. В таких условиях сподвижники стали требовать от тех, кто рассказывал хадисы, называть [[имя]] передавшего хадис, и возводить цепочку (''исна̄д'') рассказчиков к пророку Мухаммаду {{сас}}. Стало уделяться больше внимания записи преданий.{{переход\|Конец эпохи сподвижников}}{{Превью}}		Ещё при жизни [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}} имела место [[письменность\|письменная]] фиксация [[хадис]]ов.{{переход\|Письменная фиксация}} Большая часть [[сподвижник]]ов опиралась на свою [[память]] и [[Воздержание\|воздерживалась]] от записи хадисов.{{переход\|Заучивание наизусть}} Для того чтобы уберечь [[Сунна\|Сунну]] от искажений и [[ложь\|лживых]] рассказов, [[Абу Бакр]] {{ра}} и [[‘Умар ибн аль-Хаттаб]] {{ра}} [[совет]]овали сподвижникам не рассказывать слишком много пророческих хадисов, а того, кто брал на себя такую ответственность, обязывали назвать [[свидетель\|свидетелей]], которые могли подтвердить [[правда\|правдивость]] его слов.{{переход\|Период Праведных халифов}} В конце эпохи сподвижников стало появляться всё больше лживых хадисов от имени Пророка {{сас}}. В таких условиях сподвижники стали требовать от тех, кто рассказывал хадисы, называть [[имя]] передавшего хадис, и возводить цепочку (''исна̄д'') рассказчиков к пророку Мухаммаду {{сас}}. Стало уделяться больше внимания записи преданий.{{переход\|Конец эпохи сподвижников}}{{Превью}}

Maqivi в 09:14, 16 августа 2022

2022-08-16T09:14:37Z

← Предыдущая версия		Версия от 09:14, 16 августа 2022
Строка 8:		Строка 8:
	\| теги = Сунна		\| теги = Сунна
	\| синонимы = Сунна на раннем этапе, устная передача хадисов		\| синонимы = Сунна на раннем этапе, устная передача хадисов
	\| см. также = [[Сунна]] ([[хадис]], [[хадисоведение]], [[сира]]) [[биография пророка Мухаммада]]		\| см. также = [[Сунна]] ([[хадис]], [[хадисоведение]], [[сира]]), [[биография пророка Мухаммада\|биография Пророка ﷺ]]
	}}		}}
	Ещё при жизни [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}} имела место [[письменность\|письменная]] фиксация [[хадис]]ов.{{переход\|Письменная фиксация}} Большая часть [[сподвижник]]ов опиралась на свою [[память]] и воздерживалась от записи хадисов.{{переход\|Заучивание наизусть}} Для того чтобы уберечь [[Сунна\|Сунну]] от искажений и [[ложь\|лживых]] рассказов, [[Абу Бакр]] {{ра}} и [[‘Умар ибн аль-Хаттаб]] {{ра}} [[совет]]овали сподвижникам не рассказывать слишком много пророческих хадисов, а того, кто брал на себя такую ответственность, обязывали назвать [[свидетель\|свидетелей]], которые могли подтвердить [[правда\|правдивость]] его слов.{{переход\|Период Праведных халифов}} В конце эпохи сподвижников стало появляться всё больше лживых хадисов от имени Пророка {{сас}}. В таких условиях сподвижники стали требовать от тех, кто рассказывал хадисы, называть [[имя]] передавшего хадис, и возводить цепочку (''исна̄д'') рассказчиков к пророку Мухаммаду {{сас}}. Стало уделяться больше внимания записи преданий.{{переход\|Конец эпохи сподвижников}}{{Превью}}		Ещё при жизни [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}} имела место [[письменность\|письменная]] фиксация [[хадис]]ов.{{переход\|Письменная фиксация}} Большая часть [[сподвижник]]ов опиралась на свою [[память]] и [[Воздержание\|воздерживалась]] от записи хадисов.{{переход\|Заучивание наизусть}} Для того чтобы уберечь [[Сунна\|Сунну]] от искажений и [[ложь\|лживых]] рассказов, [[Абу Бакр]] {{ра}} и [[‘Умар ибн аль-Хаттаб]] {{ра}} [[совет]]овали сподвижникам не рассказывать слишком много пророческих хадисов, а того, кто брал на себя такую ответственность, обязывали назвать [[свидетель\|свидетелей]], которые могли подтвердить [[правда\|правдивость]] его слов.{{переход\|Период Праведных халифов}} В конце эпохи сподвижников стало появляться всё больше лживых хадисов от имени Пророка {{сас}}. В таких условиях сподвижники стали требовать от тех, кто рассказывал хадисы, называть [[имя]] передавшего хадис, и возводить цепочку (''исна̄д'') рассказчиков к пророку Мухаммаду {{сас}}. Стало уделяться больше внимания записи преданий.{{переход\|Конец эпохи сподвижников}}{{Превью}}

	== Заучивание наизусть ==		== Заучивание наизусть ==
Строка 48:		Строка 48:
	Цепочка рассказчиков (''исна̄д'') служила главным критерием достоверности хадиса. Она подвергалась тщательной проверке и анализу. Хадисы, приписанные кому-либо из учёных одним рассказчиком, сопоставлялись с хадисами, которые слышали от него остальные ученики. Такое отношение к иснадам позволило мусульманам уберечь Сунну от искажения. [[Мухаммад ибн Сирин]] говорил: «''Раньше люди не спрашивали про иснад. Когда же началась [[смута]], они стали требовать имена рассказчиков. Они принимали хадисы тех, кто следовал Сунне, и отвергали рассказы тех, кто вводит [[бида\|новшества]] в религии''». [[‘Абдуллах ибн аль-Мубарак\|‘Абдуллах ибн аль-Мубарак]] говорил: «''Иснад — часть [[религии]]. Если бы не иснад, то каждый говорил бы то, что ему вздумается''»<ref name="prepodavanie" />.		Цепочка рассказчиков (''исна̄д'') служила главным критерием достоверности хадиса. Она подвергалась тщательной проверке и анализу. Хадисы, приписанные кому-либо из учёных одним рассказчиком, сопоставлялись с хадисами, которые слышали от него остальные ученики. Такое отношение к иснадам позволило мусульманам уберечь Сунну от искажения. [[Мухаммад ибн Сирин]] говорил: «''Раньше люди не спрашивали про иснад. Когда же началась [[смута]], они стали требовать имена рассказчиков. Они принимали хадисы тех, кто следовал Сунне, и отвергали рассказы тех, кто вводит [[бида\|новшества]] в религии''». [[‘Абдуллах ибн аль-Мубарак\|‘Абдуллах ибн аль-Мубарак]] говорил: «''Иснад — часть [[религии]]. Если бы не иснад, то каждый говорил бы то, что ему вздумается''»<ref name="prepodavanie" />.

	В тот период интерес к Сунне резко возрос. Младшие сподвижники и ученики сподвижников отправлялись в дальние [[поездки\|поездки]] с целью собрать хадисы у тех, кто поселился в провинциях Халифата. Особое внимание уделялось записи преданий. Ибн Мас‘уд {{ра}} своей рукой написал книгу о хадисах, которую его [[сын]] часто показывал своим [[друг\|друзьям]] и близким. Ибн ‘Аббас {{рам}} оставил после себя столько записей, что их хватило бы для того, чтобы нагрузить [[верблюд]]а. Абу Хурейра {{ра}} хранил у себя несколько книг с записями хадисов. Сулейман аль-Йашкури читал хадисы по книге, записанной со слов Джабира ибн ~~‘Абдуллаха~~ {{ра}}. Тем не менее, окончательное решение о [[хадисоведение\|систематизации хадисов]] в тот период так и не было принято<ref name="prepodavanie" />.		В тот период интерес к Сунне резко возрос. Младшие сподвижники и ученики сподвижников отправлялись в дальние [[поездки\|поездки]] с целью собрать хадисы у тех, кто поселился в провинциях Халифата. Особое внимание уделялось записи преданий. Ибн Мас‘уд {{ра}} своей рукой написал книгу о хадисах, которую его [[сын]] часто показывал своим [[друг\|друзьям]] и близким. Ибн ‘Аббас {{рам}} оставил после себя столько записей, что их хватило бы для того, чтобы нагрузить [[верблюд]]а. Абу Хурейра {{ра}} хранил у себя несколько книг с записями хадисов. Сулейман аль-Йашкури читал хадисы по книге, записанной со слов Джабира ибн ‘Абдуллаха {{ра}}. Тем не менее, окончательное решение о [[хадисоведение\|систематизации хадисов]] в тот период так и не было принято<ref name="prepodavanie" />.
	<!--		<!--
	Кто предавал хадисы от пророка Мухаммада ﷺ?		Кто предавал хадисы от пророка Мухаммада ﷺ?

Maqivi в 18:10, 13 июня 2022

2022-06-13T18:10:43Z

← Предыдущая версия		Версия от 18:10, 13 июня 2022
Строка 8:		Строка 8:
	\| теги = Сунна		\| теги = Сунна
	\| синонимы = Сунна на раннем этапе, устная передача хадисов		\| синонимы = Сунна на раннем этапе, устная передача хадисов
	\| см. также = [[Сунна]]: [[хадис]], [[хадисоведение]], [[сира]]; [[биография пророка Мухаммада~~\|биография Пророка~~]] ﷺ		\| см. также = [[Сунна]] ([[хадис]], [[хадисоведение]], [[сира]]) [[биография пророка Мухаммада]]
	}}		}}
	Ещё при жизни [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}} имела место [[письменность\|письменная]] фиксация [[хадис]]ов.{{переход\|Письменная фиксация}} Большая часть [[сподвижник]]ов опиралась на свою [[память]] и воздерживалась от записи хадисов.{{переход\|Заучивание наизусть}} Для того чтобы уберечь [[Сунна\|Сунну]] от искажений и [[ложь\|лживых]] рассказов, [[Абу Бакр]] {{ра}} и [[‘Умар ибн аль-Хаттаб]] {{ра}} [[совет]]овали сподвижникам не рассказывать слишком много пророческих хадисов, а того, кто брал на себя такую ответственность, обязывали назвать [[свидетель\|свидетелей]], которые могли подтвердить [[правда\|правдивость]] его слов.{{переход\|Период Праведных халифов}} В конце эпохи сподвижников стало появляться всё больше лживых хадисов от имени Пророка {{сас}}. В таких условиях сподвижники стали требовать от тех, кто рассказывал хадисы, называть [[имя]] передавшего хадис, и возводить цепочку (''исна̄д'') рассказчиков к пророку Мухаммаду {{сас}}. Стало уделяться больше внимания записи преданий.{{переход\|Конец эпохи сподвижников}}{{Превью}}		Ещё при жизни [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}} имела место [[письменность\|письменная]] фиксация [[хадис]]ов.{{переход\|Письменная фиксация}} Большая часть [[сподвижник]]ов опиралась на свою [[память]] и воздерживалась от записи хадисов.{{переход\|Заучивание наизусть}} Для того чтобы уберечь [[Сунна\|Сунну]] от искажений и [[ложь\|лживых]] рассказов, [[Абу Бакр]] {{ра}} и [[‘Умар ибн аль-Хаттаб]] {{ра}} [[совет]]овали сподвижникам не рассказывать слишком много пророческих хадисов, а того, кто брал на себя такую ответственность, обязывали назвать [[свидетель\|свидетелей]], которые могли подтвердить [[правда\|правдивость]] его слов.{{переход\|Период Праведных халифов}} В конце эпохи сподвижников стало появляться всё больше лживых хадисов от имени Пророка {{сас}}. В таких условиях сподвижники стали требовать от тех, кто рассказывал хадисы, называть [[имя]] передавшего хадис, и возводить цепочку (''исна̄д'') рассказчиков к пророку Мухаммаду {{сас}}. Стало уделяться больше внимания записи преданий.{{переход\|Конец эпохи сподвижников}}{{Превью}}

	== Заучивание наизусть ==		== Заучивание наизусть ==
	Важность [[Сунна\|Сунны]] для правильного понимания [[ислам]]а прекрасно осознавалась [[сподвижник\|сподвижниками]]. Практические [[совет]]ы и детальные разъяснения пророка Мухаммада {{сас}} были ключом к пониманию [[Коран]]а. Сподвижники вникали в его слова, запоминали их и передавали друг другу. Посланник Аллаха{{сас}} знал об этом и поощрял такое ~~поведение~~ своих учеников{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008\|name=zauchivanie\|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-03/chapter-02/zauchivanie-hadisov-naizust Заучивание хадисов наизусть]}}. В известном [[хадис\|хадисе]] говорится: «''[[Тафсир\|Рассказывайте]] от моего ~~имени~~, ~~даже если~~ это всего один [[аят]]. Рассказывайте от имени [[сыны Исраиля\|сынов Исраиля]], и в этом нет ~~ничего плохого~~. А тот, кто сознательно [[ложь\|солжёт]] от моего имени, займёт своё место в [[Ад]]у''»<ref>{{аль-Бухари\|3461}}</ref>.		Важность [[Сунна\|Сунны]] для правильного понимания [[ислам]]а прекрасно осознавалась [[сподвижник\|сподвижниками]]. Практические [[совет]]ы и детальные разъяснения пророка Мухаммада {{сас}} были ключом к пониманию [[Коран]]а. Сподвижники вникали в его слова, запоминали их и передавали друг другу. Посланник Аллаха{{сас}} знал об этом и поощрял такое поведение своих учеников{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008\|name=zauchivanie\|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-03/chapter-02/zauchivanie-hadisov-naizust Заучивание хадисов наизусть]}}. В известном [[хадис\|хадисе]] говорится: «''[[Тафсир\|Рассказывайте]] от моего имени, даже если это всего один [[аят]]. Рассказывайте от имени [[сыны Исраиля\|сынов Исраиля]], и в этом нет ничего плохого. А тот, кто сознательно [[ложь\|солжёт]] от моего имени, займёт своё место в [[Ад]]у''»<ref>{{аль-Бухари\|3461}}</ref>.

	[[Посланник]] Аллаха {{сас}} говорил понятным языком, произнося слова отчётливо, не спеша. Иногда он повторял свою мысль трижды, чтобы сподвижники могли усвоить и запомнить её. Обычно он говорил спокойным [[голос]]ом, но иногда повышал голос, чтобы его [[Проповедь пророка Мухаммада\|проповеди]] произвели большее впечатление на слушателей<ref name="zauchivanie" />. Он говорил: «''Пусть [[Аллах]] обрадует того, кто услышал мои слова, запомнил и усвоил их, а потом передал другим''»<ref>{{ат-Тирмизи\|2659\|}}</ref><ref>{{Ибн Маджа\|232, 309}}</ref>. Иногда он говорил: «''Пусть Аллах обрадует того, кто услышал что-либо от нас, и передал эти слова так, как услышал, ведь тот, кому передадут их, может усвоить их лучше того, кто их услышал''»<ref>{{book-ar\|ат-Табарани\|аль-Му‘джам аль-Авсат\|9444}}</ref>.		[[Посланник]] Аллаха {{сас}} говорил понятным языком, произнося слова отчётливо, не спеша. Иногда он повторял свою мысль трижды, чтобы сподвижники могли усвоить и запомнить её. Обычно он говорил спокойным [[голос]]ом, но иногда повышал голос, чтобы его [[Проповедь пророка Мухаммада\|проповеди]] произвели большее впечатление на слушателей<ref name="zauchivanie" />. Он говорил: «''Пусть [[Аллах]] обрадует того, кто услышал мои слова, запомнил и усвоил их, а потом передал другим''»<ref>{{ат-Тирмизи\|2659\|}}</ref><ref>{{Ибн Маджа\|232, 309}}</ref>. Иногда он говорил: «''Пусть Аллах обрадует того, кто услышал что-либо от нас, и передал эти слова так, как услышал, ведь тот, кому передадут их, может усвоить их лучше того, кто их услышал''»<ref>{{book-ar\|ат-Табарани\|аль-Му‘джам аль-Авсат\|9444}}</ref>.
Строка 42:		Строка 42:

	== Конец эпохи сподвижников ==		== Конец эпохи сподвижников ==
	Начиная с конца периода правления [[‘Усман ибн ‘Аффан\|‘Усмана ибн ‘Аффана]] {{ра}} мусульманский Халифат переживал одно потрясение за другим, несмотря на то что государство крепло и расширялось, а люди [[богатство\|богатели]], обретали [[власть]] и влияние. Внутри мусульманского общества сформировались силы, недовольные существовавшим положением и готовые на всё, чтобы прийти к ~~власти~~. Появилась первая политическая оппозиция, боровшаяся за свержение ‘Усмана {{ра}} и избрание халифом ‘Али ибн Абу ~~Талиба~~ {{ра}}, который, однако, не имел к этим людям никакого отношения. Эти повстанцы, во главе которых стоял ‘Абдуллах ибн ~~Саба~~, были первыми, кто рассказывал лживые хадисы от имени Пророка {{сас}}{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008\|name=prepodavanie\|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-03/chapter-02/prepodavanie-sunny-v-kontse-epohi-spodvizhnikov Преподавание Сунны в конце эпохи сподвижников]}}.		Начиная с конца периода правления [[‘Усман ибн ‘Аффан\|‘Усмана ибн ‘Аффана]] {{ра}} мусульманский Халифат переживал одно потрясение за другим, несмотря на то что государство крепло и расширялось, а люди [[богатство\|богатели]], обретали [[власть]] и влияние. Внутри мусульманского общества сформировались силы, недовольные существовавшим положением и готовые на всё, чтобы прийти к власти. Появилась первая политическая оппозиция, боровшаяся за свержение ‘Усмана {{ра}} и избрание халифом ‘Али ибн Абу Талиба {{ра}}, который, однако, не имел к этим людям никакого отношения. Эти повстанцы, во главе которых стоял ‘Абдуллах ибн Саба, были первыми, кто рассказывал лживые хадисы от имени Пророка {{сас}}{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008\|name=prepodavanie\|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-03/chapter-02/prepodavanie-sunny-v-kontse-epohi-spodvizhnikov Преподавание Сунны в конце эпохи сподвижников]}}.

	В таких условиях сподвижники предприняли необходимые шаги для того, чтобы сохранить Сунну в её первозданном виде. Во-первых, они предостерегали людей от тех, кто придумывал хадисы. Во-вторых, они обязали каждого, кто рассказывал хадисы, называть [[имя]] того, от кого он их услышал, и возводить цепочку рассказчиков к Пророку {{сас}}. Благодаря жёстким требованиям, предъявленным к рассказчикам, мусульманам легко удавалось выявить лжецов<ref name="prepodavanie" />.		В таких условиях сподвижники предприняли необходимые шаги для того, чтобы сохранить Сунну в её первозданном виде. Во-первых, они предостерегали людей от тех, кто придумывал хадисы. Во-вторых, они обязали каждого, кто рассказывал хадисы, называть [[имя]] того, от кого он их услышал, и возводить цепочку рассказчиков к Пророку {{сас}}. Благодаря жёстким требованиям, предъявленным к рассказчикам, мусульманам легко удавалось выявить лжецов<ref name="prepodavanie" />.
Строка 48:		Строка 48:
	Цепочка рассказчиков (''исна̄д'') служила главным критерием достоверности хадиса. Она подвергалась тщательной проверке и анализу. Хадисы, приписанные кому-либо из учёных одним рассказчиком, сопоставлялись с хадисами, которые слышали от него остальные ученики. Такое отношение к иснадам позволило мусульманам уберечь Сунну от искажения. [[Мухаммад ибн Сирин]] говорил: «''Раньше люди не спрашивали про иснад. Когда же началась [[смута]], они стали требовать имена рассказчиков. Они принимали хадисы тех, кто следовал Сунне, и отвергали рассказы тех, кто вводит [[бида\|новшества]] в религии''». [[‘Абдуллах ибн аль-Мубарак\|‘Абдуллах ибн аль-Мубарак]] говорил: «''Иснад — часть [[религии]]. Если бы не иснад, то каждый говорил бы то, что ему вздумается''»<ref name="prepodavanie" />.		Цепочка рассказчиков (''исна̄д'') служила главным критерием достоверности хадиса. Она подвергалась тщательной проверке и анализу. Хадисы, приписанные кому-либо из учёных одним рассказчиком, сопоставлялись с хадисами, которые слышали от него остальные ученики. Такое отношение к иснадам позволило мусульманам уберечь Сунну от искажения. [[Мухаммад ибн Сирин]] говорил: «''Раньше люди не спрашивали про иснад. Когда же началась [[смута]], они стали требовать имена рассказчиков. Они принимали хадисы тех, кто следовал Сунне, и отвергали рассказы тех, кто вводит [[бида\|новшества]] в религии''». [[‘Абдуллах ибн аль-Мубарак\|‘Абдуллах ибн аль-Мубарак]] говорил: «''Иснад — часть [[религии]]. Если бы не иснад, то каждый говорил бы то, что ему вздумается''»<ref name="prepodavanie" />.

	В тот период интерес к Сунне резко возрос. Младшие сподвижники и ученики сподвижников отправлялись в дальние [[поездки\|поездки]] с целью собрать хадисы у тех, кто поселился в провинциях Халифата. Особое внимание уделялось записи преданий. ~~‘Абдуллах ибн~~ Мас‘уд {{ра}} своей рукой написал книгу о хадисах, которую его [[сын]] часто показывал своим [[друг\|друзьям]] и близким. ~~‘Абдуллах ибн~~ ‘Аббас {{ра}} оставил после себя столько записей, что их хватило бы для того, чтобы нагрузить [[верблюд]]а. Абу Хурейра {{ра}} хранил у себя несколько книг с записями хадисов. Сулейман аль-Йашкури читал хадисы по книге, записанной со слов Джабира ибн ‘Абдуллаха {{ра}}. Тем не менее, окончательное решение о [[хадисоведение\|систематизации хадисов]] в тот период так и не было принято<ref name="prepodavanie" />.		В тот период интерес к Сунне резко возрос. Младшие сподвижники и ученики сподвижников отправлялись в дальние [[поездки\|поездки]] с целью собрать хадисы у тех, кто поселился в провинциях Халифата. Особое внимание уделялось записи преданий. Ибн Мас‘уд {{ра}} своей рукой написал книгу о хадисах, которую его [[сын]] часто показывал своим [[друг\|друзьям]] и близким. Ибн ‘Аббас {{рам}} оставил после себя столько записей, что их хватило бы для того, чтобы нагрузить [[верблюд]]а. Абу Хурейра {{ра}} хранил у себя несколько книг с записями хадисов. Сулейман аль-Йашкури читал хадисы по книге, записанной со слов Джабира ибн ‘Абдуллаха {{ра}}. Тем не менее, окончательное решение о [[хадисоведение\|систематизации хадисов]] в тот период так и не было принято<ref name="prepodavanie" />.
	<!--		<!--
	Кто предавал хадисы от пророка Мухаммада ﷺ?		Кто предавал хадисы от пророка Мухаммада ﷺ?

Maqivi в 16:39, 19 марта 2022

2022-03-19T16:39:25Z

Внесённые изменения

Maqivi в 23:22, 13 ноября 2021

2021-11-13T23:22:56Z

← Предыдущая версия		Версия от 23:22, 13 ноября 2021
Строка 67:		Строка 67:
	* {{Исламоведение 2008\|автор=Кулиев\|часть=Сохранение Сунны при жизни Пророка и праведных халифов\|ссылка=}}		* {{Исламоведение 2008\|автор=Кулиев\|часть=Сохранение Сунны при жизни Пророка и праведных халифов\|ссылка=}}
	{{Литература2}}		{{Литература2}}
	* {{Энис/2\|G.H.A. Juynboll ~~and~~ D.W. Brown\|Sunna\|COM_1123\|том=9\|стр=878-881}}		* {{Энис/2\|G.H.A. Juynboll, D.W. Brown\|Sunna\|COM_1123\|том=9\|стр=878-881}}
	* {{ЭКорана\|\|~~статья=~~Hadith and the Qurʾan\|\|том= 2\|стр=376}}		* {{ЭКорана\|G.H.A. Juynboll\|Hadith and the Qurʾan\|EQCOM_00079\|том= 2\|стр=376}}
	* {{ВТ-ИЭС\|Сунна}}		* {{ВТ-ИЭС\|Сунна}}
	* {{ИЭС1991\|М. П.\|ас-Сунна\|214}}		* {{ИЭС1991\|М. П.\|ас-Сунна\|214\|424_piotrovsky}}

	{{Инфо10\|автор = <!-- Maqivi-->		{{Инфо10\|автор = <!-- Maqivi-->

Maqivi в 13:12, 24 сентября 2021

2021-09-24T13:12:32Z

← Предыдущая версия		Версия от 13:12, 24 сентября 2021
Строка 15:		Строка 15:
	Важность [[Сунна\|Сунны]] для правильного понимания [[ислам]]а прекрасно осознавалась [[сподвижник]]ами. Практические [[совет]]ы и детальные разъяснения пророка Мухаммада {{сас}} были ключом к пониманию [[Коран]]а. Сподвижники вникали в его слова, запоминали их и передавали друг другу. Посланник Аллаха{{сас}} знал об этом и поощрял такое поведение своих учеников{{sfn\|Кулиев\|2008\|name=zauchivanie\|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-03/chapter-02/zauchivanie-hadisov-naizust Заучивание хадисов наизусть]}}. В известном [[хадис\|хадисе]] говорится: «''[[Тафсир\|Рассказывайте]] от моего имени, даже если это всего один [[аят]]. Рассказывайте от имени [[сыны Исраиля\|сынов Исраиля]], и в этом нет ничего плохого. А тот, кто сознательно [[ложь\|солжёт]] от моего имени, займёт своё место в [[Ад]]у''»<ref>{{аль-Бухари\|3461}}</ref>.		Важность [[Сунна\|Сунны]] для правильного понимания [[ислам]]а прекрасно осознавалась [[сподвижник]]ами. Практические [[совет]]ы и детальные разъяснения пророка Мухаммада {{сас}} были ключом к пониманию [[Коран]]а. Сподвижники вникали в его слова, запоминали их и передавали друг другу. Посланник Аллаха{{сас}} знал об этом и поощрял такое поведение своих учеников{{sfn\|Кулиев\|2008\|name=zauchivanie\|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-03/chapter-02/zauchivanie-hadisov-naizust Заучивание хадисов наизусть]}}. В известном [[хадис\|хадисе]] говорится: «''[[Тафсир\|Рассказывайте]] от моего имени, даже если это всего один [[аят]]. Рассказывайте от имени [[сыны Исраиля\|сынов Исраиля]], и в этом нет ничего плохого. А тот, кто сознательно [[ложь\|солжёт]] от моего имени, займёт своё место в [[Ад]]у''»<ref>{{аль-Бухари\|3461}}</ref>.

	[[Посланник]] Аллаха {{сас}} говорил понятным языком, произнося слова отчётливо, не спеша. Иногда он повторял свою мысль трижды, чтобы сподвижники могли усвоить и запомнить её. Обычно он говорил спокойным [[голос]]ом, но иногда повышал голос, чтобы его [[~~проповеди~~\|проповеди]] произвели большее впечатление на слушателей<ref name="zauchivanie" />. Он говорил: «''Пусть [[Аллах]] обрадует того, кто услышал мои слова, запомнил и усвоил их, а потом передал другим''»<ref>{{ат-Тирмизи\|2659\|}}</ref><ref>{{Ибн Маджа\|232, 309}}</ref>. Иногда он говорил: «''Пусть Аллах обрадует того, кто услышал что-либо от нас, и передал эти слова так, как услышал, ведь тот, кому передадут их, может усвоить их лучше того, кто их услышал''»<ref>{{book-ar\|ат-Табарани\|аль-Му‘джам аль-Авсат\|9444}}</ref>.		[[Посланник]] Аллаха {{сас}} говорил понятным языком, произнося слова отчётливо, не спеша. Иногда он повторял свою мысль трижды, чтобы сподвижники могли усвоить и запомнить её. Обычно он говорил спокойным [[голос]]ом, но иногда повышал голос, чтобы его [[Проповедь пророка Мухаммада\|проповеди]] произвели большее впечатление на слушателей<ref name="zauchivanie" />. Он говорил: «''Пусть [[Аллах]] обрадует того, кто услышал мои слова, запомнил и усвоил их, а потом передал другим''»<ref>{{ат-Тирмизи\|2659\|}}</ref><ref>{{Ибн Маджа\|232, 309}}</ref>. Иногда он говорил: «''Пусть Аллах обрадует того, кто услышал что-либо от нас, и передал эти слова так, как услышал, ведь тот, кому передадут их, может усвоить их лучше того, кто их услышал''»<ref>{{book-ar\|ат-Табарани\|аль-Му‘джам аль-Авсат\|9444}}</ref>.

	Большинство [[араб]]ов до появления ислама [[неграмотность\|не знали грамоты]], однако они искусно владели [[арабский язык\|арабским языком]] и обладали хорошей [[память\|памятью]]. Многие из них могли запомнить наизусть такое объёмное произведение, как касыда, услышав её всего один раз. [[Ибн ‘Аббас]] {{ра}} сумел с первого раза запомнить касыду ‘Умара ибн Абу Раби‘и, состоявшую из семидесяти бейтов (двустиший). Поэтому для мусульман не составляло труда запоминать высказывания Пророка {{сас}}. Сподвижники стремились не пропускать его собрания, внимательно собирали и запоминали его изречения и [[ответ]]ы<ref name="zauchivanie" />.		Большинство [[араб]]ов до появления ислама [[неграмотность\|не знали грамоты]], однако они искусно владели [[арабский язык\|арабским языком]] и обладали хорошей [[память\|памятью]]. Многие из них могли запомнить наизусть такое объёмное произведение, как касыда, услышав её всего один раз. [[Ибн ‘Аббас]] {{ра}} сумел с первого раза запомнить касыду ‘Умара ибн Абу Раби‘и, состоявшую из семидесяти бейтов (двустиший). Поэтому для мусульман не составляло труда запоминать высказывания Пророка {{сас}}. Сподвижники стремились не пропускать его собрания, внимательно собирали и запоминали его изречения и [[ответ]]ы<ref name="zauchivanie" />.
Строка 26:		Строка 26:
	В любом случае, позднее пророк Мухаммад {{сас}} разрешил записывать хадисы. Когда некоторые мусульмане узнали, что [[‘Абдуллах ибн ‘Амр]] {{ра}} записывает высказывания Пророка {{сас}}, они сказали: «''Неужели ты записываешь всё, что слышишь от него? Посланник Аллаха {{сас}} — всего лишь человек. Он может произнести что-либо в [[гнев]]е или от [[радость\|радости]]''». Когда же ‘Абдуллах рассказал об этом Пророку {{сас}}, тот показал пальцем на свой [[рот]] и сказал: «''Пиши, ибо, клянусь Тем, в чьей [[рука\|длани]] моя [[душа]], отсюда не выходит ничего, кроме [[правда\|правды]]''». Книга, составленная ‘Абдуллахом ибн ‘Амром, получила название ''Садыка'', что означает «Правдивая». На неё неоднократно ссылался известный знаток хадисов из Таифа — [[‘Амр ибн Шу‘айб]] (ум. {{изхи\|118\|736}})<ref name="pismennaya" />.		В любом случае, позднее пророк Мухаммад {{сас}} разрешил записывать хадисы. Когда некоторые мусульмане узнали, что [[‘Абдуллах ибн ‘Амр]] {{ра}} записывает высказывания Пророка {{сас}}, они сказали: «''Неужели ты записываешь всё, что слышишь от него? Посланник Аллаха {{сас}} — всего лишь человек. Он может произнести что-либо в [[гнев]]е или от [[радость\|радости]]''». Когда же ‘Абдуллах рассказал об этом Пророку {{сас}}, тот показал пальцем на свой [[рот]] и сказал: «''Пиши, ибо, клянусь Тем, в чьей [[рука\|длани]] моя [[душа]], отсюда не выходит ничего, кроме [[правда\|правды]]''». Книга, составленная ‘Абдуллахом ибн ‘Амром, получила название ''Садыка'', что означает «Правдивая». На неё неоднократно ссылался известный знаток хадисов из Таифа — [[‘Амр ибн Шу‘айб]] (ум. {{изхи\|118\|736}})<ref name="pismennaya" />.

	Среди тех, кто записывал высказывания пророка Мухаммада {{сас}}, были такие выдающиеся сподвижники, как [[‘Абдуллах ибн Мас‘уд]] {{ра}} и [[Са‘д ибн ‘Убада]] {{ра}}. Манускрипт с некоторыми повелениями Пророка {{сас}}, вошедший в историю как ''Сахифа'', хранился у [[‘Али ибн Абу Талиб]]а {{ра}}. Известно, что по [[приказ]]у Посланника Аллаха {{сас}} одна из его проповедей была записана для [[мужчины]] из [[Йемен]]а по имени Абу Шах {{ра}}. [[‘Амр ибн Хазм]] {{ра}} получил от Пророка {{сас}} письменные инструкции, касающиеся ряда религиозных предписаний, когда был назначен губернатором Йемена. До наших дней сохранились некоторые из посланий, отправленных Мухаммадом {{сас}} правителям соседних [[государство\|государств]]<ref name="pismennaya" />.		Среди тех, кто записывал высказывания пророка Мухаммада {{сас}}, были такие выдающиеся сподвижники, как [[‘Абдуллах ибн Мас‘уд]] {{ра}} и [[Са‘д ибн ‘Убада]] {{ра}}. Манускрипт с некоторыми повелениями Пророка {{сас}}, вошедший в историю как ''Сахифа'', хранился у [[‘Али ибн Абу Талиб]]а {{ра}}. Известно, что по [[приказ]]у Посланника Аллаха {{сас}} одна из его [[Проповедь\|проповедей]] была записана для [[мужчины]] из [[Йемен]]а по имени Абу Шах {{ра}}. [[‘Амр ибн Хазм]] {{ра}} получил от Пророка {{сас}} письменные инструкции, касающиеся ряда религиозных предписаний, когда был назначен губернатором Йемена. До наших дней сохранились некоторые из посланий, отправленных Мухаммадом {{сас}} правителям соседних [[государство\|государств]]<ref name="pismennaya" />.

	== Период Праведных халифов ==		== Период Праведных халифов ==

Maqivi в 11:31, 21 июня 2021

2021-06-21T11:31:21Z

Внесённые изменения

← Предыдущая версия		Версия от 23:22, 13 ноября 2021
Строка 67:		Строка 67:
	* {{Исламоведение 2008\|автор=Кулиев\|часть=Сохранение Сунны при жизни Пророка и праведных халифов\|ссылка=}}		* {{Исламоведение 2008\|автор=Кулиев\|часть=Сохранение Сунны при жизни Пророка и праведных халифов\|ссылка=}}
	{{Литература2}}		{{Литература2}}
	* {{Энис/2\|G.H.A. Juynboll ~~and~~ D.W. Brown\|Sunna\|COM_1123\|том=9\|стр=878-881}}		* {{Энис/2\|G.H.A. Juynboll, D.W. Brown\|Sunna\|COM_1123\|том=9\|стр=878-881}}
	* {{ЭКорана\|\|~~статья=~~Hadith and the Qurʾan\|\|том= 2\|стр=376}}		* {{ЭКорана\|G.H.A. Juynboll\|Hadith and the Qurʾan\|EQCOM_00079\|том= 2\|стр=376}}
	* {{ВТ-ИЭС\|Сунна}}		* {{ВТ-ИЭС\|Сунна}}
	* {{ИЭС1991\|М. П.\|ас-Сунна\|214}}		* {{ИЭС1991\|М. П.\|ас-Сунна\|214\|424_piotrovsky}}

	{{Инфо10\|автор = <!-- Maqivi-->		{{Инфо10\|автор = <!-- Maqivi-->

← Предыдущая версия		Версия от 13:12, 24 сентября 2021
Строка 15:		Строка 15:
	Важность [[Сунна\|Сунны]] для правильного понимания [[ислам]]а прекрасно осознавалась [[сподвижник]]ами. Практические [[совет]]ы и детальные разъяснения пророка Мухаммада {{сас}} были ключом к пониманию [[Коран]]а. Сподвижники вникали в его слова, запоминали их и передавали друг другу. Посланник Аллаха{{сас}} знал об этом и поощрял такое поведение своих учеников{{sfn\|Кулиев\|2008\|name=zauchivanie\|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-03/chapter-02/zauchivanie-hadisov-naizust Заучивание хадисов наизусть]}}. В известном [[хадис\|хадисе]] говорится: «''[[Тафсир\|Рассказывайте]] от моего имени, даже если это всего один [[аят]]. Рассказывайте от имени [[сыны Исраиля\|сынов Исраиля]], и в этом нет ничего плохого. А тот, кто сознательно [[ложь\|солжёт]] от моего имени, займёт своё место в [[Ад]]у''»<ref>{{аль-Бухари\|3461}}</ref>.		Важность [[Сунна\|Сунны]] для правильного понимания [[ислам]]а прекрасно осознавалась [[сподвижник]]ами. Практические [[совет]]ы и детальные разъяснения пророка Мухаммада {{сас}} были ключом к пониманию [[Коран]]а. Сподвижники вникали в его слова, запоминали их и передавали друг другу. Посланник Аллаха{{сас}} знал об этом и поощрял такое поведение своих учеников{{sfn\|Кулиев\|2008\|name=zauchivanie\|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-03/chapter-02/zauchivanie-hadisov-naizust Заучивание хадисов наизусть]}}. В известном [[хадис\|хадисе]] говорится: «''[[Тафсир\|Рассказывайте]] от моего имени, даже если это всего один [[аят]]. Рассказывайте от имени [[сыны Исраиля\|сынов Исраиля]], и в этом нет ничего плохого. А тот, кто сознательно [[ложь\|солжёт]] от моего имени, займёт своё место в [[Ад]]у''»<ref>{{аль-Бухари\|3461}}</ref>.

	[[Посланник]] Аллаха {{сас}} говорил понятным языком, произнося слова отчётливо, не спеша. Иногда он повторял свою мысль трижды, чтобы сподвижники могли усвоить и запомнить её. Обычно он говорил спокойным [[голос]]ом, но иногда повышал голос, чтобы его [[~~проповеди~~\|проповеди]] произвели большее впечатление на слушателей<ref name="zauchivanie" />. Он говорил: «''Пусть [[Аллах]] обрадует того, кто услышал мои слова, запомнил и усвоил их, а потом передал другим''»<ref>{{ат-Тирмизи\|2659\|}}</ref><ref>{{Ибн Маджа\|232, 309}}</ref>. Иногда он говорил: «''Пусть Аллах обрадует того, кто услышал что-либо от нас, и передал эти слова так, как услышал, ведь тот, кому передадут их, может усвоить их лучше того, кто их услышал''»<ref>{{book-ar\|ат-Табарани\|аль-Му‘джам аль-Авсат\|9444}}</ref>.		[[Посланник]] Аллаха {{сас}} говорил понятным языком, произнося слова отчётливо, не спеша. Иногда он повторял свою мысль трижды, чтобы сподвижники могли усвоить и запомнить её. Обычно он говорил спокойным [[голос]]ом, но иногда повышал голос, чтобы его [[Проповедь пророка Мухаммада\|проповеди]] произвели большее впечатление на слушателей<ref name="zauchivanie" />. Он говорил: «''Пусть [[Аллах]] обрадует того, кто услышал мои слова, запомнил и усвоил их, а потом передал другим''»<ref>{{ат-Тирмизи\|2659\|}}</ref><ref>{{Ибн Маджа\|232, 309}}</ref>. Иногда он говорил: «''Пусть Аллах обрадует того, кто услышал что-либо от нас, и передал эти слова так, как услышал, ведь тот, кому передадут их, может усвоить их лучше того, кто их услышал''»<ref>{{book-ar\|ат-Табарани\|аль-Му‘джам аль-Авсат\|9444}}</ref>.

	Большинство [[араб]]ов до появления ислама [[неграмотность\|не знали грамоты]], однако они искусно владели [[арабский язык\|арабским языком]] и обладали хорошей [[память\|памятью]]. Многие из них могли запомнить наизусть такое объёмное произведение, как касыда, услышав её всего один раз. [[Ибн ‘Аббас]] {{ра}} сумел с первого раза запомнить касыду ‘Умара ибн Абу Раби‘и, состоявшую из семидесяти бейтов (двустиший). Поэтому для мусульман не составляло труда запоминать высказывания Пророка {{сас}}. Сподвижники стремились не пропускать его собрания, внимательно собирали и запоминали его изречения и [[ответ]]ы<ref name="zauchivanie" />.		Большинство [[араб]]ов до появления ислама [[неграмотность\|не знали грамоты]], однако они искусно владели [[арабский язык\|арабским языком]] и обладали хорошей [[память\|памятью]]. Многие из них могли запомнить наизусть такое объёмное произведение, как касыда, услышав её всего один раз. [[Ибн ‘Аббас]] {{ра}} сумел с первого раза запомнить касыду ‘Умара ибн Абу Раби‘и, состоявшую из семидесяти бейтов (двустиший). Поэтому для мусульман не составляло труда запоминать высказывания Пророка {{сас}}. Сподвижники стремились не пропускать его собрания, внимательно собирали и запоминали его изречения и [[ответ]]ы<ref name="zauchivanie" />.
Строка 26:		Строка 26:
	В любом случае, позднее пророк Мухаммад {{сас}} разрешил записывать хадисы. Когда некоторые мусульмане узнали, что [[‘Абдуллах ибн ‘Амр]] {{ра}} записывает высказывания Пророка {{сас}}, они сказали: «''Неужели ты записываешь всё, что слышишь от него? Посланник Аллаха {{сас}} — всего лишь человек. Он может произнести что-либо в [[гнев]]е или от [[радость\|радости]]''». Когда же ‘Абдуллах рассказал об этом Пророку {{сас}}, тот показал пальцем на свой [[рот]] и сказал: «''Пиши, ибо, клянусь Тем, в чьей [[рука\|длани]] моя [[душа]], отсюда не выходит ничего, кроме [[правда\|правды]]''». Книга, составленная ‘Абдуллахом ибн ‘Амром, получила название ''Садыка'', что означает «Правдивая». На неё неоднократно ссылался известный знаток хадисов из Таифа — [[‘Амр ибн Шу‘айб]] (ум. {{изхи\|118\|736}})<ref name="pismennaya" />.		В любом случае, позднее пророк Мухаммад {{сас}} разрешил записывать хадисы. Когда некоторые мусульмане узнали, что [[‘Абдуллах ибн ‘Амр]] {{ра}} записывает высказывания Пророка {{сас}}, они сказали: «''Неужели ты записываешь всё, что слышишь от него? Посланник Аллаха {{сас}} — всего лишь человек. Он может произнести что-либо в [[гнев]]е или от [[радость\|радости]]''». Когда же ‘Абдуллах рассказал об этом Пророку {{сас}}, тот показал пальцем на свой [[рот]] и сказал: «''Пиши, ибо, клянусь Тем, в чьей [[рука\|длани]] моя [[душа]], отсюда не выходит ничего, кроме [[правда\|правды]]''». Книга, составленная ‘Абдуллахом ибн ‘Амром, получила название ''Садыка'', что означает «Правдивая». На неё неоднократно ссылался известный знаток хадисов из Таифа — [[‘Амр ибн Шу‘айб]] (ум. {{изхи\|118\|736}})<ref name="pismennaya" />.

	Среди тех, кто записывал высказывания пророка Мухаммада {{сас}}, были такие выдающиеся сподвижники, как [[‘Абдуллах ибн Мас‘уд]] {{ра}} и [[Са‘д ибн ‘Убада]] {{ра}}. Манускрипт с некоторыми повелениями Пророка {{сас}}, вошедший в историю как ''Сахифа'', хранился у [[‘Али ибн Абу Талиб]]а {{ра}}. Известно, что по [[приказ]]у Посланника Аллаха {{сас}} одна из его проповедей была записана для [[мужчины]] из [[Йемен]]а по имени Абу Шах {{ра}}. [[‘Амр ибн Хазм]] {{ра}} получил от Пророка {{сас}} письменные инструкции, касающиеся ряда религиозных предписаний, когда был назначен губернатором Йемена. До наших дней сохранились некоторые из посланий, отправленных Мухаммадом {{сас}} правителям соседних [[государство\|государств]]<ref name="pismennaya" />.		Среди тех, кто записывал высказывания пророка Мухаммада {{сас}}, были такие выдающиеся сподвижники, как [[‘Абдуллах ибн Мас‘уд]] {{ра}} и [[Са‘д ибн ‘Убада]] {{ра}}. Манускрипт с некоторыми повелениями Пророка {{сас}}, вошедший в историю как ''Сахифа'', хранился у [[‘Али ибн Абу Талиб]]а {{ра}}. Известно, что по [[приказ]]у Посланника Аллаха {{сас}} одна из его [[Проповедь\|проповедей]] была записана для [[мужчины]] из [[Йемен]]а по имени Абу Шах {{ра}}. [[‘Амр ибн Хазм]] {{ра}} получил от Пророка {{сас}} письменные инструкции, касающиеся ряда религиозных предписаний, когда был назначен губернатором Йемена. До наших дней сохранились некоторые из посланий, отправленных Мухаммадом {{сас}} правителям соседних [[государство\|государств]]<ref name="pismennaya" />.

	== Период Праведных халифов ==		== Период Праведных халифов ==