Маликитский мазхаб - История изменений

Maqivi в 12:28, 13 декабря 2021

2021-12-13T12:28:16Z

← Предыдущая версия		Версия от 12:28, 13 декабря 2021
Строка 92:		Строка 92:

	== Литература ==		== Литература ==
	* {{ИЭС1991\|Боголюбов ~~А.С.~~\|ал-Маликийа\|156-157}}		* {{ИЭС1991\|Боголюбов\|ал-Маликийа\|156-157\|298_bogolyubov}}
	* {{ВТ-ИЭС\|Маликитский мазхаб}}		* {{ВТ-ИЭС\|Маликитский мазхаб}}

Maqivi в 00:45, 1 июня 2021

2021-06-01T00:45:02Z

← Предыдущая версия		Версия от 00:45, 1 июня 2021
Строка 100:		Строка 100:

	{{шариат}}		{{шариат}}
			{{Исламские течения}}

	{{Категория		{{Категория
	\|~~Право~~		\|Маликизм
	\|		\|
	}}		}}

Maqivi в 00:38, 1 июня 2021

2021-06-01T00:38:46Z

← Предыдущая версия		Версия от 00:38, 1 июня 2021
Строка 101:		Строка 101:
	{{шариат}}		{{шариат}}

	[[Категория~~:Маликитский мазхаб~~\|*]]		{{Категория
			\|Право
			\|
			}}

Maqivi в 12:13, 31 мая 2021

2021-05-31T12:13:25Z

← Предыдущая версия		Версия от 12:13, 31 мая 2021
Строка 96:		Строка 96:

	== Ссылки ==		== Ссылки ==
	* {{Исламист\|маликиты\|Маликиты}}
	* {{cite web\|url=http://islamcivil.ru/malikitskij-mazxab-kratkie-svedeniya/\|title=Маликитский мазхаб. Краткие сведения\|date=2012-10-23\|publisher= Исламская цивилизация\|accessdate=2015-01-31\|ref= Исламская цивилизация, 2012}}		* {{cite web\|url=http://islamcivil.ru/malikitskij-mazxab-kratkie-svedeniya/\|title=Маликитский мазхаб. Краткие сведения\|date=2012-10-23\|publisher= Исламская цивилизация\|accessdate=2015-01-31\|ref= Исламская цивилизация, 2012}}
	* {{cite web\|url=http://www.islamdag.ru/lichnosti/2624\|title=Имам Малик\|last=Магомедрасулов \|first=Мухаммад-Амин \|date=2010-02-01\|publisher=IslamDag.ru\|accessdate=2013-12-22\|ref=IslamDag.ru}}		* {{cite web\|url=http://www.islamdag.ru/lichnosti/2624\|title=Имам Малик\|last=Магомедрасулов \|first=Мухаммад-Амин \|date=2010-02-01\|publisher=IslamDag.ru\|accessdate=2013-12-22\|ref=IslamDag.ru}}

Maqivi в 06:26, 27 декабря 2020

2020-12-27T06:26:47Z

Maqivi в 05:58, 27 декабря 2020

2020-12-27T05:58:09Z

← Предыдущая версия		Версия от 05:58, 27 декабря 2020
Строка 93:		Строка 93:
	== Литература ==		== Литература ==
	* {{ИЭС1991\|Боголюбов А.С.\|ал-Маликийа\|156-157}}		* {{ИЭС1991\|Боголюбов А.С.\|ал-Маликийа\|156-157}}
	* {{ИЭС~~+2007\|483~~\|Маликитский мазхаб}}		* {{ВТ-ИЭС\|Маликитский мазхаб}}

	== Ссылки ==		== Ссылки ==

Maqivi в 01:39, 7 февраля 2017

2017-02-07T01:39:11Z

← Предыдущая версия		Версия от 01:39, 7 февраля 2017
Строка 23:		Строка 23:
	\| примечания =		\| примечания =
	}}-->		}}-->
	'''Малики́тский мазха́б''' — [[суннизм\|суннитский]] [[мазхаб]], основателем которого считается [[Малик ибн Анас]].		'''Малики́тский мазха́б''' — [[суннизм\|суннитский]] [[мазхаб]], основателем которого считается [[Малик ибн Анас]] (ум. в 795 году).

			== Маликитская литература ==
			Среди Маликитов пользуются большой популярностью такие книги, как «аль-Муватта» Малика ибн Анаса и «аль-Мудаввана аль-кубра», созданная несколькими поколениями факихов-маликитов, прежде всего Абд ас-Саламом Сахнуном (ум. в 854 году)<!-- Гогоберидзе -->.

	== Источники права в маликитском мазхабе ==		== Источники права в маликитском мазхабе ==
	Для вынесения правовых предписаний и суждений Имам Малик опирался на следующие источники:		Для вынесения правовых предписаний и суждений Имам Малик опирался на следующие источники:
			# [[Коран]], прежде всего очевидные и недвусмысленные аяты (нассы).
	1. [[Коран]], прежде всего очевидные и недвусмысленные аяты (нассы).		# [[Сунна]]. Имам Малик ибн Анас считал, что Сунной являются поступки, речения, качества и одобрения Пророка Мухаммада, правовые предписания (фетвы) его сподвижников, а также «деяния мединцев». Опирался, прежде всего, на [[хадис]]ы мутаватир ({{lang-ar\|متواتر}}) и машхур ({{lang-ar\|مشهور}}) (общеизвестные), но признавал и хадисы от единичных передатчиков ахад ({{lang-ar\|أحد}}), если они не противоречили нассам Корана и хадисам-мутаватир и машхур. Отсюда следует, что Ибн Анас наряду с устоявшейся традицией применял методы суждения (ра´й {{lang-ar\|رأي}}).
			# [[Иджма]] - единодушное мнение правоведов также считается одним из источников права.
	2. [[Сунна]]. Имам Малик ибн Анас считал, что Сунной являются поступки, речения, качества и одобрения Пророка Мухаммада, правовые предписания (фетвы) его сподвижников, а также «деяния мединцев». Опирался, прежде всего, на [[хадис]]ы мутаватир ({{lang-ar\|متواتر}}) и машхур ({{lang-ar\|مشهور}}) (общеизвестные), но признавал и хадисы от единичных передатчиков ахад ({{lang-ar\|أحد}}), если они не противоречили нассам Корана и хадисам-мутаватир и машхур. Отсюда следует, что Ибн Анас наряду с устоявшейся традицией применял методы суждения (ра´й {{lang-ar\|رأي}}).		# «Деяния мединцев», то есть устоявшуюся после Пророка в среде населения Медины традицию, если нет оснований подвергнуть её сомнению. Имама Малик считал этот источник более надежным, чем хадисы-ахад: «Информация, переданная тысячами людей тысячам своих потомков, предпочтительнее, чем информация, переданная одним или несколькими людьми».
			# [[Фетва\|Фетвы]] сподвижников. Есть данные о том, что Ибн Анас считал источником для решения правовых вопросов и фетвы некоторых выдающихся табиунов, но не приравнивал их к хадисам Пророка и принимал, если они не противоречили «деяниям мединцев».
	3. [[Иджма]] - единодушное мнение правоведов также считается одним из источников права.		# [[Кыяс]] (суждение по аналогии с имеющимся в нассе),
			# [[истислах]] («независимое суждение ради пользы»). При отсутствии решения проблемы в нассе и при возможности выбора пути её решения между кыясом и истислахом следует прибегнуть к последнему; в этом «предпочтительное решение» — [[истихсан]] ({{lang-ar\|استحسان}}).
	4. «Деяния мединцев», то есть устоявшуюся после Пророка в среде населения Медины традицию, если нет оснований подвергнуть её сомнению. Имама Малик считал этот источник более надежным, чем хадисы-ахад: «Информация, переданная тысячами людей тысячам своих потомков, предпочтительнее, чем информация, переданная одним или несколькими людьми».		# Садд аз-Зарайи ({{lang-ar\|سد ذرائع}}): какое-либо действие или вещь, которые с большой долей вероятности могут привести к греху или нанести какой-либо вред, должны быть запрещены. Согласно Ибн Анасу, то, что может привести к греху, греховно и запретно, а то, что может привести к добру, — поощряемо.
			# Истисха́б ({{lang-ar\|استصحاب}}): презумпция неизменности состояния — исламский рационалистический принцип извлечения правового решения (хукм), согласно которому «любые изменения не считаются наступившими, пока не обнаружатся ясные признаки этих изменений».
	5. [[Фетва\|Фетвы]] сподвижников. Есть данные о том, что Ибн Анас считал источником для решения правовых вопросов и фетвы некоторых выдающихся табиунов, но не приравнивал их к хадисам Пророка и принимал, если они не противоречили «деяниям мединцев».

	~~6, 7, 8.~~ [[Кыяс]] (суждение по аналогии с имеющимся в нассе), [[истислах]] («независимое суждение ради пользы»). При отсутствии решения проблемы в нассе и при возможности выбора пути её решения между кыясом и истислахом следует прибегнуть к последнему; в этом «предпочтительное решение» — [[истихсан]] ({{lang-ar\|استحسان}}).

	9. Садд аз-Зарайи ({{lang-ar\|سد ذرائع}}): какое-либо действие или вещь, которые с большой долей вероятности могут привести к греху или нанести какой-либо вред, должны быть запрещены. Согласно Ибн Анасу, то, что может привести к греху, греховно и запретно, а то, что может привести к добру, — поощряемо.

	~~10.~~ Истисха́б ({{lang-ar\|استصحاب}}): презумпция неизменности состояния — исламский рационалистический принцип извлечения правового решения (хукм), согласно которому «любые изменения не считаются наступившими, пока не обнаружатся ясные признаки этих изменений».

	== Область распространения маликитского мазхаба ==		== Область распространения маликитского мазхаба ==
	Ученики Малика ибн Анаса продолжили его дело и положили начало формированию мазхаба. Маликитский правовой толк распространился во многих странах. В самой Медине, а также Хиджазе этот мазхаб, правда, не обрел популярности, но нашел многочисленных последователей на западе мусульманского мира, в Северной Африке и мусульманской Испании, а также в [[Кувейт]]е и [[Бахрейн]]е.		Ученики Малика ибн Анаса продолжили его дело и положили начало формированию мазхаба. Маликитский правовой толк распространился во многих странах. В самой Медине, а также Хиджазе этот мазхаб, правда, не обрел популярности, но нашел многочисленных последователей на западе мусульманского мира, в Северной Африке (Марокко, Тунис, Алжир и Ливия) и мусульманской Испании, а также в [[Кувейт]]е и [[Бахрейн]]е.

	== Особенности принятия фетв ==		== Особенности принятия фетв ==

Maqivi в 08:22, 17 декабря 2016

2016-12-17T08:22:22Z

← Предыдущая версия		Версия от 08:22, 17 декабря 2016
Строка 1:		Строка 1:
			{{Википедия}}<!--
	{{Религиозная организация		{{Религиозная организация
	\| название = '''Маликитский мазхаб'''		\| название = '''Маликитский мазхаб'''
Строка 21:		Строка 22:
	\| противники =		\| противники =
	\| примечания =		\| примечания =
	~~<!-- 5/13~~ -->		}}-->
	}}
	'''Малики́тский мазха́б''' — [[суннизм\|суннитский]] [[мазхаб]], основателем которого считается [[Малик ибн Анас]].		'''Малики́тский мазха́б''' — [[суннизм\|суннитский]] [[мазхаб]], основателем которого считается [[Малик ибн Анас]].

MaxAK: /* Иерархия предпочтений */

2016-05-25T09:44:18Z

Иерархия предпочтений

← Предыдущая версия		Версия от 09:44, 25 мая 2016
Строка 51:		Строка 51:

	== Иерархия предпочтений ==		== Иерархия предпочтений ==
	В маликитском мазхабе существует ~~своеобразная~~ иерархия предпочтений: правовые решения и мнения Малика ибн Анаса более предпочтительны, чем мнения Ибн Касима, но мнение Ибн Касима предпочтительнее, чем мнение других маликитских классиков.		В маликитском мазхабе существует следующая иерархия предпочтений: правовые решения и мнения Малика ибн Анаса более предпочтительны, чем мнения Ибн Касима, но мнение Ибн Касима предпочтительнее, чем мнение других маликитских классиков.

	== Выдающиеся маликиты ==		== Выдающиеся маликиты ==

MaxAK: /* Особенности принятия фетв */

2016-05-25T09:43:32Z

Особенности принятия фетв

← Предыдущая версия		Версия от 09:43, 25 мая 2016
Строка 48:		Строка 48:

	== Особенности принятия фетв ==		== Особенности принятия фетв ==
	В маликитском мазхабе имеются различные предписания по правовым проблемам, поэтому его муфтии выдают фетвы на основании наиболее популярного мнения, которое поддерживается маликитскими [[улем]]ами. Если муфтий затрудняется дать предпочтение какому-то решению из большого количества предписаний, то, по мнению шейха ~~Алиша~~ (ум. в 1299), он должен выбрать наиболее категоричный вариант; другие маликиты считают, что в этом случае муфтий должен выбрать наиболее легкий вариант, так как Пророк Мухаммад всегда предпочитал легкость в религии.		В маликитском мазхабе имеются различные предписания по правовым проблемам, поэтому его муфтии выдают фетвы на основании наиболее популярного мнения, которое поддерживается маликитскими [[улем]]ами. Если муфтий затрудняется дать предпочтение какому-то решению из большого количества предписаний, то, по мнению шейха ’Иллиша (ум. в 1299), он должен выбрать наиболее категоричный вариант; другие маликиты считают, что в этом случае муфтий должен выбрать наиболее легкий вариант, так как Пророк Мухаммад всегда предпочитал легкость в религии.

	== Иерархия предпочтений ==		== Иерархия предпочтений ==

← Предыдущая версия		Версия от 06:26, 27 декабря 2020
Строка 60:		Строка 60:

	;Ирак:		;Ирак:
	* [[Сулейман ибн Биляль аль-Кади]] (ум. {{Из хиджры\|176}}) — распространял маликитское право в Ираке{{ИЭС+2007\|\|\|sfn}};		* [[Сулейман ибн Биляль аль-Кади]] (ум. {{Из хиджры\|176}}) — распространял маликитское право в Ираке<!-- {{ИЭС+2007\|\|\|sfn}}-->;
	* [[Абдуллах ибн аль-Мубарак]] (ум. {{Из хиджры\|181}});		* [[Абдуллах ибн аль-Мубарак]] (ум. {{Из хиджры\|181}});
	* [[Ибн Махди]] (ум. {{Из хиджры\|198}});		* [[Ибн Махди]] (ум. {{Из хиджры\|198}});
Строка 70:		Строка 70:
	* [[Абдуллах ибн Вахб аль-Кураши]] (ум. {{Из хиджры\|197}}) — хадисовед, распространял маликитское право в Египте, также обучался правоведению у Лейса ибн Саада{{sfn\|IslamDag.ru, 2010}};		* [[Абдуллах ибн Вахб аль-Кураши]] (ум. {{Из хиджры\|197}}) — хадисовед, распространял маликитское право в Египте, также обучался правоведению у Лейса ибн Саада{{sfn\|IslamDag.ru, 2010}};
	* [[Ашхаб ибн Абдуль-Азиз аль-Кайси]] (ум. {{Из хиджры\|204}}) — был самым известным правоведом в Египте, автор книги «Мувадданат аль-Ашхаб»<!-- ИЭС+2007-->;		* [[Ашхаб ибн Абдуль-Азиз аль-Кайси]] (ум. {{Из хиджры\|204}}) — был самым известным правоведом в Египте, автор книги «Мувадданат аль-Ашхаб»<!-- ИЭС+2007-->;
	* [[Ибн Абдуль-Хакам]] (ум. {{Из хиджры\|214}}) — возглавлял маликитскую школу правоведения в Египте после смерти Ашхаба аль-Кайси{{ИЭС+2007\|\|\|sfn}}<!-- Исламская цивилизация, 2012-->.		* [[Ибн Абдуль-Хакам]] (ум. {{Из хиджры\|214}}) — возглавлял маликитскую школу правоведения в Египте после смерти Ашхаба аль-Кайси<!-- {{ИЭС+2007\|\|\|sfn}}--><!-- Исламская цивилизация, 2012-->.

	;Магриб:		;Магриб:
Строка 78:		Строка 78:
	* [[Аль-Бахлюль ибн Рашид аль-Кайрауани]] (ум. {{Из хиджры\|183}});		* [[Аль-Бахлюль ибн Рашид аль-Кайрауани]] (ум. {{Из хиджры\|183}});
	* [[Ибн Ганим]] (ум. {{Из хиджры\|172}}){{sfn\|Исламская цивилизация, 2012}};		* [[Ибн Ганим]] (ум. {{Из хиджры\|172}}){{sfn\|Исламская цивилизация, 2012}};
	* [[Асад ибн аль-Фурат ат-Тунуси]] (ум. {{Из хиджры\|213}}) — знаток методов мединской и иракской правовой школы, обучался у Абу Юсуфа и Мухаммада аш-Шайбани{{ИЭС+2007\|\|\|sfn}}~~<!--~~ Исламская цивилизация, 2012-->.		* [[Асад ибн аль-Фурат ат-Тунуси]] (ум. {{Из хиджры\|213}}) — знаток методов мединской и иракской правовой школы, обучался у Абу Юсуфа и Мухаммада аш-Шайбани<!-- {{ИЭС+2007\|\|\|sfn}}Исламская цивилизация, 2012-->.

	;Андалусия:		;Андалусия:
Строка 84:		Строка 84:
	* [[Аль-Гази ибн Кайс аль-Куртуби]] (ум. {{Из хиджры\|195}}){{sfn\|Исламская цивилизация, 2012}};		* [[Аль-Гази ибн Кайс аль-Куртуби]] (ум. {{Из хиджры\|195}}){{sfn\|Исламская цивилизация, 2012}};
	* [[Яхья ибн Яхья аль-Куртуби]] (ум. {{Из хиджры\|234}}) — распространял маликитское право в Испании{{sfn\|IslamDag.ru, 2010}};		* [[Яхья ибн Яхья аль-Куртуби]] (ум. {{Из хиджры\|234}}) — распространял маликитское право в Испании{{sfn\|IslamDag.ru, 2010}};
	* [[Иса ибн Динар аль-Куртуби]] (ум. {{Из хиджры\|212}}) — известный испанский маликитский правовед{{ИЭС+2007\|\|\|sfn}}~~<!--~~ Исламская цивилизация, 2012-->.		* [[Иса ибн Динар аль-Куртуби]] (ум. {{Из хиджры\|212}}) — известный испанский маликитский правовед<!-- {{ИЭС+2007\|\|\|sfn}}Исламская цивилизация, 2012-->.

	Кроме того, к вышеперечисленным именам выдающихся богословов маликитского мазхаба можно также добавить имена как: [[аль-Абхари]], [[Абу Бакр ат-Тартуши]], [[Абу Бакр ибн аль-Араби]], [[Абу Зарр аль-Харави]], [[Ибн аль-Хадж]], [[Ибн аль-Хаджиб]], [[Ибн Заяйат]], [[Ибн Батталь]], [[Ибн Хальдун]], [[Ибн Дакик аль-Ид]], {{нп5\|Ибн Абдул-Барр\|\|\|Ibn 'Abd al-Barr}}, [[ас-Саалиби]], имам [[аш-Шатыби]], [[аш-Шариф ат-Тальмасани]], [[аль-Каттани]] и многие другие{{sfn\|Исламская цивилизация, 2012}}.		Кроме того, к вышеперечисленным именам выдающихся богословов маликитского мазхаба можно также добавить имена как: [[аль-Абхари]], [[Абу Бакр ат-Тартуши]], [[Абу Бакр ибн аль-Араби]], [[Абу Зарр аль-Харави]], [[Ибн аль-Хадж]], [[Ибн аль-Хаджиб]], [[Ибн Заяйат]], [[Ибн Батталь]], [[Ибн Хальдун]], [[Ибн Дакик аль-Ид]], {{нп5\|Ибн Абдул-Барр\|\|\|Ibn 'Abd al-Barr}}, [[ас-Саалиби]], имам [[аш-Шатыби]], [[аш-Шариф ат-Тальмасани]], [[аль-Каттани]] и многие другие{{sfn\|Исламская цивилизация, 2012}}.