Зу аль-Джаляль ва-ль-Икрам - История изменений

Maqivi в 11:48, 3 апреля 2023

2023-04-03T11:48:14Z

← Предыдущая версия		Версия от 11:48, 3 апреля 2023
Строка 41:		Строка 41:
	* {{IEQ\|G.F. Haddad\|Beautiful Names of Allah\|№=49\|том=1}}		* {{IEQ\|G.F. Haddad\|Beautiful Names of Allah\|№=49\|том=1}}
	* {{ИЭС1991\|МП\|ал-Асма̄’ ал-Х̣усна̄\|22, 23\|041_piotrovsky}}		* {{ИЭС1991\|МП\|ал-Асма̄’ ал-Х̣усна̄\|22, 23\|041_piotrovsky}}
			* {{TDV\|B. Topaloğlu\|Zü’l-celâl ve’l-ikrâm\|zul-celal-vel-ikram\|yıl=2013\|cilt=44\|sayfa=515 }}

	{{Инфо10\|автор = MaxAK		{{Инфо10\|автор = MaxAK

Maqivi в 03:01, 6 августа 2022

2022-08-06T03:01:50Z

← Предыдущая версия		Версия от 03:01, 6 августа 2022
Строка 28:		Строка 28:
	С учётом того, что исламские богословы считают ''аль-Джалиль'' и ''[[аль-‘Азим]]'' («Величайший»), полностью совпадающими по смыслу с первой частью имени Аллаха ''Зу аль-Джаляль ва-ль-Икрам'', будет уместным не разделять эти названия при их толковании. Поэтому, когда мы говорим о ''Зу аль-Джаля́ль…'', подразумеваем ''[[аль-Джалиль]]'' и ''аль-‘Азим'', и наоборот. Относительно толкования второй части данного имени, то есть ''аль-Икра́м'', вернее — ''Зу аль-Икра́м'', можно сказать, что в [[ближняя жизнь\|Земном мире]] существует бесчисленное множество [[благо\|благ]] и [[красота\|красот]], которые доставляют [[наслаждение\|наслаждение]] человеку. Аллах украсил этот мир множеством изысканных деталей и [[цвет]]ов, чтобы рабы Его радовались красоте этой жизни. Однако [[вечность\|вечной]] обителью Божественной красоты и местом проявления беспредельной милости и любви Аллаха к созданным Им людям будет обитель [[Рай\|Рая]]. Описания райский красот, переданные Всевышним в Коране, открывают нашему воображению Его великую милость и неповторимую способность творения жизни.		С учётом того, что исламские богословы считают ''аль-Джалиль'' и ''[[аль-‘Азим]]'' («Величайший»), полностью совпадающими по смыслу с первой частью имени Аллаха ''Зу аль-Джаляль ва-ль-Икрам'', будет уместным не разделять эти названия при их толковании. Поэтому, когда мы говорим о ''Зу аль-Джаля́ль…'', подразумеваем ''[[аль-Джалиль]]'' и ''аль-‘Азим'', и наоборот. Относительно толкования второй части данного имени, то есть ''аль-Икра́м'', вернее — ''Зу аль-Икра́м'', можно сказать, что в [[ближняя жизнь\|Земном мире]] существует бесчисленное множество [[благо\|благ]] и [[красота\|красот]], которые доставляют [[наслаждение\|наслаждение]] человеку. Аллах украсил этот мир множеством изысканных деталей и [[цвет]]ов, чтобы рабы Его радовались красоте этой жизни. Однако [[вечность\|вечной]] обителью Божественной красоты и местом проявления беспредельной милости и любви Аллаха к созданным Им людям будет обитель [[Рай\|Рая]]. Описания райский красот, переданные Всевышним в Коране, открывают нашему воображению Его великую милость и неповторимую способность творения жизни.

	Одной из самых ярких особенностей Рая, описываемых в Коране, является ~~упоминание~~ Господа о том, что [[праведник\|праведным]] [[верующий\|верующим]] там дано всё, что угодно их [[душа\|душе]] и даже более того, что могут они пожелать. Райская обитель омывается чистейшими [[река]]ми, в них всегда в изобилии [[фрукты]], а тень [[деревья\|деревьев]] даёт прохладу. Аллах милостью Своей создаст для искренне уверовавших изысканные обители в тени деревьев, возле райских ручьев. В [[сад]]ах Рая, которые согласно описаниям Корана, украшены множеством красот и чарующих взор деталей, обитатели его будут [[вкушение\|вкушать]] самые изысканные фрукты и яства. В садах Рая уверовавшие увидят «высокие [[дворцы]]», которые омовенны чистейшими реками. А обитатели садов будут восседать на ложах, украшенных тончайшим шитьём и [[драгоценные камни\|драгоценными каменьями]], и будут смотреть вокруг и наслаждаться видами садов. Аллах особо упоминает и об [[одежда\|одеяниях]] обитателей Рая, которые будут из [[шёлк]]а и [[тафта\|тафты]] и изумляют своей красотой и изысканностью, а уверовавшие там украшены браслетами из [[золото\|золота]] и [[жемчуг\|жемчугами]]. Потрясают изысканностью описания угощений, которые дарованы уверовавшим в Раю. Обитателям садов будут приносить яства чистейшие [[отроки]], обнося их [[кубок\|кубками]] и блюдами из сияющего серебра {{hqa6\|55\|34-35\|76\|13-19}}. Истинно, описания Рая в аятах Корана премного изысканнее и возвышеннее, чем мы могли описать их здесь, ведь человек ограничен лишь земными представлениями о красоте, тогда как красоты и великолепие садов Рая не сопоставимы с земными. И Аллах передает нам Свой ясный [[обет]] о беспредельной щедрости Своих почестей и даров в садах Рая {{hqa6\|43\|71\|76\|20-22}}{{sfn\|Харун Яхья\|2006\|name="Харун Яхья"}}.		Одной из самых ярких особенностей Рая, описываемых в Коране, является упоминание Господа о том, что [[праведник\|праведным]] [[верующий\|верующим]] там дано всё, что угодно их [[душа\|душе]] и даже более того, что могут они пожелать. Райская обитель омывается чистейшими [[река]]ми, в них всегда в изобилии [[фрукты]], а тень [[деревья\|деревьев]] даёт прохладу. Аллах милостью Своей создаст для искренне уверовавших изысканные обители в тени деревьев, возле райских ручьев. В [[сад]]ах Рая, которые согласно описаниям Корана, украшены множеством красот и чарующих взор деталей, обитатели его будут [[вкушение\|вкушать]] самые изысканные фрукты и яства. В садах Рая уверовавшие увидят «высокие [[дворцы]]», которые омовенны чистейшими реками. А обитатели садов будут восседать на ложах, украшенных тончайшим шитьём и [[драгоценные камни\|драгоценными каменьями]], и будут смотреть вокруг и наслаждаться видами садов. Аллах особо упоминает и об [[одежда\|одеяниях]] обитателей Рая, которые будут из [[шёлк]]а и [[тафта\|тафты]] и изумляют своей красотой и изысканностью, а уверовавшие там украшены браслетами из [[золото\|золота]] и [[жемчуг\|жемчугами]]. Потрясают изысканностью описания угощений, которые дарованы уверовавшим в Раю. Обитателям садов будут приносить яства чистейшие [[отроки]], обнося их [[кубок\|кубками]] и блюдами из сияющего серебра {{hqa6\|55\|34-35\|76\|13-19}}. Истинно, описания Рая в аятах Корана премного изысканнее и возвышеннее, чем мы могли описать их здесь, ведь человек ограничен лишь земными представлениями о красоте, тогда как красоты и великолепие садов Рая не сопоставимы с земными. И Аллах передает нам Свой ясный [[обет]] о беспредельной щедрости Своих почестей и даров в садах Рая {{hqa6\|43\|71\|76\|20-22}}{{sfn\|Харун Яхья\|2006\|name="Харун Яхья"}}.
	<!--		<!--
	Что означает Зу аль-Джаляль ва-ль-Икрам?		Что означает Зу аль-Джаляль ва-ль-Икрам?

Maqivi в 03:00, 6 августа 2022

2022-08-06T03:00:51Z

← Предыдущая версия		Версия от 03:00, 6 августа 2022
Строка 28:		Строка 28:
	С учётом того, что исламские богословы считают ''аль-Джалиль'' и ''[[аль-‘Азим]]'' («Величайший»), полностью совпадающими по смыслу с первой частью имени Аллаха ''Зу аль-Джаляль ва-ль-Икрам'', будет уместным не разделять эти названия при их толковании. Поэтому, когда мы говорим о ''Зу аль-Джаля́ль…'', подразумеваем ''[[аль-Джалиль]]'' и ''аль-‘Азим'', и наоборот. Относительно толкования второй части данного имени, то есть ''аль-Икра́м'', вернее — ''Зу аль-Икра́м'', можно сказать, что в [[ближняя жизнь\|Земном мире]] существует бесчисленное множество [[благо\|благ]] и [[красота\|красот]], которые доставляют [[наслаждение\|наслаждение]] человеку. Аллах украсил этот мир множеством изысканных деталей и [[цвет]]ов, чтобы рабы Его радовались красоте этой жизни. Однако [[вечность\|вечной]] обителью Божественной красоты и местом проявления беспредельной милости и любви Аллаха к созданным Им людям будет обитель [[Рай\|Рая]]. Описания райский красот, переданные Всевышним в Коране, открывают нашему воображению Его великую милость и неповторимую способность творения жизни.		С учётом того, что исламские богословы считают ''аль-Джалиль'' и ''[[аль-‘Азим]]'' («Величайший»), полностью совпадающими по смыслу с первой частью имени Аллаха ''Зу аль-Джаляль ва-ль-Икрам'', будет уместным не разделять эти названия при их толковании. Поэтому, когда мы говорим о ''Зу аль-Джаля́ль…'', подразумеваем ''[[аль-Джалиль]]'' и ''аль-‘Азим'', и наоборот. Относительно толкования второй части данного имени, то есть ''аль-Икра́м'', вернее — ''Зу аль-Икра́м'', можно сказать, что в [[ближняя жизнь\|Земном мире]] существует бесчисленное множество [[благо\|благ]] и [[красота\|красот]], которые доставляют [[наслаждение\|наслаждение]] человеку. Аллах украсил этот мир множеством изысканных деталей и [[цвет]]ов, чтобы рабы Его радовались красоте этой жизни. Однако [[вечность\|вечной]] обителью Божественной красоты и местом проявления беспредельной милости и любви Аллаха к созданным Им людям будет обитель [[Рай\|Рая]]. Описания райский красот, переданные Всевышним в Коране, открывают нашему воображению Его великую милость и неповторимую способность творения жизни.

	Одной из самых ярких особенностей Рая, описываемых в Коране, является упоминание Господа о том, что [[праведник\|праведным]] [[верующий\|верующим]] там дано всё, что угодно их [[душа\|душе]] и даже более того, что могут они пожелать. Райская обитель омывается чистейшими [[река]]ми, в них всегда в изобилии [[фрукты]], а тень [[деревья\|деревьев]] даёт прохладу. Аллах милостью Своей создаст для искренне уверовавших изысканные обители в тени деревьев, возле райских ручьев. В [[сад]]ах Рая, которые согласно описаниям Корана, украшены множеством красот и чарующих взор деталей, обитатели его ~~будут~~ [[~~еда~~\|вкушать]] самые изысканные фрукты и яства. В садах Рая уверовавшие увидят «высокие [[дворцы]]», которые омовенны ~~чистейшими~~ реками. А обитатели садов будут восседать на ложах, украшенных тончайшим шитьём и [[драгоценные камни\|~~драгоценными каменьями~~]], и ~~будут~~ смотреть вокруг и наслаждаться видами садов. Аллах особо упоминает и об [[одежда\|одеяниях]] обитателей Рая, ~~которые будут~~ из [[шёлк]]а и [[тафта\|тафты]] и изумляют своей красотой и изысканностью, а уверовавшие там украшены браслетами из [[золото\|~~золота~~]] и [[жемчуг\|~~жемчугами~~]]. Потрясают изысканностью описания угощений, которые дарованы уверовавшим в Раю. Обитателям садов ~~будут приносить~~ яства чистейшие [[отроки]], обнося их [[кубок\|кубками]] и блюдами из сияющего серебра {{hqa6\|55\|34-35\|76\|13-19}}. Истинно, ~~описания~~ Рая в аятах Корана премного изысканнее и возвышеннее, чем мы могли описать их здесь, ведь человек ограничен лишь ~~земными~~ представлениями о красоте, тогда как красоты и великолепие садов Рая не сопоставимы с земными. И ~~Аллах передает~~ нам Свой ясный [[обет]] о беспредельной щедрости Своих почестей и даров в садах Рая {{hqa6\|43\|71\|76\|20-22}}{{sfn\|Харун Яхья\|2006\|name="Харун Яхья"}}.		Одной из самых ярких особенностей Рая, описываемых в Коране, является упоминание Господа о том, что [[праведник\|праведным]] [[верующий\|верующим]] там дано всё, что угодно их [[душа\|душе]] и даже более того, что могут они пожелать. Райская обитель омывается чистейшими [[река]]ми, в них всегда в изобилии [[фрукты]], а тень [[деревья\|деревьев]] даёт прохладу. Аллах милостью Своей создаст для искренне уверовавших изысканные обители в тени деревьев, возле райских ручьев. В [[сад]]ах Рая, которые согласно описаниям Корана, украшены множеством красот и чарующих взор деталей, обитатели его будут [[вкушение\|вкушать]] самые изысканные фрукты и яства. В садах Рая уверовавшие увидят «высокие [[дворцы]]», которые омовенны чистейшими реками. А обитатели садов будут восседать на ложах, украшенных тончайшим шитьём и [[драгоценные камни\|драгоценными каменьями]], и будут смотреть вокруг и наслаждаться видами садов. Аллах особо упоминает и об [[одежда\|одеяниях]] обитателей Рая, которые будут из [[шёлк]]а и [[тафта\|тафты]] и изумляют своей красотой и изысканностью, а уверовавшие там украшены браслетами из [[золото\|золота]] и [[жемчуг\|жемчугами]]. Потрясают изысканностью описания угощений, которые дарованы уверовавшим в Раю. Обитателям садов будут приносить яства чистейшие [[отроки]], обнося их [[кубок\|кубками]] и блюдами из сияющего серебра {{hqa6\|55\|34-35\|76\|13-19}}. Истинно, описания Рая в аятах Корана премного изысканнее и возвышеннее, чем мы могли описать их здесь, ведь человек ограничен лишь земными представлениями о красоте, тогда как красоты и великолепие садов Рая не сопоставимы с земными. И Аллах передает нам Свой ясный [[обет]] о беспредельной щедрости Своих почестей и даров в садах Рая {{hqa6\|43\|71\|76\|20-22}}{{sfn\|Харун Яхья\|2006\|name="Харун Яхья"}}.
	<!--		<!--
	Что означает Зу аль-Джаляль ва-ль-Икрам?		Что означает Зу аль-Джаляль ва-ль-Икрам?

Maqivi в 04:05, 25 мая 2022

2022-05-25T04:05:12Z

← Предыдущая версия		Версия от 04:05, 25 мая 2022
Строка 7:		Строка 7:
	\| в Коране = {{hqa8\|7\|143\|39\|14\|55\|27}}		\| в Коране = {{hqa8\|7\|143\|39\|14\|55\|27}}
	\| синонимы = Зу-ль-Джаляли ва-ль-Икрам		\| синонимы = Зу-ль-Джаляли ва-ль-Икрам
	\| см. также = [[Имена Аллаха]] ([[аль-‘Азим]], [[ас-Сабур]], [[аль-Джаббар]], [[аль-~~Джалиль~~]], [[аль-~~Кадир~~]], [[аш-Шафи]])		\| см. также = [[Имена Аллаха]] ([[аль-‘Азим]], [[ас-Сабур]], [[аль-Джаббар]], [[аль-Кадир\|аль-Кадир]], [[аль-Джалиль]], [[аш-Шафи]])
	}}		}}
	'''Зу аль-Джаля́ль ва-ль-Икра́м''' ({{lang-ar\|ِذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَام\|«Обладатель величия и щедрости»\|З̱ӯ аль-Джаля̄ль ва-ль-Икра̄м}}) — одно из [[Имена Аллаха\|Имён]] [[Аллах]]а, упомянутых в [[Коран]]е. В переводе на [[русский язык]] означает «'''Обладатель Величия и Щедрости'''»<!-- e-minbar-->, «'''Обладатель Благородства и Радушия'''»<!-- mahalla1-->, «'''Обладатель Славы и Почёта'''»{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007\|name="Али-заде"}}.{{Превью}}		'''Зу аль-Джаля́ль ва-ль-Икра́м''' ({{lang-ar\|ِذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَام\|«Обладатель величия и щедрости»\|З̱ӯ аль-Джаля̄ль ва-ль-Икра̄м}}) — одно из [[Имена Аллаха\|Имён]] [[Аллах]]а, упомянутых в [[Коран]]е. В переводе на [[русский язык]] означает «'''Обладатель Величия и Щедрости'''»<!-- e-minbar-->, «'''Обладатель Благородства и Радушия'''»<!-- mahalla1-->, «'''Обладатель Славы и Почёта'''»{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007\|name="Али-заде"}}.{{Превью}}

Maqivi в 04:04, 25 мая 2022

2022-05-25T04:04:27Z

← Предыдущая версия		Версия от 04:04, 25 мая 2022
Строка 7:		Строка 7:
	\| в Коране = {{hqa8\|7\|143\|39\|14\|55\|27}}		\| в Коране = {{hqa8\|7\|143\|39\|14\|55\|27}}
	\| синонимы = Зу-ль-Джаляли ва-ль-Икрам		\| синонимы = Зу-ль-Джаляли ва-ль-Икрам
	\| см. также = [[Имена Аллаха]] ([[аль-‘Азим]], [[~~аль~~-~~Джаббар~~]], [[аль-~~Джалиль~~]], [[аль-~~Кадир~~]], [[ас-~~Сабур~~]], [[аш-Шафи]])		\| см. также = [[Имена Аллаха]] ([[аль-‘Азим]], [[ас-Сабур]], [[аль-Джаббар]], [[аль-Джалиль]], [[аль-Кадир]], [[аш-Шафи]])
	}}		}}
	'''Зу аль-Джаля́ль ва-ль-Икра́м''' ({{lang-ar\|ِذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَام\|«Обладатель величия и щедрости»\|З̱ӯ аль-Джаля̄ль ва-ль-Икра̄м}}) — одно из [[Имена Аллаха\|Имён]] [[Аллах]]а, упомянутых в [[Коран]]е. В переводе на [[русский язык]] означает «'''Обладатель Величия и Щедрости'''»<!-- e-minbar-->, «'''Обладатель Благородства и Радушия'''»<!-- mahalla1-->, «'''Обладатель Славы и Почёта'''»{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007\|name="Али-заде"}}.{{Превью}}		'''Зу аль-Джаля́ль ва-ль-Икра́м''' ({{lang-ar\|ِذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَام\|«Обладатель величия и щедрости»\|З̱ӯ аль-Джаля̄ль ва-ль-Икра̄м}}) — одно из [[Имена Аллаха\|Имён]] [[Аллах]]а, упомянутых в [[Коран]]е. В переводе на [[русский язык]] означает «'''Обладатель Величия и Щедрости'''»<!-- e-minbar-->, «'''Обладатель Благородства и Радушия'''»<!-- mahalla1-->, «'''Обладатель Славы и Почёта'''»{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007\|name="Али-заде"}}.{{Превью}}

Maqivi в 04:03, 25 мая 2022

2022-05-25T04:03:44Z

← Предыдущая версия		Версия от 04:03, 25 мая 2022
Строка 7:		Строка 7:
	\| в Коране = {{hqa8\|7\|143\|39\|14\|55\|27}}		\| в Коране = {{hqa8\|7\|143\|39\|14\|55\|27}}
	\| синонимы = Зу-ль-Джаляли ва-ль-Икрам		\| синонимы = Зу-ль-Джаляли ва-ль-Икрам
	\| см. также = [[аль-Джаббар]], [[аль-Кадир]], [[~~аль~~-~~‘Азим~~]], [[~~аль~~-~~Джалиль~~]]		\| см. также = [[Имена Аллаха]] ([[аль-‘Азим]], [[аль-Джаббар]], [[аль-Джалиль]], [[аль-Кадир]], [[ас-Сабур]], [[аш-Шафи]])
	}}		}}
	'''Зу аль-Джаля́ль ва-ль-Икра́м''' ({{lang-ar\|ِذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَام\|«Обладатель величия и щедрости»\|З̱ӯ аль-Джаля̄ль ва-ль-Икра̄м}}) — одно из [[Имена Аллаха\|Имён]] [[Аллах]]а, упомянутых в [[Коран]]е. В переводе на [[русский язык]] означает «'''Обладатель Величия и Щедрости'''»<!-- e-minbar-->, «'''Обладатель Благородства и Радушия'''»<!-- mahalla1-->, «'''Обладатель Славы и Почёта'''»{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007\|name="Али-заде"}}.{{Превью}}		'''Зу аль-Джаля́ль ва-ль-Икра́м''' ({{lang-ar\|ِذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَام\|«Обладатель величия и щедрости»\|З̱ӯ аль-Джаля̄ль ва-ль-Икра̄м}}) — одно из [[Имена Аллаха\|Имён]] [[Аллах]]а, упомянутых в [[Коран]]е. В переводе на [[русский язык]] означает «'''Обладатель Величия и Щедрости'''»<!-- e-minbar-->, «'''Обладатель Благородства и Радушия'''»<!-- mahalla1-->, «'''Обладатель Славы и Почёта'''»{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007\|name="Али-заде"}}.{{Превью}}

Maqivi в 09:03, 13 мая 2022

2022-05-13T09:03:21Z

← Предыдущая версия		Версия от 09:03, 13 мая 2022
Строка 26:		Строка 26:

	== Толкование Имени ==		== Толкование Имени ==
	С учётом того, что исламские богословы считают ''аль-Джалиль'' и ''[[аль-‘Азим]]'' («Величайший»), полностью совпадающими по смыслу с первой частью имени Аллаха ''Зу аль-Джаляль ва-ль-Икрам'', будет уместным не разделять эти названия при их толковании. Поэтому, когда мы говорим о ''Зу аль-Джаля́ль…'', подразумеваем ''[[аль-Джалиль]]'' и ''аль-‘Азим'', и наоборот. Относительно толкования второй части данного имени, то есть ''аль-Икра́м'', вернее — ''Зу аль-Икра́м'', можно сказать, что в [[ближняя жизнь\|~~земном~~ мире]] существует бесчисленное множество [[благо\|благ]] и [[красота\|красот]], которые доставляют [[наслаждение\|наслаждение]] человеку. Аллах украсил этот мир множеством изысканных деталей и [[цвет]]ов, чтобы рабы Его радовались красоте этой жизни. Однако [[вечность\|вечной]] обителью Божественной красоты и местом проявления беспредельной милости и любви Аллаха к созданным Им людям будет обитель [[Рай\|Рая]]. Описания райский красот, переданные Всевышним в Коране, открывают нашему воображению Его великую милость и неповторимую способность творения жизни.		С учётом того, что исламские богословы считают ''аль-Джалиль'' и ''[[аль-‘Азим]]'' («Величайший»), полностью совпадающими по смыслу с первой частью имени Аллаха ''Зу аль-Джаляль ва-ль-Икрам'', будет уместным не разделять эти названия при их толковании. Поэтому, когда мы говорим о ''Зу аль-Джаля́ль…'', подразумеваем ''[[аль-Джалиль]]'' и ''аль-‘Азим'', и наоборот. Относительно толкования второй части данного имени, то есть ''аль-Икра́м'', вернее — ''Зу аль-Икра́м'', можно сказать, что в [[ближняя жизнь\|Земном мире]] существует бесчисленное множество [[благо\|благ]] и [[красота\|красот]], которые доставляют [[наслаждение\|наслаждение]] человеку. Аллах украсил этот мир множеством изысканных деталей и [[цвет]]ов, чтобы рабы Его радовались красоте этой жизни. Однако [[вечность\|вечной]] обителью Божественной красоты и местом проявления беспредельной милости и любви Аллаха к созданным Им людям будет обитель [[Рай\|Рая]]. Описания райский красот, переданные Всевышним в Коране, открывают нашему воображению Его великую милость и неповторимую способность творения жизни.

	Одной из самых ярких особенностей Рая, описываемых в Коране, является упоминание Господа о том, что [[праведник\|праведным]] [[верующий\|верующим]] там дано всё, что угодно их [[душа\|душе]] и даже более того, что могут они пожелать. Райская обитель омывается чистейшими [[река]]ми, в них всегда в изобилии [[фрукты]], а тень [[деревья\|деревьев]] даёт прохладу. Аллах милостью Своей создаст для искренне уверовавших изысканные обители в тени деревьев, возле райских ручьев. В [[сад]]ах Рая, которые согласно описаниям Корана, украшены множеством красот и чарующих взор деталей, обитатели его будут [[еда\|вкушать]] самые изысканные фрукты и яства. В садах Рая уверовавшие увидят «высокие [[дворцы]]», которые омовенны чистейшими реками. А обитатели садов будут восседать на ложах, украшенных тончайшим шитьём и [[драгоценные камни\|драгоценными каменьями]], и будут смотреть вокруг и наслаждаться видами садов. Аллах особо упоминает и об [[одежда\|одеяниях]] обитателей Рая, которые будут из [[шёлк]]а и [[тафта\|тафты]] и изумляют своей красотой и изысканностью, а уверовавшие там украшены браслетами из [[золото\|золота]] и [[жемчуг\|жемчугами]]. Потрясают изысканностью описания угощений, которые дарованы уверовавшим в Раю. Обитателям садов будут приносить яства чистейшие [[отроки]], обнося их [[кубок\|кубками]] и блюдами из сияющего серебра {{hqa6\|55\|34-35\|76\|13-19}}. Истинно, описания Рая в аятах Корана премного изысканнее и возвышеннее, чем мы могли описать их здесь, ведь человек ограничен лишь земными представлениями о красоте, тогда как красоты и великолепие садов Рая не сопоставимы с земными. И Аллах передает нам Свой ясный [[обет]] о беспредельной щедрости Своих почестей и даров в садах Рая {{hqa6\|43\|71\|76\|20-22}}{{sfn\|Харун Яхья\|2006\|name="Харун Яхья"}}.		Одной из самых ярких особенностей Рая, описываемых в Коране, является упоминание Господа о том, что [[праведник\|праведным]] [[верующий\|верующим]] там дано всё, что угодно их [[душа\|душе]] и даже более того, что могут они пожелать. Райская обитель омывается чистейшими [[река]]ми, в них всегда в изобилии [[фрукты]], а тень [[деревья\|деревьев]] даёт прохладу. Аллах милостью Своей создаст для искренне уверовавших изысканные обители в тени деревьев, возле райских ручьев. В [[сад]]ах Рая, которые согласно описаниям Корана, украшены множеством красот и чарующих взор деталей, обитатели его будут [[еда\|вкушать]] самые изысканные фрукты и яства. В садах Рая уверовавшие увидят «высокие [[дворцы]]», которые омовенны чистейшими реками. А обитатели садов будут восседать на ложах, украшенных тончайшим шитьём и [[драгоценные камни\|драгоценными каменьями]], и будут смотреть вокруг и наслаждаться видами садов. Аллах особо упоминает и об [[одежда\|одеяниях]] обитателей Рая, которые будут из [[шёлк]]а и [[тафта\|тафты]] и изумляют своей красотой и изысканностью, а уверовавшие там украшены браслетами из [[золото\|золота]] и [[жемчуг\|жемчугами]]. Потрясают изысканностью описания угощений, которые дарованы уверовавшим в Раю. Обитателям садов будут приносить яства чистейшие [[отроки]], обнося их [[кубок\|кубками]] и блюдами из сияющего серебра {{hqa6\|55\|34-35\|76\|13-19}}. Истинно, описания Рая в аятах Корана премного изысканнее и возвышеннее, чем мы могли описать их здесь, ведь человек ограничен лишь земными представлениями о красоте, тогда как красоты и великолепие садов Рая не сопоставимы с земными. И Аллах передает нам Свой ясный [[обет]] о беспредельной щедрости Своих почестей и даров в садах Рая {{hqa6\|43\|71\|76\|20-22}}{{sfn\|Харун Яхья\|2006\|name="Харун Яхья"}}.

Maqivi в 22:24, 10 апреля 2022

2022-04-10T22:24:32Z

← Предыдущая версия		Версия от 22:24, 10 апреля 2022
Строка 1:		Строка 1:
	{{УК\|Имена Аллаха		{{УК\|Имена Аллаха
	\| название = ~~Зу ль-Джаляли ва-ль-Икрам~~		\| название =
	\| изображение = Zu-l-Jalal wa-l-Ikram.png		\| изображение = Zu-l-Jalal wa-l-Ikram.png
	\| подпись =		\| подпись =
	\| по-арабски = ذو الجلال والإكرام		\| по-арабски = ذو الجلال والإكرام
	~~\| категория = Имя Аллаха~~
	\| значение = Обладатель Величия и Щедрости, Обладатель Благородства и Радушия		\| значение = Обладатель Величия и Щедрости, Обладатель Благородства и Радушия
	\| в Коране = {{hqa8\|7\|143\|39\|14\|55\|27}}		\| в Коране = {{hqa8\|7\|143\|39\|14\|55\|27}}
Строка 10:		Строка 9:
	\| см. также = [[аль-Джаббар]], [[аль-Кадир]], [[аль-‘Азим]], [[аль-Джалиль]]		\| см. также = [[аль-Джаббар]], [[аль-Кадир]], [[аль-‘Азим]], [[аль-Джалиль]]
	}}		}}
	'''Зу аль-Джаля́ль ва-ль-Икра́м''' ({{lang-ar\|ِذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَام\|«Обладатель величия и щедрости»\|З̱ӯ аль-Джаля̄ль ва-ль-Икра̄м}}) — одно из [[Имена Аллаха\|Имён]] [[Аллах]]а, упомянутых в [[Коран]]е. В переводе на [[русский язык]] означает «'''Обладатель Величия и Щедрости'''»<!-- e-minbar-->, «'''Обладатель Благородства и Радушия'''»<!-- mahalla1-->, «'''Обладатель Славы и Почёта'''»{{sfn\|А. Али-заде\|2007\|name="Али-заде"}}.{{Превью}}		'''Зу аль-Джаля́ль ва-ль-Икра́м''' ({{lang-ar\|ِذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَام\|«Обладатель величия и щедрости»\|З̱ӯ аль-Джаля̄ль ва-ль-Икра̄м}}) — одно из [[Имена Аллаха\|Имён]] [[Аллах]]а, упомянутых в [[Коран]]е. В переводе на [[русский язык]] означает «'''Обладатель Величия и Щедрости'''»<!-- e-minbar-->, «'''Обладатель Благородства и Радушия'''»<!-- mahalla1-->, «'''Обладатель Славы и Почёта'''»{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007\|name="Али-заде"}}.{{Превью}}

	== Основные значения ==		== Основные значения ==
Строка 27:		Строка 26:

	== Толкование Имени ==		== Толкование Имени ==
	С ~~учетом~~ того, что ~~мусульманские~~ богословы считают ''аль-Джалиль'' и ''[[аль-‘Азим]]'' («Величайший»), полностью совпадающими по смыслу с первой частью имени Аллаха ''Зу аль-Джаляль ва-ль-Икрам'', будет уместным не разделять эти названия при их толковании. Поэтому, когда мы говорим о ''Зу ль-~~Джаля́ль …~~'', подразумеваем ''[[аль-Джалиль]]'' и ''аль-‘Азим'', и наоборот. Относительно толкования второй части данного имени, то есть ''аль-Икра́м'', вернее — ''Зу ль-Икра́м'', можно сказать, что в [[ближняя жизнь\|земном мире]] существует бесчисленное множество [[благо\|благ]] и [[красота\|красот]], которые доставляют [[наслаждение\|наслаждение]] человеку. Аллах украсил этот мир множеством изысканных деталей и [[цвет]]ов, чтобы рабы Его радовались красоте этой жизни. Однако [[вечность\|вечной]] обителью Божественной красоты и местом проявления беспредельной милости и любви Аллаха к созданным Им людям будет обитель [[Рай\|Рая]]. Описания райский красот, переданные Всевышним в Коране, открывают нашему воображению Его великую милость и неповторимую способность творения жизни.		С учётом того, что исламские богословы считают ''аль-Джалиль'' и ''[[аль-‘Азим]]'' («Величайший»), полностью совпадающими по смыслу с первой частью имени Аллаха ''Зу аль-Джаляль ва-ль-Икрам'', будет уместным не разделять эти названия при их толковании. Поэтому, когда мы говорим о ''Зу аль-Джаля́ль…'', подразумеваем ''[[аль-Джалиль]]'' и ''аль-‘Азим'', и наоборот. Относительно толкования второй части данного имени, то есть ''аль-Икра́м'', вернее — ''Зу аль-Икра́м'', можно сказать, что в [[ближняя жизнь\|земном мире]] существует бесчисленное множество [[благо\|благ]] и [[красота\|красот]], которые доставляют [[наслаждение\|наслаждение]] человеку. Аллах украсил этот мир множеством изысканных деталей и [[цвет]]ов, чтобы рабы Его радовались красоте этой жизни. Однако [[вечность\|вечной]] обителью Божественной красоты и местом проявления беспредельной милости и любви Аллаха к созданным Им людям будет обитель [[Рай\|Рая]]. Описания райский красот, переданные Всевышним в Коране, открывают нашему воображению Его великую милость и неповторимую способность творения жизни.

	Одной из самых ярких особенностей Рая, описываемых в Коране, является упоминание Господа о том, что [[праведник\|праведным]] [[верующий\|верующим]] там дано всё, что угодно их [[душа\|душе]] и даже более того, что могут они пожелать. Райская обитель омывается чистейшими [[река]]ми, в них всегда в изобилии [[фрукты]], а тень [[деревья\|деревьев]] даёт прохладу. Аллах милостью Своей создаст для искренне уверовавших изысканные обители в тени деревьев, возле райских ручьев. В [[сад]]ах Рая, которые согласно описаниям Корана, украшены множеством красот и чарующих взор деталей, обитатели его будут [[еда\|вкушать]] самые изысканные фрукты и яства. В садах Рая уверовавшие увидят «высокие [[дворцы]]», которые омовенны чистейшими реками. А обитатели садов будут восседать на ложах, украшенных тончайшим шитьём и [[драгоценные камни\|драгоценными каменьями]], и будут смотреть вокруг и наслаждаться видами садов. Аллах особо упоминает и об [[одежда\|одеяниях]] обитателей Рая, которые будут из [[шёлк]]а и [[тафта\|тафты]] и изумляют своей красотой и изысканностью, а уверовавшие там украшены браслетами из [[золото\|золота]] и [[жемчуг\|жемчугами]]. Потрясают изысканностью описания угощений, которые дарованы уверовавшим в Раю. Обитателям садов будут приносить яства чистейшие [[отроки]], обнося их [[кубок\|кубками]] и блюдами из сияющего серебра {{hqa6\|55\|34-35\|76\|13-19}}. Истинно, описания Рая в аятах Корана премного изысканнее и возвышеннее, чем мы могли описать их здесь, ведь человек ограничен лишь земными представлениями о красоте, тогда как красоты и великолепие садов Рая не сопоставимы с земными. И Аллах передает нам Свой ясный [[обет]] о беспредельной щедрости Своих почестей и даров в садах Рая {{hqa6\|43\|71\|76\|20-22}}{{sfn\|Харун Яхья\|2006\|name="Харун Яхья"}}.		Одной из самых ярких особенностей Рая, описываемых в Коране, является упоминание Господа о том, что [[праведник\|праведным]] [[верующий\|верующим]] там дано всё, что угодно их [[душа\|душе]] и даже более того, что могут они пожелать. Райская обитель омывается чистейшими [[река]]ми, в них всегда в изобилии [[фрукты]], а тень [[деревья\|деревьев]] даёт прохладу. Аллах милостью Своей создаст для искренне уверовавших изысканные обители в тени деревьев, возле райских ручьев. В [[сад]]ах Рая, которые согласно описаниям Корана, украшены множеством красот и чарующих взор деталей, обитатели его будут [[еда\|вкушать]] самые изысканные фрукты и яства. В садах Рая уверовавшие увидят «высокие [[дворцы]]», которые омовенны чистейшими реками. А обитатели садов будут восседать на ложах, украшенных тончайшим шитьём и [[драгоценные камни\|драгоценными каменьями]], и будут смотреть вокруг и наслаждаться видами садов. Аллах особо упоминает и об [[одежда\|одеяниях]] обитателей Рая, которые будут из [[шёлк]]а и [[тафта\|тафты]] и изумляют своей красотой и изысканностью, а уверовавшие там украшены браслетами из [[золото\|золота]] и [[жемчуг\|жемчугами]]. Потрясают изысканностью описания угощений, которые дарованы уверовавшим в Раю. Обитателям садов будут приносить яства чистейшие [[отроки]], обнося их [[кубок\|кубками]] и блюдами из сияющего серебра {{hqa6\|55\|34-35\|76\|13-19}}. Истинно, описания Рая в аятах Корана премного изысканнее и возвышеннее, чем мы могли описать их здесь, ведь человек ограничен лишь земными представлениями о красоте, тогда как красоты и великолепие садов Рая не сопоставимы с земными. И Аллах передает нам Свой ясный [[обет]] о беспредельной щедрости Своих почестей и даров в садах Рая {{hqa6\|43\|71\|76\|20-22}}{{sfn\|Харун Яхья\|2006\|name="Харун Яхья"}}.

Maqivi в 02:54, 15 марта 2022

2022-03-15T02:54:07Z

← Предыдущая версия		Версия от 02:54, 15 марта 2022
Строка 27:		Строка 27:

	== Толкование Имени ==		== Толкование Имени ==
	С учетом того, что мусульманские богословы считают ''аль-Джалиль'' и ''[[аль-‘Азим]]'' («Величайший»), полностью совпадающими по смыслу с первой частью имени Аллаха ''Зу аль-Джаляль ва-ль-Икрам'', будет уместным не разделять эти названия при их толковании. Поэтому, когда мы говорим о ''Зу ль-Джаля́ль …'', подразумеваем ''[[аль-Джалиль]]'' и ''аль-‘Азим'', и наоборот. Относительно толкования второй части данного имени, то есть ''аль-Икра́м'', вернее — ''Зу ль-Икра́м'', можно сказать, что в [[ближняя жизнь\|земном мире]] существует бесчисленное множество [[благо\|благ]] и [[красота\|красот]], которые доставляют [[наслаждение\|наслаждение]] человеку. Аллах украсил этот мир множеством изысканных деталей и [[цвет]]ов, чтобы рабы Его ~~радовались~~ красоте этой жизни. Однако [[вечность\|вечной]] обителью Божественной красоты и ~~местом проявления~~ беспредельной милости и любви Аллаха к созданным Им людям ~~будет обитель~~ [[Рай\|Рая]]. Описания райский красот, переданные Всевышним в Коране, открывают ~~нашему~~ воображению Его великую милость и неповторимую способность творения жизни.		С учетом того, что мусульманские богословы считают ''аль-Джалиль'' и ''[[аль-‘Азим]]'' («Величайший»), полностью совпадающими по смыслу с первой частью имени Аллаха ''Зу аль-Джаляль ва-ль-Икрам'', будет уместным не разделять эти названия при их толковании. Поэтому, когда мы говорим о ''Зу ль-Джаля́ль …'', подразумеваем ''[[аль-Джалиль]]'' и ''аль-‘Азим'', и наоборот. Относительно толкования второй части данного имени, то есть ''аль-Икра́м'', вернее — ''Зу ль-Икра́м'', можно сказать, что в [[ближняя жизнь\|земном мире]] существует бесчисленное множество [[благо\|благ]] и [[красота\|красот]], которые доставляют [[наслаждение\|наслаждение]] человеку. Аллах украсил этот мир множеством изысканных деталей и [[цвет]]ов, чтобы рабы Его радовались красоте этой жизни. Однако [[вечность\|вечной]] обителью Божественной красоты и местом проявления беспредельной милости и любви Аллаха к созданным Им людям будет обитель [[Рай\|Рая]]. Описания райский красот, переданные Всевышним в Коране, открывают нашему воображению Его великую милость и неповторимую способность творения жизни.

	Одной из самых ярких особенностей Рая, описываемых в Коране, является упоминание Господа о том, что [[праведник\|праведным]] [[верующий\|верующим]] там дано всё, что угодно их [[душа\|душе]] и даже более того, что могут они пожелать. Райская обитель омывается чистейшими [[река]]ми, в них всегда в изобилии [[фрукты]], а тень [[деревья\|деревьев]] даёт прохладу. Аллах милостью Своей создаст для искренне уверовавших изысканные обители в тени деревьев, возле райских ручьев. В [[сад]]ах Рая, которые согласно описаниям Корана, украшены множеством красот и чарующих взор деталей, обитатели его будут [[еда\|вкушать]] самые изысканные фрукты и яства. В садах Рая уверовавшие увидят «высокие [[дворцы]]», которые омовенны чистейшими реками. А обитатели садов будут восседать на ложах, украшенных тончайшим шитьём и [[драгоценные камни\|драгоценными каменьями]], и будут смотреть вокруг и наслаждаться видами садов. Аллах особо упоминает и об [[одежда\|одеяниях]] обитателей Рая, которые будут из [[шёлк]]а и [[тафта\|тафты]] и изумляют своей красотой и изысканностью, а уверовавшие там украшены браслетами из [[золото\|золота]] и [[жемчуг\|жемчугами]]. Потрясают изысканностью ~~описания~~ угощений, которые дарованы уверовавшим в Раю. Обитателям садов будут приносить яства чистейшие [[отроки]], ~~обнося~~ их [[кубок\|кубками]] и блюдами из сияющего серебра {{hqa6\|55\|34-35\|76\|13-19}}. Истинно, описания Рая в аятах Корана премного ~~изысканнее~~ и возвышеннее, чем мы могли описать их здесь, ведь человек ограничен лишь земными представлениями о красоте, тогда как красоты и великолепие садов Рая не сопоставимы с земными. И Аллах передает нам Свой ясный [[обет]] о ~~беспредельной~~ щедрости Своих почестей и даров в садах Рая {{hqa6\|43\|71\|76\|20-22}}{{sfn\|Харун Яхья\|2006\|name="Харун Яхья"}}.		Одной из самых ярких особенностей Рая, описываемых в Коране, является упоминание Господа о том, что [[праведник\|праведным]] [[верующий\|верующим]] там дано всё, что угодно их [[душа\|душе]] и даже более того, что могут они пожелать. Райская обитель омывается чистейшими [[река]]ми, в них всегда в изобилии [[фрукты]], а тень [[деревья\|деревьев]] даёт прохладу. Аллах милостью Своей создаст для искренне уверовавших изысканные обители в тени деревьев, возле райских ручьев. В [[сад]]ах Рая, которые согласно описаниям Корана, украшены множеством красот и чарующих взор деталей, обитатели его будут [[еда\|вкушать]] самые изысканные фрукты и яства. В садах Рая уверовавшие увидят «высокие [[дворцы]]», которые омовенны чистейшими реками. А обитатели садов будут восседать на ложах, украшенных тончайшим шитьём и [[драгоценные камни\|драгоценными каменьями]], и будут смотреть вокруг и наслаждаться видами садов. Аллах особо упоминает и об [[одежда\|одеяниях]] обитателей Рая, которые будут из [[шёлк]]а и [[тафта\|тафты]] и изумляют своей красотой и изысканностью, а уверовавшие там украшены браслетами из [[золото\|золота]] и [[жемчуг\|жемчугами]]. Потрясают изысканностью описания угощений, которые дарованы уверовавшим в Раю. Обитателям садов будут приносить яства чистейшие [[отроки]], обнося их [[кубок\|кубками]] и блюдами из сияющего серебра {{hqa6\|55\|34-35\|76\|13-19}}. Истинно, описания Рая в аятах Корана премного изысканнее и возвышеннее, чем мы могли описать их здесь, ведь человек ограничен лишь земными представлениями о красоте, тогда как красоты и великолепие садов Рая не сопоставимы с земными. И Аллах передает нам Свой ясный [[обет]] о беспредельной щедрости Своих почестей и даров в садах Рая {{hqa6\|43\|71\|76\|20-22}}{{sfn\|Харун Яхья\|2006\|name="Харун Яхья"}}.
	<!--		<!--
	Что означает Зу аль-Джаляль ва-ль-Икрам?		Что означает Зу аль-Джаляль ва-ль-Икрам?

Maqivi в 02:52, 15 марта 2022

2022-03-15T02:52:26Z

← Предыдущая версия		Версия от 02:52, 15 марта 2022
Строка 27:		Строка 27:

	== Толкование Имени ==		== Толкование Имени ==
	С учетом того, что мусульманские богословы считают ''аль-Джалиль'' и ''[[аль-‘Азим]]'' («Величайший»), полностью совпадающими по смыслу с первой частью имени Аллаха ''Зу аль-Джаляль ва-ль-Икрам'', будет уместным не разделять эти названия при их толковании. Поэтому, когда мы говорим о ''Зу ль-Джаля́ль …'', подразумеваем ''[[аль-Джалиль]]'' и ''аль-~~‘Азим~~'', и наоборот. Относительно толкования второй части данного имени, то есть ''аль-~~Икра́м~~'', вернее — ''Зу ль-Икра́м'', можно сказать, что в [[ближняя жизнь\|земном мире]] существует ~~бесчисленное~~ множество [[благо\|благ]] и [[красота\|красот]], которые доставляют [[наслаждение\|наслаждение]] человеку. Аллах ~~украсил~~ этот мир множеством изысканных деталей и [[цвет]]ов, чтобы рабы Его радовались красоте этой жизни. Однако [[вечность\|вечной]] обителью Божественной красоты и местом проявления беспредельной милости и любви Аллаха к созданным Им людям будет обитель [[Рай\|Рая]]. Описания райский красот, переданные Всевышним в Коране, открывают нашему воображению Его великую милость и неповторимую способность творения жизни.		С учетом того, что мусульманские богословы считают ''аль-Джалиль'' и ''[[аль-‘Азим]]'' («Величайший»), полностью совпадающими по смыслу с первой частью имени Аллаха ''Зу аль-Джаляль ва-ль-Икрам'', будет уместным не разделять эти названия при их толковании. Поэтому, когда мы говорим о ''Зу ль-Джаля́ль …'', подразумеваем ''[[аль-Джалиль]]'' и ''аль-‘Азим'', и наоборот. Относительно толкования второй части данного имени, то есть ''аль-Икра́м'', вернее — ''Зу ль-Икра́м'', можно сказать, что в [[ближняя жизнь\|земном мире]] существует бесчисленное множество [[благо\|благ]] и [[красота\|красот]], которые доставляют [[наслаждение\|наслаждение]] человеку. Аллах украсил этот мир множеством изысканных деталей и [[цвет]]ов, чтобы рабы Его радовались красоте этой жизни. Однако [[вечность\|вечной]] обителью Божественной красоты и местом проявления беспредельной милости и любви Аллаха к созданным Им людям будет обитель [[Рай\|Рая]]. Описания райский красот, переданные Всевышним в Коране, открывают нашему воображению Его великую милость и неповторимую способность творения жизни.

	Одной из самых ярких особенностей Рая, описываемых в Коране, является упоминание Господа о том, что [[праведник\|праведным]] [[верующий\|верующим]] там дано всё, что угодно их [[душа\|душе]] и даже более того, что могут они пожелать. Райская обитель омывается чистейшими [[река]]ми, в них всегда в изобилии [[фрукты]], а тень [[деревья\|деревьев]] даёт прохладу. Аллах милостью Своей создаст для искренне уверовавших изысканные обители в тени деревьев, возле райских ручьев. В [[сад]]ах Рая, которые согласно описаниям Корана, украшены множеством красот и чарующих взор деталей, обитатели его будут [[еда\|вкушать]] самые изысканные фрукты и яства. В садах Рая уверовавшие увидят «высокие [[дворцы]]», которые омовенны чистейшими реками. А обитатели садов будут ~~восседать~~ на ложах, украшенных тончайшим шитьём и [[драгоценные камни\|драгоценными каменьями]], и будут смотреть вокруг и наслаждаться ~~видами садов~~. Аллах особо упоминает и об [[одежда\|одеяниях]] обитателей Рая, которые будут из [[шёлк]]а и [[тафта\|тафты]] и изумляют своей ~~красотой~~ и изысканностью, а уверовавшие там украшены браслетами из [[золото\|золота]] и [[жемчуг\|жемчугами]]. Потрясают изысканностью описания угощений, которые дарованы уверовавшим в Раю. Обитателям садов будут приносить яства чистейшие [[отроки]], обнося их [[кубок\|кубками]] и блюдами из сияющего серебра {{hqa6\|55\|34-35\|76\|13-19}}. Истинно, описания Рая в аятах Корана премного изысканнее и возвышеннее, чем мы могли описать их здесь, ведь человек ограничен лишь земными представлениями о красоте, тогда как красоты и великолепие садов Рая не сопоставимы с земными. И Аллах передает нам Свой ясный [[обет]] о беспредельной щедрости Своих почестей и даров в садах Рая {{hqa6\|43\|71\|76\|20-22}}{{sfn\|Харун Яхья\|2006\|name="Харун Яхья"}}.		Одной из самых ярких особенностей Рая, описываемых в Коране, является упоминание Господа о том, что [[праведник\|праведным]] [[верующий\|верующим]] там дано всё, что угодно их [[душа\|душе]] и даже более того, что могут они пожелать. Райская обитель омывается чистейшими [[река]]ми, в них всегда в изобилии [[фрукты]], а тень [[деревья\|деревьев]] даёт прохладу. Аллах милостью Своей создаст для искренне уверовавших изысканные обители в тени деревьев, возле райских ручьев. В [[сад]]ах Рая, которые согласно описаниям Корана, украшены множеством красот и чарующих взор деталей, обитатели его будут [[еда\|вкушать]] самые изысканные фрукты и яства. В садах Рая уверовавшие увидят «высокие [[дворцы]]», которые омовенны чистейшими реками. А обитатели садов будут восседать на ложах, украшенных тончайшим шитьём и [[драгоценные камни\|драгоценными каменьями]], и будут смотреть вокруг и наслаждаться видами садов. Аллах особо упоминает и об [[одежда\|одеяниях]] обитателей Рая, которые будут из [[шёлк]]а и [[тафта\|тафты]] и изумляют своей красотой и изысканностью, а уверовавшие там украшены браслетами из [[золото\|золота]] и [[жемчуг\|жемчугами]]. Потрясают изысканностью описания угощений, которые дарованы уверовавшим в Раю. Обитателям садов будут приносить яства чистейшие [[отроки]], обнося их [[кубок\|кубками]] и блюдами из сияющего серебра {{hqa6\|55\|34-35\|76\|13-19}}. Истинно, описания Рая в аятах Корана премного изысканнее и возвышеннее, чем мы могли описать их здесь, ведь человек ограничен лишь земными представлениями о красоте, тогда как красоты и великолепие садов Рая не сопоставимы с земными. И Аллах передает нам Свой ясный [[обет]] о беспредельной щедрости Своих почестей и даров в садах Рая {{hqa6\|43\|71\|76\|20-22}}{{sfn\|Харун Яхья\|2006\|name="Харун Яхья"}}.
	<!--		<!--
	Что означает Зу аль-Джаляль ва-ль-Икрам?		Что означает Зу аль-Джаляль ва-ль-Икрам?

← Предыдущая версия		Версия от 11:48, 3 апреля 2023
Строка 41:		Строка 41:
	* {{IEQ\|G.F. Haddad\|Beautiful Names of Allah\|№=49\|том=1}}		* {{IEQ\|G.F. Haddad\|Beautiful Names of Allah\|№=49\|том=1}}
	* {{ИЭС1991\|МП\|ал-Асма̄’ ал-Х̣усна̄\|22, 23\|041_piotrovsky}}		* {{ИЭС1991\|МП\|ал-Асма̄’ ал-Х̣усна̄\|22, 23\|041_piotrovsky}}
			* {{TDV\|B. Topaloğlu\|Zü’l-celâl ve’l-ikrâm\|zul-celal-vel-ikram\|yıl=2013\|cilt=44\|sayfa=515 }}

	{{Инфо10\|автор = MaxAK		{{Инфо10\|автор = MaxAK